王绍璠
有人说王老师只有“破”，没有“立”，他只看到了半个王老师。王老师是“破字当头，立在其中。不破不立，破中有立”。十多年来，王老师创新的概念和理念，远远超过一些自命不凡的学者。“归零”，就是王老师创新思维中最为重要的一个，也是承前启后的、富有时代气息、具有深远影响的一个。
归零，是一种心态。它提醒人们要时刻保持空灵的心态。当我们骄傲的时候，莫忘归零；当我们自卑的时候，莫忘归零；当我们成功的时候，莫忘归零；当我们失败的时候，莫忘归零；当我们身处顺境的时候，莫忘归零；当我们身处逆境的时候，莫忘归零；当我们太过的时候，莫忘归零；当我们不及的时候，莫忘归零。归零，让我们时刻处于平常态，时刻处于中道，因而不至于偏离大道太远。
归零，是一种方法。归零，不是零，而是回复到零的过程。零，也不是什么也没有，而是一切有。任何“有”，只是有限的“有”，只有“零”（或者说“无”）是无限的“有”。归零，就是放下有限的“有”，回归无限的“有”。只有当心灵处于“零”位时，我们才拥有无限可能的“有”。开车的人都知道，向左拐弯时打了方向盘，须记得向右“回轮”。向右拐弯打了方向盘，须记得向左“回轮”。这个“回轮”，就是“归零”。方向盘只有在“零”位，才能向任何方向行进，否则不可能走远。人世间，任何大事、小事莫不如是。
归零，又是一种智慧。归零的道理，大家不难理解，可要真正做到，却不那么容易。所以，归零不是知识，而是智慧，只有做到，才算真的知道。糊涂人，被动归零；聪明人，主动归零；智慧人，时时归零。为什么？智慧不同使然。糊涂人没有智慧，只知道“前进”，不知道“后退”；只知道“左”，不知道“右”；只知道“发展”，不知道“循环”。他们片面地看问题，不知道“物极必反”、“盛极而衰”、“月满则亏”，所以，常常被动“归零”要么身体垮了，要么事业垮了。而聪明人不同，他们知道“物极必反”的道理，因而在事情没有变坏之前，主动“归零”及时放下，早做准备。“晴带雨伞”、“饱带饥粮”，就是聪明人所为，但还不是最高境界。最高境界是有智慧的人，他们能做到时时归零，也就是随时拿起，随时放下；随时放下，随时拿起。用禅宗的话：“即此用，离此用；离此用，即此用。”
归零，一语道破天机，诸子百家的思想都在“归零”二字里。儒家讲“致中和，天地位焉，万物育焉”、“苟日新、日日新、又日新”、“毋意、毋必、毋固、毋我”、“极高明而道中庸”、“过犹不及”、“自强不息、厚德载物”、“吾日三省吾身”等，无非在讲“归零”。道家关于“归零”的论述更多。“夫物芸芸，各复归其根”、“复归于婴儿”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“道可道，非常道；名可名，非常名”、“功遂身退，天之道”、“明白四达，能无知乎”、“道常无为，而无不为”、“为道日损。损之又损，以至于无为。无为而不为”、“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”、“已而为知者，殆而已矣”、“方生方死，方死方生”等，都在讲“归零”。佛禅所述，也是“归零”。譬如“平常心是道”、“不怕念起，就怕觉迟”、“应无所住而生其心”、“缘起性空、性空缘起”、“时时可死，步步求生”、“百尺竿头不动人，虽然得入不为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身”、“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端”、“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”、“异哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想攀援不能证得”，等等。归零，是中国传统文化核心思想与精神在当代的展现，是现代化的中国文化精神。
