书城旅游中国西南精华游
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第27章 千色云南(6)

你从藏民的家庭布置,衣着打扮,每天的劳作,每年的节日,婚丧嫁娶,生儿育女等等中,都可以看到藏传佛教对藏民的影响之深远。佛教传入西藏已有1300多年的历史,形成了独具特色的藏传佛教,7世纪,以拉萨为核心区域的被藏史称为“大蕃”的藏族政权管辖的范围得到急剧膨胀。815年,吐蕃赞普赤热巴巾继位。该王大力崇奉佛教,并在藏区推行“七户养一僧制”。该期间,专职僧侣也在迪庆出现。9世纪中叶,吐蕃赞普朗达玛兴苯灭佛,藏族历史上又出现了重新支持苯教兴盛。杀戮并迫害佛教徒的国王。10世纪后期。佛教又开始在全藏区传播。这一时期被佛教史称为后弘期发端。1409年宗喀巴大师创立格鲁派,格鲁派对藏传佛教后来的发展有着深刻的影响。

藏族的节日几乎都与宗教有关。如正月朝拜圣山,四月初一至初四是释迦牟尼成佛日;农历五月初五举行盛大的传统盛会——赛马节,是高原一年之中最热闹的节日,同时也是商品交易的大会;十月二十五日是黄教大师巴宗喀的成道日;除夕之夜举行盛大的“跳神”活动。总体来说,迪庆藏族主要有农历春节、藏历新年、默郎钦波法会、五月赛马节(会)、登巴市、“格冬”节等。

迪庆最佳旅游季节

春夏之交是香格里拉的最佳旅游季节,气温适中。迪庆高原的秋天也是最精彩的瞬间。中秋节过后10天左右的20多天时间里,高原上满目秋色,色彩斑斓而且层次感很好。

如果来迪庆的目的是为了拜访神山——梅里雪山,那么一定要在冬季来,因为到了5~10月的雨季期间,整个梅里雪山都被笼罩在茫茫云雾当中,就很难看到卡格博峰的真面目了。

迪庆交通

飞机迪庆机场距中旬(香格里拉,后同)县城仅3公里,是个军用机场改建的,每天早晨8:00多有一班飞机从昆明飞过来,然后10:00左右返回。飞机票可以在中甸比较大的宾馆预订。没有任何折扣,价格650元。

公路1.昆明至中旬途中经过楚雄、大理等地,旅游者到迪庆可由昆明乘客车直达,一般要20小时,发车时间13:00~18:00,发车站有昆明潘家湾汽车站(3班),南窑汽车站(1班)。也可选择先乘飞机到大理或丽江,再换乘客车前往中旬。2.丽江至中旬每天7:00~15:00发3~5班车,票价45元。还可选择乘昆明至大理晚问卧铺车,票价60元,昆明各大汽车站均发车,每天18:00~22:00发30余班。3.大理至中旬白天乘中巴车84元。

迪庆餐饮

迪庆餐厅长征路11号。中旬最大的餐厅,菜肴比较地道,口碑也比较好。如果冬天到香格里拉,几个人来一锅热腾腾的牦牛肉火锅是非常爽的。电话:0887-8229666。

建塘餐厅环城东路。餐厅的起名源于一位带有传奇色彩的藏族英雄。可能是中旬最好的一家咖啡馆,餐厅的内外装饰都带有浓郁的藏族风情。走廊两旁挂着传统的藏饰,大堂前方摆放着传统藏族器皿。电话:0887-8227493。

西藏咖啡馆长征路。西藏咖啡馆在云南的大理及丽江均有连锁店。这家店内陈列着大量的西藏饰品,墙壁上挂满了西藏的风景和人物照片。

迪庆住宿

永生宾馆县城中心镇仓房街106号(坐3路车沿与松赞林寺相反的方向可以到达),三人间30元/床。香格里拉第一家私营的涉外旅馆,英文名字是Tibet Hotel(西藏宾馆),无论装修、环境都不错,很有藏族的味道,是旅友们相互推荐的地方。电话:0887-8222448。

