书城文化事说石嘴山
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第18章 石嘴山古诗文(1)

1.法海笔下的平罗风光

李洪图1990.6.27

“长堤一带柳毵毵,永字题桥闸有三。若说良田无限好,风光谁亚小江南。”清代雍正年间,在今平罗地方修昌润渠。工竣渠成之时,诸多官员吟诗记事。此诗是其中之一,作者是法海。

法海的这首诗与其他主诗大有不同。它不但是当时诸多诗作中唯一的七言绝句,而且不似其它诗作那样讴歌皇恩,颂扬朝廷,只是以写实的手法,描绘了昌润渠的长堤绿柳,渠桥水闸,赞美塞上良田的江南风光。

法海曾任兵部尚书。在皇室的权力争斗中,被视为“阿附允禵,极力钻营”而获罪。雍正五年,诸五大臣又参奏他“擅自回京,行为狂妄,应按法律拟斩。”后雍正帝下旨将其“从宽免死”,“发经查汉托辉(即今平罗县黄河西岸的滩地)交与通智、单畴书管辖,在水利处效力行走。”这样,他便以获罪之身,被发配来宁夏参与渠工。雍正帝在圣旨中还特别强调不许他干预任何事宜,“如仍不实心效力,狂妄虚诈,著通智、单畴书即行参奏。”获罪官员的诗作自然与仕途通达者有异。但也正因为如此,法海的这首诗免去了陈词滥调,以简练朴实的语言描绘了昌润渠成之后,平罗地方的美好风光。

2.切忌讳灾须直陈

——乾隆皇帝关于赈济平罗灾民的诗

李洪图1990.4.14

清代吏治腐败,官吏们贪污花样甚多。虚报灾情贪污救灾钱粮是常有的事。乾隆皇帝曾下旨查办过甘肃省管理的这类贪污行为。但此后又出现了官吏们怕涉嫌贪污,有灾不报的情况。乾隆皇帝在乾隆四十七年(1782年)降旨“加赈甘肃四县被灾贫民”时,曾赋诗一首,以志其事。诗曰:“向来甘肃每加赈,墨吏侵之弗逮民。墨吏抵罪民何罪?因噎废食谕谆谆。去岁报灾者四县,前弊尽去兹应真。轻者借种重加赈,惠兹地瘠与民贫。申谕大吏体予意,切忌讳灾须直陈。”

所谓甘肃四县系指平罗、宁朔、宁夏、陇西。其中有三县均在今宁夏境内。这四县在前一年因“河水泛滥,秋水被灾”已“照例给赈”。次年春“青黄不接”时,乾隆皇帝又下旨再予赈济。诗的大意是:朝廷历来对甘肃加以赈济,但贪官污吏从中侵吞,使平民百姓未得到实惠。贪官污吏犯罪应予查办,但百姓无罪。不能因噎废食,怕有贪污嫌疑而不赈济百姓。先前虚报灾情的弊病消除后,次年所报四县灾情应当是真实的。受灾轻的要借给籽种,受灾重的要加以救济,是穷困地区的贫民得到实惠。封疆大吏应当理解我的旨意,切不可讳言灾情而应当据实陈报。

从艺术的角度看,乾隆皇帝此诗是无艺术性可言的。但诗中关于惩治贪官污吏,救济受灾贫民,特别是要求官员据实际报灾情的主张,应当承认是正确的。然而,封建社会的官吏们绝不会因为皇帝的旨意而变得清廉起来,他们还会变着法贪污。大清王朝最终未能逃脱覆亡,自然也与腐败密切相关。

3.叶叶风帆塞上行

——关于黄河水运的清诗

李洪图2000.8.2

石嘴山地处水陆交通要冲,市境内黄河水流平缓,可通船运,事故石嘴山曾以水旱码头著称。旧时此地水运可上至兰州下至包头。每年春回大地,黄河解冻之时,舟船扬帆行于河上,其情其景,颇具江南韵味。