归零，是一剂及时的药方，可以拯救人类的危机。笔者常想，北京的交通堵塞什么时候能够解决？大家彻底拥挤得走不动了的时候！只有这个时候，大家才能从车里走出来，从办公室里走出来，从官僚主义里走出来，从自以为是里走出来，从自私自利里走出来，大家都放下、大家都归零，重新研究一下北京的道路，重新研究一下我们的处境，重新思考一下我们到底想干什么。到那时，我们一定能找到一个解决的办法。所以，“归零”是解决“北京首堵”的方法。其实，完全没有必要等到“被动归零”的那一天，为什么不“主动归零”解决？！更大一些的问题，譬如企业管理问题、环境污染问题、贪污腐败问题、贫富分化问题、伦理败坏问题、经济发展问题、国际争端问题、世界和平问题、人类和谐问题等，均可以用“归零”的方法，逐步加以解决。
人类不太平，主要原因是一些国家的自以为是，需要“归零”，才能回归太平；环境被污染，主要原因是人类心灵的污染，需要“归零”，才能回归碧水蓝天；西方在堕落，主要原因是资本异化成了上帝，需要“归零”，才能回归到“上帝”，延续文明；社会不和谐，主要原因是整个民族失魂落魄，需要“归零”，才能回归到“心”，再造辉煌。
归零，不是零，是一切有。王老师为人类未来文明指出了一条光明大道，大家怎么能说他老人家只知道“破”？
归零。
（黄东涛）
附录
附录一 王绍璠老师小传
他，是一个无名的人，没有多少人认识他；他又是一个有名的人，许多人知道他的名字。他，是一个智慧的老人；他，又是一个莽撞的愤青……他，似隐若现，见首不见尾。他究竟是谁？标准的答案：现代禅文化的倡导者王绍璠先生。
要用语言和文字描绘出一个真正的王绍璠，几乎是不可能的。就算王绍璠立在我们面前，我们也丝毫不敢说已经认识了他。笔者随侍先生左右近十年，仍然不敢说真正认识先生。然而，毕竟要写，只能写笔者眼中看到的、耳中听到的和心中感受到的王绍璠先生。至于这个王绍璠是不是真正的王绍璠，只好请读者自己去体会和求证。
“我的大学是在南老师家里读的”
王先生比一般人幸运，在不到二十岁的时候，就遇见了恩师南怀瑾先生。他说自己虽然就读于台湾大学哲学系，但实际上是在南老师的家里毕业的。他在南老师身边做侍者，与南老师的孩子们一同读书、一同长大。在南老师家里，他专修了哲学、历史、中文、社会、宗教等专业，但最最重要的还是——跟着南老师学禅。王先生天生是一块学禅的料，据说在他孩童时代，就四处找“脏”，他不断地追问，什么是脏？垃圾脏吗？不脏啊。大便脏吗？不脏啊。蜘蛛脏吗？不脏啊……他找不到脏。
先生跟着南老师参加“禅七”，前几次都是吊儿郎当，没有进入状态。后来，有一次“参话头”，参得昏天黑地，绕进“话头”里去了。当时参的话头是：释迦为什么拈花、迦叶为什么微笑？先生就像白痴一样参：为什么拈花、为什么微笑？就像阿基米德一样，整天绕着花园一个劲儿地参：为什么拈花、为什么微笑？唰唰唰……突然因南老师一句“万法本闲，唯人自闹”，“唰”一下子——参破了话头。如同被电流冲击一样，浑身酥软无力，出了一身透汗，头脑清清楚楚。之后，先生的粗重习气没有了，身心气质有了根本的转变。就连当时在台大执教的叶嘉莹老师都观察到，王绍璠同学走路的姿态都变了。这就是禅宗所谓的“言下顿悟”吧。王先生的大脑，从此与众不同。