迪庆宾馆(三星级酒店)长征路11号,原来的迪庆藏族自治州政府宾馆,最大的优点是处在很好的位置,交通、购物等都很方便。电话:0887-8229666。

交通饭店长征路,80元/标间,电话:0887-8223612。

香格里拉广源酒店长征路,70元/标间,40元/普间。

另外,下了长途车就有人问要不要住宿,在长途车站内小房子里,每晚5~10元。三人间。不过条件有限,只适于短暂停留的背包客。

噶丹松赞林寺

噶丹松赞林寺号称“小布达拉宫”,是云南省规模最大的藏传佛教寺院,也是康区有名的大寺院之一,又称归化寺。于藏国第十一绕迥阴土羊年(1679年)兴建,于阴铁鸡年(1681年)竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。为该寺选址时,达赖喇嘛占卜得神示:“林木深幽现清泉,天降金骛戏其间。”现在寺内扎仓、吉康两大主寺位于最高点,居全寺中央。大寺坐北向南。为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦,殿宇屋角兽吻飞檐,下层大殿有108根柱楹,代表佛家吉祥数。正中的大殿可以容纳1600人打坐念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”,正殿前座供奉有五世达赖铜像,其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像。直通上层。中层有拉康八间,分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂,供奉五世达赖、七世达赖佛像,以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。院内分布着八大“康参”,每个康参都是一个独立的小院子,和整个松赞林寺的关系感觉像是大学中的一个学院。

松赞林寺内收藏的历代珍品众多,有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部,其中两部为金汁手书,以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。当然,这些都是一般游人很难见到的。

碧塔海

碧塔海自然保护区位于中甸县东25公里处,以碧塔海为中心。碧塔海是个长约3公里,宽约1公里的湖,四周围绕的小山上成片的杉树层层叠叠。“碧塔”藏语的意思就是“栎树成毯的地方”。碧塔海被黛色的群山环抱,犹如一颗镶在群山中的绿宝石。碧塔海由四周山上流下的小溪汇成,水清如镜。春夏之季,湖边杜鹃花竞相开放,当杜鹃花谢落入湖中,湖中的游鱼食后醉昏,翻着白肚皮漂浮在水面,这就是有名的“杜鹃醉鱼”奇景。

纳帕海

纳帕海自然保护区位于中旬县城西北部,是中甸最有高原特色的风景区之一,也是全县最大的草原。每年6月份的时候,各种野花竞相开放。远远望去,蓝天白云,雪山在远方矗立,近处茫茫草原上各色花朵点缀其中,再配上成群的牛羊,的确是很典型的高原草场风光。每逢雨季,湖面增高,到旱季洪水排出、湖面缩小,大部分地区成为沼泽和草旬。但是现在的湖面越来越小,很多地方已经干涸。这里是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地。每年秋冬来临,草原一片金黄,远山如黛、皑皑雪峰倒映于湖泊中,这一季节,黑颈鹤、黄鸭、斑头雁云集于此,直至次年3月,才相继离开。它们使广阔空灵的草原颇有一番诗情画意。

碧壤峡谷

在迪庆,很多地方都能见到詹姆斯·希尔顿笔下所描绘的高原风光,而碧壤峡谷则更为突出,所以它也被叫做“香格里拉峡谷”。

香格里拉峡谷平均海拔在3000米以上,峡谷里生态环境保护良好,满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。走进碧壤峡谷如走进一条蜿蜒曲折的深巷,峡谷最宽处80米,最窄处仅10余米,两边尽是70~90度的峭壁,若留意观察,在峭壁上隐约能见雕刻粗犷的岩画。有人认为,这是古代民族迁移时留下的符号。峡谷里有一个中旬最大的喀斯特溶洞——赤土仙人洞。洞口石壁上天生一个脚印,五趾俱全,成为它的一个标志。在峡谷中还有一座被称为“那格拉”的藏传佛教寺庙,寺内既有喇嘛又有尼姑,可惜1937年陡遭焚毁,至今尚未能修复。

白水台

白水台又有“仙人遗田”的美称,和白水台下白姓的梯田极为相似,传说是天上的王母以此教当地的白姓如何种植。看着这些白水台围成不同的图形,给人很多想象的空间。

其实它的成因是由于水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应,形成碳酸钙白色沉淀物,不断覆盖地面而形成的千姿百态的熔岩地貌。

白水台不仅是一个风光秀丽的地方。还是纳西文化的发祥地。据称,纳西族东巴教的第一始祖西巴会罗从西藏学习佛经回来,途经白水台,被其美景吸引,留下来设坛传教。

白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。每逢农历二月初八,居住在这方圆几十里内外的各族人民,都汇聚到这里,欢庆一年一度的传统佳节“二月八”。当地的纳西族都要至此杀鸡祭祀山神,并将鸡血涂抹在四周的树枝上,以示崇敬。然后在这平台的绿阴下进行丰盛的野餐。人们吹起芦笙,拉起胡琴,围成一圈,跳起欢快优美的民间舞蹈。纳西族先民将此台地和此景视为神示,于每年阴历二月初八到此地烧香求福。

