东北话富有亲和力，并且幽默，广泛使用在小品，相声，评书等艺术表演中。中国大批喜剧演员用东北话作为表演语言。东北方言，是特殊的文化地标。东北方言自身不只仅是一种文化。也是一种情结，一种社会需要，具有独特的使用价值和文化价值。
东北方言仅仅把一件事意思说得明白，不算高明，民间智慧总想把话说得有情趣、有幽默感，形象生动、富有诗情，好用比兴，创造一种新的语言情趣。在官话中说两个人或者两群人靠得紧密，用“手拉手，肩并肩，心贴心”作比喻，这已经够生动了，但在民间仍不满足。两个人可以手拉手，两群人实际是不可以手拉手的，更不可能“心贴心”的，这些还不过是官式语言的比喻。于是在民间创造出“掏心窝子话”、“膘起膀子干”，比“心贴心”更生动更形象，可以有触摸感的语言。
一方水土养一方人，各地方都有自己的方言。沿着辽宁方言的来路去寻根，可以追溯到上古没有文字的时代。当时只有语言交流，没有文字，到后来虽有文字记载了语言，强化了记忆，由于文字普及得较慢，特别在边远的穷乡僻壤，语言很难与文字相对应。所以在上古时代民间有许多有音无字的语言。“这嘎达”就属于无确切文字的语言，“嘎达”、“砢碜(寒碜)”，“犄角”、“嘎啦(旮旯)”属于只可意会不可以文字言传之类。
东北方言体现感情浓重的艺术特点是：生动形象性，由静态的语言，转化为动态的语言，将抽象的语言，转化为形象生动的语言。它的生动性来自于劳动，将许多非动性的词语都取动性表达。以“扒瞎”、“掰扯”、“拔犟眼子”为例，三者都是辩解人的精神状态非常抽象的词汇。将人们编排没有根据的谎言，方言称作“扒瞎”，“扒瞎”来自于农村秋收劳动扒苞米，扒出来没长粒儿的空棒子，称“瞎苞米”。用“扒瞎”来指责并替代扯谎，不仅生动准确，而且带有很浓的感情色彩。同样，“掰扯”也是得益于扒苞米的劳动，苞米叶子需要一层一层地剥去，到最后方见分晓，用来形容刨根问底、辨别真伪，也是非常形象的；再如“八竿子拨弄不着”，用来形容关系相当疏远，来自农村的打鸟活动。常在一片空地上撒下少许粮食，装上转动的竹竿拨弄来打鸟。八竿子都打不住一个鸟，可谓过于疏远了。东北人的语言中饱藏着“苦中作乐”的调侃、幽默、滑稽的歇后语、俏皮嗑、疙瘩话，经过游戏化、诗化处理。感情最浓的是乡土乡音，一经说出来，就感到幽默、滑稽。有句话说：出了山海关，都是赵本山。这一点都不是夸张，东北人幽默，辽宁人首当其冲。
同为辽宁人，各地方言也不尽相同。比如辽西地区把可以和行，好说成中。小孩子就更有意思，吐字不清楚。“中”也说不好，说成“冬”。人家小朋友问，行吗？孩子就说：冬，冬。听不懂，本地的小朋友就感觉莫名其妙。我有一姐姐跟外地朋友聊天，她把“经常”“时常”“总是”的意思说成一句方言“宝丁”。跟姐妹抱怨，这样说：本来我想买这件大衣的，“宝丁”不叫买。姐妹们就很纳闷，知道她平时在家里说话算的，怎么就出现一个“宝丁”来管住她了呢？私下打听，才知道“宝丁”根本不是人。
辽南地区，把“子”说成“至”。地方口音很重，去饭店吃饭，问：都有啥主食？服务员就说：有包至，饺至，面条至。更逗的是这个地方卖虾爬子的小贩，图省事，事先用喇叭录音，然后往摊前一摆，一遍接一遍地放。大意是“虾爬子，都是母子”。虾爬子是母子，肉就肥，好吃。可是，外地人一听就很别扭。你听吧，喇叭里这么吆喝：虾爬至，都是母至。虾爬至，都是母至……
很多词语其实在历史的进程中也发生了很大的变化。小时候上学的时候，特别不解鲁迅先生的课文。说“院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”这词这句子其实就是废话，举手跟老师交涉，老师忍无可忍，说：鲁迅是大文豪，还不如你一个小毛孩子乎？