经过此次参禅的亲身体验，先生品尝到了智慧法喜的滋味，更加笃定了弘扬禅文化的信心。从那以后，王先生时时精进，时时归零，到今天为止，先生致力于禅文化事业已经快五十年了。
“我是‘美国人’的爸爸”
王先生的履历并不复杂。1943年生于蒙古，1949年随父迁于台湾，1973年赴美国读书，1983年回国至今近30年，致力于推广禅文化。王先生去美国的因缘是，他在台湾读红宝书，崇拜毛主席。他父亲曾是国民党的高官，随蒋介石退守台湾后，蒋介石痛定思痛，要求高级将领们研究和学习“匪情资料”，也就是共产党的思想，主要是毛泽东思想。父亲带回家的许多毛主席著作，自己不看，先生却看得津津有味，思想也因之起了变化。父亲为孩子安全计，对他说：“你要研究毛泽东，台湾容不下你，你去美国吧。”于是，1973年，他穿着长衫去了美国，准备“教化美国人”。
先生到了美国，发现不是那么回事。美国真正的人才，不是像他一样学哲学的，而是企业家，于是，他赶紧脱下长衫，开始打工。先生在美国安下了家，生了三个孩子，两男一女，孩子是“美国籍”，他本人说什么也不入美国籍，他要做“‘美国人’的爸爸”。作为台湾高干的后代，先生家族原本是殷实的。刚到美国时，先生甚至不知道“钱是哪颗树上长的”，“住大房子，坐小车子”，后来，才慢慢地尝试“住小房子，坐大车子”。在美国研究毛泽东思想与中国文化的宏大计划，也因为他就读的南加州大学“毛”而搁浅了。此时，先生的心中已经有个强烈的声音在召唤：回国！回到祖国去，回到大陆去，那里才有用武之地。
在美国生活的经历，对于先生真正了解美国，了解西方文明的本质，了解东西方文明之异同，具有深远的意义。他以一个具足中国文化底蕴的东方学者，近距离观察美国、体验美国，看到了许多中国人看不到的美国，所以，他才敢有底气地说“做美国人的爸爸”，“欧美人都是爬行脑”，“没在美国生活十年以上的，不够资格谈美国”。他的美国经历，也为他在思想上超越先师埋下了伏笔。
“神仙、老虎、狗”
1983年，先生如愿回到了祖国的怀抱。他在内地生活工作的这三十年，用他自己的话形容，就是“神仙、老虎、狗”。刚回内地，又是统战部接待，又是中国佛教协会接待，住北京饭店，神奇得不得了，像“神仙”一样。据说那段日子，有谁来听先生的课，先生都给外汇券打车回家。然而，“神仙”没做多久，就“堕落”为“老虎”了。个中详情，无非还是“折腾”。他说，他回中国，就是趟地雷阵来的，只要没被炸死，就说明这条路可走。于是，从北京饭店搬到亮马河饭店，卷起袖子，做起了两岸贸易，当然，仍然不忘推广禅文化。
在做贸易期间，先生似乎不会赚钱，只会赔钱。他经常自嘲地说：“我是赔本赚吆喝有限公司董事长。”他说，我最不愿意看到台胞、港胞来内地挣内地人的钱，建议他们有本事去挣大鼻子的钱。而在上个世纪80年代，挣内地人的钱才是华侨们发财的机会，他偏偏不挣这个钱。带回国的一百多万美元，在一个又一个赔本生意的“折腾”下，亏空殆尽。远在美国的兄弟族人，也因此彻底断绝了先生的财源，不允许他再这样“败家”了。于是，先生最后堕落为流浪街头的一只“狗”，吃碗面条的钱都没有。这种无产阶级的生活，一过就是十年。
“我做的是大生意”
先生之所以说不清、道不明，很大程度跟他做生意相关。“王绍璠”三个字，在许多人的心目中，应该是跟“禅”相关的，为什么会有这么多的“生意经历”？关于王先生的各种猜疑和诟病，在许多学生（甚至是那些粉丝学生）心中都是难以理解的。他们每每自问：王先生的禅文化是一流的，实证修行也是一流的，为什么总是想做生意，还总是赔本的生意！还有一些企业家学员，十分肯定地说：“王先生智慧是一等一的，做生意却是一窍不通。”听到这些风凉话，先生总是说：“你们说我不会做生意，我是不会做你们的所谓生意，我做的是大生意。”