石嘴山为宁蒙交界处,黄河由石嘴山流入内蒙古。于是清代诗人有诗云:“华夷两地共长川,来往遥通宾客船。河水悠悠流不尽,未知辛苦到何年?”内蒙古是汉代王昭君远嫁匈奴单于的居住地。王昭君死后葬于今呼和浩特附近,据说塞外草色皆白唯昭君墓草绿,故称青冢。诗人们便由沿河而下的行船想到王昭君,写下了怀古之句:“曾闻青冢在津头,过客杨帆触旧愁。魂逐桃花三月浪,朝东犹望汉宫流。”然而,更多的诗人则由黄河春帆触发思乡之情,想起自己的故乡。郭鸿熙是安徽人,他见黄河春帆而思家乡之赭湖,为诗曰:“春生磴口绿波多,为挂轻帆一夜过。回忆赭湖风景好,水云乡里听渔歌。”磴口今属内蒙古,清代为平罗县的地方。塞上风光能令诗人忆及江南水乡,足见黄河春帆颇具江南风景之诗意。“黄河百害,惟富一套。”河南人张梯面对宁夏黄河之利,想到的是黄河在河南造成的灾害,其诗云:“塞门波浪涌苍烟,远送征帆近灌田。流到豫州休汛滥,万家今已叹滔天。”在宁夏可供灌田可以水运的黄河,给河南带来的是水患。

在写黄河水运的诗作中,蒋廷禄的诗写得最为形象生动。其诗云:“叶叶风帆塞上行,黄河渡口认归程。分明春水江南岸,天际咿呀一橹声。”舟船扬帆,橹声咿呀,竟使塞上黄河给人以春水江南之感。

黄河水运已随宝兰铁路的通车而终止,“叶叶风帆塞上行”的景致已不复见,但从这些诗篇中仍可领略当年黄河风帆之景色,黄河水运之发达。

4.天然隧洞此中开

——清人关于白虎洞的诗

李洪图2000.7.14

在距石嘴山区约二十里处的贺兰山山腰上,有个巨大的洞穴,名为白虎洞。每当雨过天晴之时,浮云便向洞口飞去,清人称之为“虎洞归云”,并以此为题写过一些诗篇。

白虎洞位于山腰,且远离城镇,即使是当今,涉足其地者也未必多,更何况交通不便的古代!所以当时诗人之作,大抵是遥望山洞,观看流云,在“虎”与“云”上生发出来的,亦即是借洞名生义再与山间白云相联写成的。有一首诗是这样写的:“玉诏曾颁白帝宫,为霖来奏雨师功。功成又召嘘风虎,吹送残云入洞中。”诗中说雨师奉西方之神白帝之命行雨,为人间降下甘霖。功成之后又召嘘风虎将残云吹回洞中。全诗句句皆神话,并无实际内容。

还有的诗着意于借景抒情,表达个人感情。“天然隧洞此中开,云锦谁家幅幅裁。我已无心空山岫,何年彭泽赋归来。”隧者,深也。隧洞即深洞。诗人望着山上那天然深洞,看着一朵朵如锦帛的白云,有出仕后无所作为之感,以“不为五斗米折腰”的彭泽令陶渊明自况,欲归隐田园。诗中表达的是一种消极情绪。同是借景抒情,同是以云出岫为喻,张梯写的诗则高明得多。其诗云:“山川一代放新晴,润物功能顷刻成。愧我不同云出岫,遍施霖雨慰苍生。”诗人看到白云出岫为雨,顷刻成就润物之功,自愧不如出岫之云,未能遍施霖雨,抚慰百姓。这种心系苍生,兼济天下的思想情怀是积极可取的。张梯的这首诗当时清代诗人关于白虎洞的诗作中出色的一首。

