你从藏民的家庭布置，衣着打扮，每天的劳作，每年的节日，婚丧嫁娶，生儿育女等等中，都可以看到藏传佛教对藏民的影响之深远。佛教传入西藏已有1300多年的历史，形成了独具特色的藏传佛教，7世纪，以拉萨为核心区域的被藏史称为“大蕃”的藏族政权管辖的范围得到急剧膨胀。815年，吐蕃赞普赤热巴巾继位。该王大力崇奉佛教，并在藏区推行“七户养一僧制”。该期间，专职僧侣也在迪庆出现。9世纪中叶，吐蕃赞普朗达玛兴苯灭佛，藏族历史上又出现了重新支持苯教兴盛。杀戮并迫害佛教徒的国王。10世纪后期。佛教又开始在全藏区传播。这一时期被佛教史称为后弘期发端。1409年宗喀巴大师创立格鲁派，格鲁派对藏传佛教后来的发展有着深刻的影响。
藏族的节日几乎都与宗教有关。如正月朝拜圣山，四月初一至初四是释迦牟尼成佛日；农历五月初五举行盛大的传统盛会——赛马节，是高原一年之中最热闹的节日，同时也是商品交易的大会；十月二十五日是黄教大师巴宗喀的成道日；除夕之夜举行盛大的“跳神”活动。总体来说，迪庆藏族主要有农历春节、藏历新年、默郎钦波法会、五月赛马节（会）、登巴市、“格冬”节等。
迪庆最佳旅游季节
春夏之交是香格里拉的最佳旅游季节，气温适中。迪庆高原的秋天也是最精彩的瞬间。中秋节过后10天左右的20多天时间里，高原上满目秋色，色彩斑斓而且层次感很好。
如果来迪庆的目的是为了拜访神山——梅里雪山，那么一定要在冬季来，因为到了5～10月的雨季期间，整个梅里雪山都被笼罩在茫茫云雾当中，就很难看到卡格博峰的真面目了。
迪庆交通
飞机迪庆机场距中旬（香格里拉，后同）县城仅3公里，是个军用机场改建的，每天早晨8：00多有一班飞机从昆明飞过来，然后10：00左右返回。飞机票可以在中甸比较大的宾馆预订。没有任何折扣，价格650元。
公路1．昆明至中旬途中经过楚雄、大理等地，旅游者到迪庆可由昆明乘客车直达，一般要20小时，发车时间13：00～18：00，发车站有昆明潘家湾汽车站（3班），南窑汽车站（1班）。也可选择先乘飞机到大理或丽江，再换乘客车前往中旬。2．丽江至中旬每天7：00～15：00发3～5班车，票价45元。还可选择乘昆明至大理晚问卧铺车，票价60元，昆明各大汽车站均发车，每天18：00～22：00发30余班。3．大理至中旬白天乘中巴车84元。
迪庆餐饮
迪庆餐厅长征路11号。中旬最大的餐厅，菜肴比较地道，口碑也比较好。如果冬天到香格里拉，几个人来一锅热腾腾的牦牛肉火锅是非常爽的。电话：0887-8229666。
建塘餐厅环城东路。餐厅的起名源于一位带有传奇色彩的藏族英雄。可能是中旬最好的一家咖啡馆，餐厅的内外装饰都带有浓郁的藏族风情。走廊两旁挂着传统的藏饰，大堂前方摆放着传统藏族器皿。电话：0887-8227493。
西藏咖啡馆长征路。西藏咖啡馆在云南的大理及丽江均有连锁店。这家店内陈列着大量的西藏饰品，墙壁上挂满了西藏的风景和人物照片。
迪庆住宿
永生宾馆县城中心镇仓房街106号（坐3路车沿与松赞林寺相反的方向可以到达），三人间30元／床。香格里拉第一家私营的涉外旅馆，英文名字是Tibet Hotel（西藏宾馆），无论装修、环境都不错，很有藏族的味道，是旅友们相互推荐的地方。电话：0887-8222448。
迪庆宾馆（三星级酒店）长征路11号，原来的迪庆藏族自治州政府宾馆，最大的优点是处在很好的位置，交通、购物等都很方便。电话：0887-8229666。
交通饭店长征路，80元／标间，电话：0887-8223612。
香格里拉广源酒店长征路，70元／标间，40元／普间。
另外，下了长途车就有人问要不要住宿，在长途车站内小房子里，每晚5～10元。三人间。不过条件有限，只适于短暂停留的背包客。
噶丹松赞林寺