关于王先生做生意一事，据说连他的老师南怀瑾先生也不认可，南老师曾致信提醒他：“要谋生，就应照世俗之路，老老实实做一个人，规规矩矩做一件事；要讲出世法，就要正正式式地出家……何苦如此耶！”这则公案的关键在于“何苦如此耶！”笔者由此联想到一段历史，就是唐代百丈怀海禅师“农禅并重”的历史公案。老和尚八十多岁，还带头出坡种地，“一日不做，一日不食”。他的做派，是禅耶？非禅耶？一千年过去后的今天，王绍璠先生在21世纪的中国，推广禅文化的同时，借助商业，经营实业，利益众生，何其相似乃尔。
与许多人的看法不同，笔者以为“王先生做生意”恰恰是理解和认识王先生的一个关键。他如果想骗钱，就没有必要做生意骗钱，更没有必要做赔本的生意骗钱，他只要通过宗教迷信骗钱就可以了。但是，他没有，他不是想骗钱，他的确是想做生意。十年来，笔者目睹了王先生参与的许多“生意”：创建汉唐管理学院，超越汉唐辉煌；把中国的文化历史搬到奥运会的开闭幕式上；在北京的南大门至保定一线开发大北京，把台湾新竹科学园引进来打造“第二硅谷”；编写人类思想史；跟哈佛大学合作办学；让哈佛大学学生到中国学习中国文化，我们给他们奖学金……所有这些生意有个共同点，都是“好项目，大项目”，创意很好，操作很难，如果做成，将极大地利益众生。据笔者观察，王先生是一个充满激情和好奇心的人，他只要认准的好事，就一定去做，从不计较得失，即便撞到南墙也不回头。
当然，笔者相信，王先生的生意不会总是失败。他身上有一种这个时代难得的精神，这种精神也正是中华民族绵延数千年而不绝的精神——自强不息的精神，愚公移山的精神。他苦心经营十多年的“禅机”（一个可以全面调理人的大脑和身体的高科技医疗器械），即将孕育成熟，这或许是他人生中第一个成功的大生意。如果成功了，那些说王先生不懂生意的人，恐怕就该闭嘴了。然而，真正让先生念念在兹的，不是做生意赚大钱，而是中国文化的复兴、禅文化的弘扬，没有雄厚的实业支撑，的确是很难很难的。先生有太多的事要做。
“我为什么要推广禅文化？为什么要杀龙？为什么要钱？”
王先生“谜”一样的人生，经常遭到旁人的质疑。抛开捕风捉影的怀疑之外，归结起来，无非三个问题。这三个问题，也是先生本人留给学生们参究的大问题。
为什么要推广禅文化？王先生与他的老师不同，南先生素有“经纶三大教，出入百家言”之誉，学问深不见底，却很难抓到一个重点。他的学生王绍璠……说东说西，说古说今，却始终不离一个“禅”字。王先生似乎要用一个“禅”字通吃天下。儒、释、道与禅，宋、元、明、清与禅，释迦牟尼与禅，爱因斯坦与禅，阿基米德与禅，尼采与禅，毛泽东与禅……人类文明的一切精华，似乎都与禅有关系。他认为“不懂禅文化，就没法谈中国文化”，“禅与脑有着绝对的关系。所谓参禅悟道，就是善待大脑、善养大脑、开发大脑、引爆激情、顿开智慧”。“我们只有具备与圣贤同样的大脑，才能真正理解圣贤的言行。”所以，只有推广了禅文化，才可能真正复兴中国文化，复兴中华民族；只有推广了禅文化，才可能通过人类大脑的开发，解决东西方文明文化的矛盾，引领人类未来文明的去向。王先生所谓的“禅”，与一般人理解的“禅”是不同的，是没有神秘色彩，是没有宗教色彩的，是每个人可以践行，可以再现，可以受用的。他本人就是一个“禅”的受益者，他愿意让更多的人受益。当有更多的人经由“禅”的实证，开发了大脑，获得了智慧，整个人类就会变得和谐起来。这，或许就是先生推广禅文化的初衷吧。