书城宗教圣经故事轻松读
19931400000004

第4章 信心之父亚伯拉罕(1)

亚伯兰与罗得——选择的智慧

从埃及回到迦南的亚伯兰富甲一方,牛、羊、骆驼、仆婢极多,但同时问题也出现了,侄儿罗得的财产也不可胜数,迦南地的水草已不能满足他们的羊群和牛群所需,亚伯兰的牧人和罗得的牧人为水草争执不下。亚伯兰以宽大的胸怀处理了这起争执,他让罗得选择地盘,“你向左,我就向右……”罗得选择了滋润的约旦河平原,向物质文明高度发展的所多玛城靠近,结果陷入异族的仇恨中。而亚伯兰却得到了天上的基业,成为多国之父。

挪亚的儿子闪的后裔成为闪族,从闪族生了以色列人的祖先亚伯兰①。亚伯兰的父亲叫他拉,他位生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生了罗得。哈兰在故乡迦勒底的吾珥去世,死在他父亲他拉之前。亚伯兰和他兄弟拿鹤都娶了妻子,亚伯兰的妻子名叫撒莱,拿鹤的妻子名叫密迦。撒莱没有生育,当时,亚伯兰没有儿子。

他拉带着儿子亚伯兰和孙子罗得(哈兰的儿子),还有亚伯兰的妻子撒莱,离开故乡迦勒底的吾珥②,要往迦南③地去。他们走到哈兰④,便在那里住下了。后来,亚伯兰的父亲他拉在哈兰去世。

耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,别人也要因你得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。”

亚伯兰照着耶和华的吩咐去了,带着他的妻子撒莱,侄儿罗得,还有他们在哈兰积蓄的财物,所有的人口(仆婢)一起上路。叔侄俩离开哈兰的时候,亚伯兰年七十五岁。

他们到了迦南地,在示剑⑤地摩利橡树那里,耶和华向亚伯兰显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。后来,亚伯兰从示剑迁到伯特利东边的山,在那里支搭起帐篷。西边是伯特利,东边是艾,他又在那里为耶和华筑了一座坛,求造耶和华的名。渐渐地,亚伯兰的帐篷往南地⑥迁移。

那时,南地遭遇饥荒,亚伯兰带着妻子撒莱和侄儿罗得来到埃及,准备在那里暂居,渡过饥荒。

他们快要到埃及的时候,亚伯兰对他的妻子撒莱说:“我知道你长得很美,你的容貌必会引起埃及人的注意,他们会因为你的美貌杀了我,把你留下。求你对他们说你是我的妹妹,好叫我因你得平安,我的性命也可以因为你保留下来。”

到了埃及,埃及人看见亚伯兰的妻子撒莱,个个被她的美貌倾倒。法老的宰相和大臣看见了撒莱,都交口夸赞她的美貌。风声传到了法老的耳朵里,法老命人将撒莱带进宫去,撒莱说她是亚伯兰的妹子,法老便因为撒莱的缘故厚待亚伯半,赐给他许多牛羊、骆驼、公驴、母驴和仆婢。

耶和华见法老将撒莱带进宫去,降大灾给法老和他的全家,法老便把亚伯兰召进宫来,恼怒地说:“你为何对我这样做?为什么不告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子?我差点要把她娶来做我的妻子。好吧,现在你妻子就在你面前,带着她走吧!”

于是,法老吩咐人将亚伯兰和他妻子撒莱,连同他赐给亚伯兰的财物一同送走。

亚伯兰带着他的妻子撒莱和侄儿罗得,还有法老赐给他的所有财物,从埃及上南地去了。此次他们从埃及返回南地,亚伯兰的金、银、牲畜多得不可胜数。

他们从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,那是他从前支搭帐篷和筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。

与亚伯兰一同下埃及的罗得也有许多牛群、羊群和帐篷。因为他们财物很多,那地容不下他们,当时,迦南人和比利洗人也在那儿居住,为争水草,亚伯兰的牧人常和罗得的牧人争斗。亚伯兰对他的侄儿罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不要争斗,因为我们是骨肉。现在你可以在你眼前遍地选择,你向左,我就向右,你向右,我就向左。”

罗得举目一看,约旦河平原直到琐珥,遍地滋润,那地在耶和华没灭所多玛和蛾摩拉以前,如同耶和华的伊甸园那样丰美,也像富庶的埃及地一样。于是,罗得选择了约旦河的全平原,离开亚伯兰往东迁移,叔侄俩就这样分开了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,并渐渐往东迁移,直到所多玛。