这件事情实际上是最大的冤案，谁说大文豪就非得比小毛孩子聪明呢？为了跟“鲁迅”和说我小毛孩子的老师赌气，我愤怒之下写了篇作文，开篇就是“房子后面有三棵树，一棵是梨树，一棵也是梨树，一棵还是梨树。”鲁迅才写了两棵树，而我一下子就写三棵树。鲁迅写了枣树，我写了梨树。但是这件事情的结局很凄惨，文静的老师找到家长，哭天喊地地说我不可救药。看来老师只能接受鲁迅先生的两棵树，多一棵也不肯接受我的树啊。我粗暴的父亲来教训写了三棵“废树”的我。悲催的我啊，人家发明了废话，我从小志向远大地发明了“废树”这个词。
我们经常会从媒体上听到看到这样一个外交词汇“无可奉告”，这个词语一度很流行的。“无可奉告”其实并非真的没有“奉告”，一般情况是不方便透漏和不屑跟你说。一般说了“无可奉告”任凭你死追猛打，也不会取得任何有价值的信息。与之相关的还有一个词语叫“有关部门”。要是“有关部门”跟你说“无可奉告”了，估计你关心的事情就没有什么好结果了。“有关部门”是一个非常恨人的部门，因为这个“部门”特别多，又特别的不具体。现在有个怪现象，一般都是由媒体披露一些跟百姓生活密切相关的事情和问题，呼吁“有关部门”来解决。所以，“有关部门”架子特别大，需要“呼吁”一下“才能千呼万吁始出来”。
随着时代的变迁，很多词语的意义也发生了根本的改变。黑的能够变成白的，白的也能够变成黑的。就如那句广告语一样：一切皆有可能。
在改革开放的大潮中，“小姐”这个词最先引人注目。一说起这个词，我们马上就会想到大家闺秀，想到了有教养的淑女来。“小姐”的出场总是会带给我们青春的气息，叫我们无比愉悦。可是，后来就发生了颠覆性的变化。“小姐”不再是美丽和身份的标志了，成为了女人从事不光彩职业的代名词。这个词已经不能在光天化日之下随便说了。点菜喊小姐，人家都会脸一红说：你骂谁呢？你才是小姐呢？你们全家都是小姐。”
“小姐”不能叫了，于是出现了没有任何浪漫色彩的词语，比如“服务员”，比如“女士”。过去“女士”一般都是指结婚以后端庄秀美的女人，现在不同了，不管多大年龄，叫女士都可以。当然，现在装嫩的多，也可以叫“女生”。五十岁的女人也可以称之为“女生”的，不用担心这样叫她会生气，一定会心花怒放的。女人就是不喜欢衰老，“小姐”不可以叫，“大姐”当然更是叫不得。有时候你叫“大姐”比叫了人家“小姐”的下场还要悲惨。
女人其实最喜欢男人叫自己为“美女”。她们明明知道这是假话，是奉承话，却乐此不疲地答应着，美滋滋地享受着。“美女”是过去仙境里面的仙女，现在都下到了凡间，成为了一种性别的称谓。只要是女性，你就尽管叫她“美女”，不用担心，百分之百的上当率，因为古语云：爱美之心，人皆有之。女人自然不能例外。
与美女对应的则是“帅哥”，后来被一群年轻人称谓“帅锅”，有棱角的则是“型男”。甭管怎么称呼，反正现在全国形势一片大好，大家都很帅，都很“美女”，实在不帅，实在不美，咱就说这人“善良”。“善良”这个词多“美好”的一个标志啊，现在沦落到“没好”的境界了，就是说你德才相貌什么都不行的时候，你就只能剩下“善良”这棵矮树来遮太阳了。
过去很多遮遮掩掩的词语，如今堂而皇之地拿到了大面上。说着不口羞，听着不羞耳。不知道是社会文明程度是前进了还是倒退了。“房事”在过去是男女的隐私，现在不一样了。词语的含义已经大大增容，不单指男女那点事了，“房事”全民参与，都为房子的事情着急上火。虽然“有关部门”一再调控，“房事”仍然不可避免地成为了我们老百姓最闹心最烦心的事。问原因，真的“无可奉告”。与之呼应的词语出现了“房奴”，然后是”裸婚“。既然“婚”都裸了，还有什么可以顾及的呢？“闪婚”“闪离”在所难免，“隐婚”也就顺理成章了。