其实,白虎洞乃是石嘴山市境内的冰雹发源处之一。夏秋之际,源起于此的冰雹,经简泉农场,再至平罗县城方向,移动所经地域内,往往形成雹灾。是故地方百姓大抵视白虎洞为凶险之处,不祥之地。也许清代诗人还未认识这一点,在他们的诗中对此全无表现。

5.风光谁亚小江南

李洪图2000.4.28

清代雍正四年(1726年)通智奉旨来宁修建水利工程,历时两年建成了惠农渠和昌润渠,初步解决了今平罗、惠农两县大部分地区的农田灌溉问题。昌润渠是改黄河支流六羊河为渠,长一百一十余里,渠上建正闸一座、退水闸两座、通水闸三座,各闸之上均有桥。昌润渠连成后,通智、当时的官员及参与工程的有关人员赋诗纪事,以示庆贺。

通智的《昌润渠工峻恭纪七律》是这样写的:“黄河别派六羊通,石闸巍然跨彩虹。激起众流增浪力,引开曲水灌天功。川辉原润千村聚,野绿禾青一望同。从此遐荒欢鼓腹,群歌大有慰宸衷。”诗的前四句描绘了昌润渠工程设施。诗的后四句描述了昌润渠建成后的效益。全诗大意是,疏通黄河支流六羊河,改河为渠,连闸设桥,引水灌田。人民将荒野开垦为农田,聚众而居,形成千村万落,得到灌溉的田野,极目所见,一片青绿。从此这边远荒僻之地的百姓可以获得丰收,衣食无虑。

通智赋诗后,唱和之作甚多。这些诗作,是官场文人雅集的产物。内容大抵与通智制作雷同,艺术上也大抵无甚新奇。唯有法海的一首,写的清新明快,较有诗意。其诗云:“长堤一带柳毵毵,永字题桥闸有三。若说良田无限好,风光谁亚小江南。”渠堤上柳树成行,柳枝如丝随风摆动。渠上的三座逼水闸桥,分别以永字冠名,名为永慧桥、永润桥、永屏桥。田园风光无限美好,不亚于江南。全诗四句,前两句写实,后两句比喻,高度概括了农田水利工程完工后,灌区犹如江南般富饶美丽。从这些诗作中,是可以窥见当年平罗、惠农一代的乡野风光的。

6.边城画阁最称雄

——清代平罗地方文人岳钟仙的诗

李洪图2000.3.31

平罗是“古朔方用兵之地”,民风尚武轻文。“以文字登科目者鲜,而武林较盛。”古代为数不多的土生土长的平罗地方文人,有作品存留者甚少。岳钟仙是仅有的一位。

岳钟仙是清代平罗贡生,未出仕。为人正直,性情高傲。其生平事迹无从考查,留存的作品有诗一首赋两篇,均见于《平罗纪略·艺文志》。《平罗纪略》的编修者徐保字认为岳钟仙的“诗赋摩唐格而典瞻未足”,但代表了当时平罗文人的文字水平,所以选取了他的这三篇作品,录入县志“以见斯邑文风”。

以今之眼光来看,岳钟仙题为《河津雁字赋》和《春耕赋》的两篇赋,内容空泛,似不足取。他题为《登文昌阁》的诗,虽难称佳妙,但还可读。其诗云:“边城画阁最称雄,渠向西流客向东。乍扫松花开酒瓮,还翻麦浪索诗筒。檐牙鸟度双生曲,殿角铃敲四面风。乘兴归来情不尽,一鞍斜趁夕阳红。”

文昌阁建于清乾隆二十八年,址在平罗城东南,早已不存。但当年此阁是平罗的重要建筑,曾被冠以“杰阁层阴”之名列入“平罗八景”。岳钟仙等临高阁,望渠水行人,绿树麦浪;听檐牙鸟鸣,殿角铃响,饮酒吟诗,流连终日,日暮归去,兴犹未尽。从诗中既可以看出清代平落文人的生活情趣,亦可看出文昌阁的景致,最主要的是,这首诗显示着当时平罗文人的文学创作水平。一部县志在《艺文》中仅有当地一名作者三篇作品入录且并非佳作,可见当时平罗文化之落后,文学创作之冷清。