所多玛在耶和华面前罪大恶极。

罗得离开亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所站的地方,你举目往东南西北观看,凡你所看见的一切,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若数得清地上的尘沙,才数得清你的后裔。你起来,纵横走遍这地,我必将这地赐给你。”于是,亚伯兰将帐篷移过来,居住在希伯仑⑦幔利的橡树那里,在那里为耶和华筑了一座坛。

亚伯兰和罗得分开后,发生了四王与五王之战,在米所波大米的以拦、戈印、示拿和以撒拉这些“北方”的王控驭约旦河的城邦已达十四年之久,现在,河谷的五王起来叛乱,北方诸王出兵镇压,统领大军的是以拉王基大老玛。河谷的五王在盐海⑧会合,大摆阵势,与北方四王交战。盐海有许多石漆坑,河谷的王所多玛王和蛾摩拉王败下阵来,逃跑的时候,他们的人有的掉在坑里,其余的都往山上逃跑。北方四王把所多玛王和蛾摩拉王的财物都掳走了,又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳走。当时,罗得正住在所多玛。

有一个逃出来的人,跑到亚摩利人幔利的橡树那里,告诉了亚伯兰。亚伯兰听见侄儿被掳的消息,立马率领他家里的精练壮丁三百一十八人,直追到但⑨。亚伯兰采取夜袭的方法,击溃敌人,乘胜追击,与他的仆人分队将敌人追到大马士革的何把,将掳掠的一切财物全部夺回,连同侄儿罗得及被掳的妇孺。

亚伯兰凯旋归来,所多玛王到沙微谷⑩迎接亚伯兰,又有撒冷王①麦基洗德②带着饼和酒,出来迎接他。麦基洗德是至高神的祭司,他为亚伯兰祝福,说:“愿天地的主、至高的神,赐福与亚伯兰。至高神把敌人交在你手里,是应当称颂的。”亚伯兰把所得的拿出十分之一献给麦基洗德。

注释:

①“亚伯兰”意为“尊荣之父”,后来易名叫亚伯拉罕,意为“多人之父”。亚伯兰时代相当于中国夏朝。

②“吾珥”位于今天的伊拉克首都巴格达西南约350公里。此城古代可能靠近河旁。在亚伯兰时代,吾珥已有高度的文明,物质生活发达,当地人信奉月神,亚伯兰的父要他拉曾是吾珥城的祭司。

③“迦南”意为“紫红色之地”,因当地人制造紫红色染料而得名。

④“哈兰”在伯拉大河(今幼发拉底河上游),是从米所波大米往巴勒斯坦商道上的重要城市。

⑤“示剑”位于迦南中部,是南北交通要道。这是亚伯兰进入迦南后第一个献祭的地方。“示剑”意为“分开”。大树则是圣所所在地的明显记号,例如示剑有“摩利的橡树”,拉玛和伯特利有“底波拉的橡树”等。

⑥“南地”指死海西南的尼革地,在巴勒斯坦南部底壁和亚拉巴旷野之间,现已成为不毛之地,长年干旱。据考古学家发现,古时此地人烟兴旺。

⑦“希伯仑”意为“连合”,此城在耶路撒冷以南30公里,位于迦南地的南部。希伯仑又名“幔利”,“基列亚巴”。幔利是当时一个著名人物,圣经上常用“幔利的橡树”来表明这个地方。亚伯兰后来在希伯仑买地葬妻,成了亚伯兰家族的祖坟地。希伯仑城防守坚固,为世界最古城市之一,海拔近一千公尺,死海在其东约30公里,盛产葡萄。此城历史可追溯到亚伯拉罕时代。大卫取得耶路撒冷前,以此城为治理犹大人的政教中心。

⑧“盐海”即死海。

⑨“但”代表巴勒斯坦北方的一个城市,位于米伦湖北,原名拉亿,到士师时代,此城才叫但。

⑩“沙微谷”意为“王者之谷”,或“王谷”,位于耶路撒冷东面,现代学者有人认为此地就是橄榄山附近的汲沦谷。

①“撒冷”是耶路撒冷的简称,意为“和平”。

②“麦基洗德”的意思是“公义的王”,在亚伯兰时代,他是耶路撒冷的王兼祭司。古时非以色列社会,国王常兼祭司的职务。

解读与启迪:

亚伯兰全家都属游牧民族。亚伯兰跟随他的父亲他拉离开故乡出来,同行的还有亚伯兰的侄儿罗得。他们从迦勒底的吾珥出来,向北越过2500公里的弯月形肥沃地带,经米所波大米、哈兰到达迦南地,旋遇饥荒,下到埃及暂居,后又回到迦南。