噶丹松赞林寺号称“小布达拉宫”，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，又称归化寺。于藏国第十一绕迥阴土羊年（1679年）兴建，于阴铁鸡年（1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。为该寺选址时，达赖喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金骛戏其间。”现在寺内扎仓、吉康两大主寺位于最高点，居全寺中央。大寺坐北向南。为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。正中的大殿可以容纳1600人打坐念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像。直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。院内分布着八大“康参”，每个康参都是一个独立的小院子，和整个松赞林寺的关系感觉像是大学中的一个学院。
松赞林寺内收藏的历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。当然，这些都是一般游人很难见到的。
碧塔海
碧塔海自然保护区位于中甸县东25公里处，以碧塔海为中心。碧塔海是个长约3公里，宽约1公里的湖，四周围绕的小山上成片的杉树层层叠叠。“碧塔”藏语的意思就是“栎树成毯的地方”。碧塔海被黛色的群山环抱，犹如一颗镶在群山中的绿宝石。碧塔海由四周山上流下的小溪汇成，水清如镜。春夏之季，湖边杜鹃花竞相开放，当杜鹃花谢落入湖中，湖中的游鱼食后醉昏，翻着白肚皮漂浮在水面，这就是有名的“杜鹃醉鱼”奇景。
纳帕海
纳帕海自然保护区位于中旬县城西北部，是中甸最有高原特色的风景区之一，也是全县最大的草原。每年6月份的时候，各种野花竞相开放。远远望去，蓝天白云，雪山在远方矗立，近处茫茫草原上各色花朵点缀其中，再配上成群的牛羊，的确是很典型的高原草场风光。每逢雨季，湖面增高，到旱季洪水排出、湖面缩小，大部分地区成为沼泽和草旬。但是现在的湖面越来越小，很多地方已经干涸。这里是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地。每年秋冬来临，草原一片金黄，远山如黛、皑皑雪峰倒映于湖泊中，这一季节，黑颈鹤、黄鸭、斑头雁云集于此，直至次年3月，才相继离开。它们使广阔空灵的草原颇有一番诗情画意。
碧壤峡谷
在迪庆，很多地方都能见到詹姆斯·希尔顿笔下所描绘的高原风光，而碧壤峡谷则更为突出，所以它也被叫做“香格里拉峡谷”。
香格里拉峡谷平均海拔在3000米以上，峡谷里生态环境保护良好，满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。走进碧壤峡谷如走进一条蜿蜒曲折的深巷，峡谷最宽处80米，最窄处仅10余米，两边尽是70～90度的峭壁，若留意观察，在峭壁上隐约能见雕刻粗犷的岩画。有人认为，这是古代民族迁移时留下的符号。峡谷里有一个中旬最大的喀斯特溶洞——赤土仙人洞。洞口石壁上天生一个脚印，五趾俱全，成为它的一个标志。在峡谷中还有一座被称为“那格拉”的藏传佛教寺庙，寺内既有喇嘛又有尼姑，可惜1937年陡遭焚毁，至今尚未能修复。
白水台
白水台又有“仙人遗田”的美称，和白水台下白姓的梯田极为相似，传说是天上的王母以此教当地的白姓如何种植。看着这些白水台围成不同的图形，给人很多想象的空间。
其实它的成因是由于水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉淀物，不断覆盖地面而形成的千姿百态的熔岩地貌。
白水台不仅是一个风光秀丽的地方。还是纳西文化的发祥地。据称，纳西族东巴教的第一始祖西巴会罗从西藏学习佛经回来，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教。
白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。每逢农历二月初八，居住在这方圆几十里内外的各族人民，都汇聚到这里，欢庆一年一度的传统佳节“二月八”。当地的纳西族都要至此杀鸡祭祀山神，并将鸡血涂抹在四周的树枝上，以示崇敬。然后在这平台的绿阴下进行丰盛的野餐。人们吹起芦笙，拉起胡琴，围成一圈，跳起欢快优美的民间舞蹈。纳西族先民将此台地和此景视为神示，于每年阴历二月初八到此地烧香求福。
德钦县城