7.难忘济物心

——清人徐保字在平罗的诗作

李洪图2000.3.24

徐保字,字阮邻,浙江归安(今浙江湖州市)人。他以“名孝廉出宰秦中”,在清道光四年(1824年)、道光八年(1828年)两次出任平罗县知事。他在任时多有善政,并编纂了石嘴山市境内的第一部地方志书《平罗纪略》。徐保字善诗文,“诗尤长于七律”。他在平罗任职时多有歌吟,写了许多诗篇。他将自己在平罗的诗作选录了八题十一首,收入《平罗纪略·艺文志》中。可以说徐保字是我国古代亲临平罗吟诗留存诗歌最多的诗人。

徐保字的诗写景状物,抒情言志,多有佳句。他在诗中时时表达着对民生疾苦的关注与同情,他的诗为后世留下了一幅幅当年平罗县境内山河风光、乡村景色的剪影,具有较高的艺术性和一定的思想性。他在《通润桥散步》中写道:“公暇揽幽胜,渠水跨土梁。水田飞白鸟,野庙矗青杨。小市人声散,空街夜色凉。萧然尘外意,一曲在沧浪。”通润桥即黄渠桥,从诗中可以看到当年黄渠桥的风貌。他在《昌润渠梢晚行》中写道:“戍鼓已沉沉,沙堤向晚临,溪声流暗洞,灯影出遥林。讵有均田法,难忘济物心。独行风露里,不觉此宵深。”昌润渠梢在今惠农县礼和乡。诗中不仅描绘了这一带的景色,且表达了诗人的救世济物情怀。他在《夜宿枯蒿梁》一诗中更是生动传神的描述了贺兰山下的一个小村庄的夜色。诗是这样写的:“一片贺兰雪,照人冻裂肤。边云寒欲落,塞月淡疑无。曲突薪稀焰,荒村酒罢沽。山窗不成寐,时有夜禽呼。”至于他的《由灵沙至庙台堡》和《初冬石嘴子作》两诗,更是近年来人们时常引用的诗作,前诗描写了今惠农县庙台乡因“苦旱”而“极目断炊烟”的情景,后诗因“碱滩双落晴沙白,煤洞云开野火红”一联而成为古代的“煤炭诗歌”。人们引用前诗以说明当年这一带地方的荒凉贫困与民生艰难,引用后诗来说明当年石嘴山已有采煤业且存在煤炭自然现象。

徐保字的诗连同他编修的志书《平罗纪略》,是他留给他任职的这片土地的一份文化财富。他的名字后世不会忘记,他的诗作值得今人一读。

8.荆关图卷今何在

李洪图2000.6.30

在今惠农县下营子乡五渠村附近原有一座古代兵营,称为哨马营。当年站在哨马营向北望去,贺兰山上树木葱郁,景色甚美,成为清代平罗地方的一大景观,名为“马营远树”。当时诗人留下了一些描绘此景的诗作。

蒋廷录的诗是全景描述。其诗云:“深林掩映北山崖,一面河流一面沙。绝好荆关图卷在,绿云天外白云家。”北山崖树木茂盛,崖下一面是大河流水一面是沙滩,绿树犹如绿色的云,绿云深处飘着白云,是一幅绝妙的景观图卷。春秋时称楚国为荆,楚国地处江南,荆关图卷意即江南画卷。

王以晋的诗则侧重写哨马营。其诗云:“难辨唐家与宋家,旧时壁垒为黄沙。不知多少英雄血,散入长林化晚霞。”旧时营垒已倒塌在黄沙中,分不清是何朝何代的了。为保卫这片土地而征战的英雄的鲜血,已化作了北山林带上空的晚霞。诗中废垒黄沙,长林如带,晚霞似血。整首诗写景抒情,悲壮沉郁,颇具艺术价值。