亚伯兰是闪的后裔,是历史上一个真实的人物,一般相信亚伯兰出生于主前2200年,亚伯兰时代相当于中国的夏朝。考古学家在1854年掘出了亚伯兰的故乡——吾珥城。

亚伯兰在迦勒底的吾珥度过了他的童年,吾珥的居民拜月神,亚伯兰的父亲他拉是一位祭司。神呼召亚伯兰离开本地共有两次。一次是在吾珥城,一次是在哈兰,亚伯兰在哈兰被神呼召的时候已经七十五岁了,但他照着神的吩咐就去了。亚伯兰一生都生活在对神的信心中,成为他蒙大福的源泉。

亚伯兰在和侄儿罗得的选择上,更愿意选择属灵的福分。耶和华赐给亚伯兰后裔的迦南地,位于古代西亚弯月形肥沃地带的西南端,处于各大文明古国的中央,东有亚述、巴比伦等国;南临埃及,北望叙利亚和小亚细亚的赫帝国;西南临地中海,有约帕、推罗等重要海港。在海路上可联系欧洲诸国。故此,迦南在文化、商业、政治、军事、交通上都居枢纽地位,以色列民后来在此发展成一个强盛的民族。

罗得被掳的事发生在亚伯兰和罗得分手以后。从眼前“约旦河平原直到琐珥,遍地滋润……如同耶和华的伊甸园……”来看,罗得的选择似乎是聪明的,但结果却出人意外。亚伯兰从老家吾珥出来的时候,迦勒底的吾珥正是一座繁华的京畿重镇,物质生活高度文明。但是他听从了神的呼召,放弃了眼前的富裕生活,出来后产生了一个大族。

选择的启发在于:凡事从长计议才是高明的选择,很多时候,生活中的陷阱就隐藏在一些表面看来很有利的事物当中,开始时你并未察觉,你跟着感觉走,但有一天,事情露馅了,你才看到后果原来如此,故,五千年前孔子就告诫天下人说:“祸所福所倚,福所祸所伏。”最好的选择应立足在对事物的细心而全面的分析上,清楚地找出这件事的根本利益所在,该放下的就要放下。

亚伯拉罕之约——“割礼”为记

亚伯兰击败四王五王之后,迎来了他一生中的重大转折,这个九十岁的人得到神的应许,要让他百岁生子,并且“后裔如同海边的沙一样数不清”。为此,耶和华神给亚伯兰改名叫“亚伯拉罕”,立他作多国的父,必使他的后裔极其繁多,国度和君王都要从他而出。将迦南全地赐给他和他的后裔,以“割礼”为立约的记号。并且在他献祭的时候,向他预言了他的后裔将在埃及为奴四百年。亚伯兰相信神的应许,神就以他的信为义。“因信称义”一词由此而来。

四王五王之战后,耶和华在异像中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”亚伯兰说:“主耶和华啊,我又没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我产业的是大马色人以利以谢①。你没有给儿子,那生在我家的就是我的后嗣。”

耶和华说:“这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才能成为你的后嗣。”于是,耶和华将亚伯兰领到外边,说:“你往天上观看,数算天上的繁星,看你数不数得清?你的后裔将要如此众多。”亚伯兰相信神的应许,耶和华神就以他的信为义。

耶和华又对亚伯兰说:“我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐给你为业。”亚伯兰说:“主耶和华啊,我哪知道必得这地呢?”

神说:“你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。”亚伯兰便将这些东西拿来了,每样劈开分成两半,一半对着一半地排列,只有鸟没有劈开。天上的鸷鸟落下来停在那些死畜的肉上,亚伯兰便把它惊飞了。

日头正落的时候,亚伯兰沉沉睡去,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对他说:“你真要知道,你的后裔必寄居他人之地,又服侍寄居之地的人,那些人要苦待他们四百年。但他们服侍的那国,我要惩罚,日后你的后裔必带着许多财物从寄居之地出来。至于你,你要享大寿数,平平安安地归到你的列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此,因为亚摩利人的罪孽还没有满。”

日落天黑,不料有冒烟的炉和烧着的火把,从那些肉块中经过。

当日,神与亚伯兰立约,说:“我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

亚伯兰没有儿子,他的妻子撒莱一直没有生育,撒莱有个使女叫夏甲,是个埃及人。

撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同居,也许可以从她那里得到孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话,撒莱便将使女夏甲送给丈夫为妾。亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕。夏甲有了身孕以后,自以为了不起,就瞧不起她的女主人撒莱。