德钦县城升平镇海拔3400米，是云南省海拔最高、最北端的县城，处在三江并流的中心地带（德钦在藏语里的意思为“极乐太平”，是香客转梅里神山的必经之地）。清光绪三年（1877年）。地方官夏胡卸任时，立下“德钦”碑，碑上为镇取名“升平镇”。取歌舞升平之意。德钦因其独特的地理位置，自唐宋以来就成为了茶马古道的重要场所，商业贸易极为发达，有“雪山市场”的美称。每当冬季，城区云雾弥漫，有时雾入居室，当地人称“天香熏室”。小镇四周环山，地势陡峭，镇内建筑依山而建，呈梯形分布，街道都建在坡上，城里找不到一块平地。因平地难得，镇内居民住房建筑较拥挤。每年秋末冬初，是升平镇宜人的时候，城里随时闻到酥油味，并看到风尘仆仆的藏民。此时，正值农闲，许多外来的藏民，都是远道来梅里雪山转经的。
奔子栏
奔子栏在金沙江上游有很高的知名度。作为滇藏茶马古道上的咽喉重镇，奔子栏有着辉煌的历史与繁荣。奔子栏藏语意为“金色的沙坝”，是德钦升平镇之外的第二大市场，也是古代茶马古道一大商埠。过去，这里以出能干的“马脚子”（赶马人）而闻名。在长期的对外联系与交往中，这里的藏族文化呈现出了其独特的地域特点。奔子栏手工制作的民族工艺品木碗、糌粑盒等因做工精美、结实而闻名全藏区。
奔子栏素有“康巴江南”的美称，在这里不仅能吃到藏区难得一见的新鲜水果，在路边的小馆子和旅店里，还能吃到鲜嫩的金沙江江鱼。
噶丹东竹林寺
建于清康熙六年（1667年），原名“冲冲措岗寺”，意为“仙鹤湖畔之寺”，寺址在新寺西北约3公里处。寺院曾遭到毁坏，1985年7月新修噶丹东竹林寺，历时7年。新寺建筑井然有序，底层是全寺喇嘛诵经处，正面供有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像（俗称“师徒三人尊”），两侧是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二、三层分别为经堂、佛殿，以及堪布（掌教）念经和起居的静室。各层内外部装潢富丽，彩绘纷呈，加上宗教艺术瑰宝——雕塑、唐卡、壁画的装点。二层新塑的强巴佛高6.8米，头部直到第三层，脸形饱满，形象逼真。觉卧拉康（释迦牟尼佛殿）的佛像高约10.5米，铜质鎏金，佛冠及前胸镶满珍珠宝石，系拉萨色拉寺所赠。东竹林寺还珍藏一幅长8.5米、宽5.2米的大型唐卡，是用五彩丝线精织而成的护法神像，每年举行跳神法会时展出一次，供香客观瞻礼拜。1986年10月，十世班禅大师确吉坚赞亲临东竹林寺观察并捐款赞助。
梅里雪山
大多数人到了德钦，最大的愿望就是能看到梅里雪山。来过的人都说，看到梅里雪山，任何人都会受到强烈的震撼，这种震撼来自心灵深处。遗憾的是，到德钦来的人，十有八九看不到梅里雪山，因为它经常被云雾所笼罩，很少露出真面目。藏民们都会说，能看到梅里雪山的人都是幸福的人。
梅里雪山号称“太子十三峰”，但各座雪峰有各座雪峰的品格，各座雪山有各座雪山的风姿，可谓多姿多彩，气象万千。没过多久。太阳照到了雪山上。雪山顶上白雪变了颜色，原来的乳白色，现在变成了橘红色、淡红色，整座雪山更添神秘色彩。如果能看到这样的景色，就是再没有拍摄技术的人，都拿起照相机，按下了快门。
梅里雪山是藏传八大神山之一，而且排在八大神山之首。它是藏族精神世界中最为神圣的雪山，朝拜梅里雪山，是他们一生中最虔诚、最神圣的大事。据说，藏历羊年是梅里雪山的本命年。藏民们相信围着梅里雪山转13圈后可免受地狱之苦，而且转山人死后灵魂可以升天。因此，每年的秋末冬初，云南、西藏、青海、四川、甘肃的大批香客不惜千里迢迢赶来朝拜，匍匐登山的场面令人叹为观止。藏传佛教信徒围绕神山的转经活动至少已持续700多年了，这条几百年来至少有数百人次走过的转经路线仍处于原始状态。对梅里雪山的转山朝拜是一个虔诚而复杂的过程。转山朝拜分内转经和外转经。内转经时间不长，但也得四五天。外转经就得从朝拜者的住地出发，再绕梅里雪山转一圈，时间得半个月到一个月。
梅里雪山平均海拔在6000米以上的便有10多座，那立于十三峰之上的卡格博峰海拔6740米，为云南第一峰。卡格博峰藏语意为“雪山之神”，是藏传佛教的朝觐圣地，传说是宁玛派分支伽居巴的保护神。著名旅行家、探险家洛克曾经称卡格博峰是“世界上最美的山”。
飞来寺