德钦县城

德钦县城升平镇海拔3400米,是云南省海拔最高、最北端的县城,处在三江并流的中心地带(德钦在藏语里的意思为“极乐太平”,是香客转梅里神山的必经之地)。清光绪三年(1877年)。地方官夏胡卸任时,立下“德钦”碑,碑上为镇取名“升平镇”。取歌舞升平之意。德钦因其独特的地理位置,自唐宋以来就成为了茶马古道的重要场所,商业贸易极为发达,有“雪山市场”的美称。每当冬季,城区云雾弥漫,有时雾入居室,当地人称“天香熏室”。小镇四周环山,地势陡峭,镇内建筑依山而建,呈梯形分布,街道都建在坡上,城里找不到一块平地。因平地难得,镇内居民住房建筑较拥挤。每年秋末冬初,是升平镇宜人的时候,城里随时闻到酥油味,并看到风尘仆仆的藏民。此时,正值农闲,许多外来的藏民,都是远道来梅里雪山转经的。

奔子栏

奔子栏在金沙江上游有很高的知名度。作为滇藏茶马古道上的咽喉重镇,奔子栏有着辉煌的历史与繁荣。奔子栏藏语意为“金色的沙坝”,是德钦升平镇之外的第二大市场,也是古代茶马古道一大商埠。过去,这里以出能干的“马脚子”(赶马人)而闻名。在长期的对外联系与交往中,这里的藏族文化呈现出了其独特的地域特点。奔子栏手工制作的民族工艺品木碗、糌粑盒等因做工精美、结实而闻名全藏区。

奔子栏素有“康巴江南”的美称,在这里不仅能吃到藏区难得一见的新鲜水果,在路边的小馆子和旅店里,还能吃到鲜嫩的金沙江江鱼。

噶丹东竹林寺

建于清康熙六年(1667年),原名“冲冲措岗寺”,意为“仙鹤湖畔之寺”,寺址在新寺西北约3公里处。寺院曾遭到毁坏,1985年7月新修噶丹东竹林寺,历时7年。新寺建筑井然有序,底层是全寺喇嘛诵经处,正面供有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像(俗称“师徒三人尊”),两侧是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二、三层分别为经堂、佛殿,以及堪布(掌教)念经和起居的静室。各层内外部装潢富丽,彩绘纷呈,加上宗教艺术瑰宝——雕塑、唐卡、壁画的装点。二层新塑的强巴佛高6.8米,头部直到第三层,脸形饱满,形象逼真。觉卧拉康(释迦牟尼佛殿)的佛像高约10.5米,铜质鎏金,佛冠及前胸镶满珍珠宝石,系拉萨色拉寺所赠。东竹林寺还珍藏一幅长8.5米、宽5.2米的大型唐卡,是用五彩丝线精织而成的护法神像,每年举行跳神法会时展出一次,供香客观瞻礼拜。1986年10月,十世班禅大师确吉坚赞亲临东竹林寺观察并捐款赞助。

梅里雪山

大多数人到了德钦,最大的愿望就是能看到梅里雪山。来过的人都说,看到梅里雪山,任何人都会受到强烈的震撼,这种震撼来自心灵深处。遗憾的是,到德钦来的人,十有八九看不到梅里雪山,因为它经常被云雾所笼罩,很少露出真面目。藏民们都会说,能看到梅里雪山的人都是幸福的人。

梅里雪山号称“太子十三峰”,但各座雪峰有各座雪峰的品格,各座雪山有各座雪山的风姿,可谓多姿多彩,气象万千。没过多久。太阳照到了雪山上。雪山顶上白雪变了颜色,原来的乳白色,现在变成了橘红色、淡红色,整座雪山更添神秘色彩。如果能看到这样的景色,就是再没有拍摄技术的人,都拿起照相机,按下了快门。

梅里雪山是藏传八大神山之一,而且排在八大神山之首。它是藏族精神世界中最为神圣的雪山,朝拜梅里雪山,是他们一生中最虔诚、最神圣的大事。据说,藏历羊年是梅里雪山的本命年。藏民们相信围着梅里雪山转13圈后可免受地狱之苦,而且转山人死后灵魂可以升天。因此,每年的秋末冬初,云南、西藏、青海、四川、甘肃的大批香客不惜千里迢迢赶来朝拜,匍匐登山的场面令人叹为观止。藏传佛教信徒围绕神山的转经活动至少已持续700多年了,这条几百年来至少有数百人次走过的转经路线仍处于原始状态。对梅里雪山的转山朝拜是一个虔诚而复杂的过程。转山朝拜分内转经和外转经。内转经时间不长,但也得四五天。外转经就得从朝拜者的住地出发,再绕梅里雪山转一圈,时间得半个月到一个月。

梅里雪山平均海拔在6000米以上的便有10多座,那立于十三峰之上的卡格博峰海拔6740米,为云南第一峰。卡格博峰藏语意为“雪山之神”,是藏传佛教的朝觐圣地,传说是宁玛派分支伽居巴的保护神。著名旅行家、探险家洛克曾经称卡格博峰是“世界上最美的山”。

飞来寺