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第3章 创世的故事(3)

惟独挪亚在耶和华眼中是一个义人。神对挪亚说:“凡是属血肉的人,他们的尽头已经到了我的眼前,地上到处是强暴,我要把他们全部毁灭。你要用歌斐木③造一只方舟,长三百肘,宽五十肘。方舟里面要有一间一间的房间,里外都要抹上松香。看哪,我要使洪水在地上泛滥,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的生命,无一逃得脱,必有一死。但我要与你立约。你带着你的妻儿,还有儿子的妻子,都要进入方舟。凡是有血肉的活物,每样物种带上一公一母,进入方舟。飞鸟各从其类;牲畜各从其类;地上的昆虫各从其类,每样一公一母,在方舟里藏身,保全性命。你还要积蓄各样食物,储存起来。”

挪亚照着耶和华的吩咐做了。

耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是个义人。你们进入方舟的时候,要将洁净的畜类④,带上七公七母,不洁净的牲类,你要带一公一母,天上的飞鸟也要带上七公七母。再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的生物都从地上消灭。

挪亚带着妻子、儿子和儿媳妇以及耶和华吩咐的牲类,进入方舟,躲避洪水。过了七天,洪水泛滥全地。就在挪亚六百岁的那一天,天上的泉源都裂开了,天上的水闸也敞开了。洪水在地上泛滥了四十天,方舟在不断上涨的洪水中漂来漂去。水势浩大,在地上泛滥了一百五十天,天下的高山都被淹没了,地上没有留下一个有气息的。

神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜,叫风⑤吹地,水势渐落。耶和华关闭了天上的窗户,大雨止住了,一百五十天后,水势渐渐消退,在水面上漂来漂去的方舟停在了亚拉腊山⑥上。

方舟在亚拉腊山上四十天后,雨停了,挪亚打开了方舟的窗户,放出去一只乌鸦,他用能耐苦而又容易生存的乌鸦去探最早的大地的消息。那只乌鸦在天上飞来飞去,再也没有回来,挪亚便知道水势退了。他又放出一只鸽子,看看地上干了没有,但地上到处还有水洼,鸽子找不着落脚处,又飞回方舟挪亚那里去,挪亚伸手将鸽子接进方舟。

又过了七天,挪亚打开方舟的窗户,把鸽子放了出去。到了晚上,鸽子飞回来了,嘴子叨了一片新拧下来的橄榄叶⑦,挪亚便知道,地上的水已经退了。挪亚又等了七天,再次将鸽子放出去,鸽子在空中翩跹而去,再也没有回来。

到了挪亚六百零一岁的时候,挪亚撤去方舟的盖,看到地面的水都干了。

神对挪亚说:“你和你的妻子、儿子和儿媳妇都可以出方舟,在方舟里凡有血肉的生物都要带出来,叫它们在地上多滋生,大大兴旺。”于是,在方舟里的一切走兽、昆虫、飞鸟以及一切带进方舟的动物,都出了方舟。

挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜和飞鸟献在坛上为燔祭。

耶和华闻到了馨香之祭,悦纳了挪亚的祭物,说:“我不再因为人的缘故咒诅地,也不再行洪水之灾灭绝各种生物了。”自此,当天地还要存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜便永不停息了。

神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,繁衍遍地。凡地上的走兽和空中的飞鸟,都必惊恐、惧怕你们;地上一切的昆虫以及海里的一切鱼类,我都交付在你们的手里。凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切都是我赐给你们的,如同果蔬一样。惟独肉中带着血你们不可吃,因为血是它的生命。流你们血、害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,即便人向自己兄弟如此行的,我也必讨他的罪。凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人,乃是照着自己的形象造的。”

神与挪亚立约,晓谕挪亚和他的儿子说:“我与你们和你们的后裔立约,并且与从方舟里出来的飞鸟、牲畜、走兽,就是一切的生物立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏全地。我与你们和你们这里的各种生物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中,这就是我与地立约的记号了。我使云彩铺天盖地的时候,必有虹现在云彩中,这样,我便要记念我与你们和各种生物所立的约,不会再有洪水泛滥毁灭一切生物了。虹必现在云彩中,我要记念我与地上各种生物所立的永约。这就是我与地上一切生物立约的记号。”

洪水过后,挪亚做起了农夫,他栽了一个葡萄园。

一天,挪亚喝醉了酒,便在葡萄园的帐篷中睡了。挪亚的小儿子含进去,看见父亲赤着身子,就跑出去对他的两个弟兄说了。于是,闪和雅弗便拿了一件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他们的父亲盖上,然后又背着脸退出去,不看父亲的赤身。挪亚醒来,知道他的小儿子做的事,生起气来,说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。耶和华闪的神是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗的帐篷扩张,使他住在闪的帐篷里,又愿迦南作他的奴仆。”

洪水过后,挪亚活到九百五十岁便死了。

挪亚的后裔众多,他的儿子们按照宗族,各随他们的支派立国,在地上分为邦国。挪亚的子孙往东边迁移的时候,来到示拿⑧,看见那里有一片平原,便在那里住下了。那时,天下人的口音是一样的。

他们住下以后,开始共谋一个可以统治神的国度,抗拒神的管治。大家彼此商量说:“来,我们先做砖,把砖烧透,我们要造一座城和一座塔,塔顶通天,为的是传扬我们的名,免得我们被分散在地上。”于是,他们拿砖当石头,又拿石漆⑨当灰泥。开始造塔。

耶和华降临,要看看他们的作为,看他们究竟要建一座什么城和塔。神说:“看哪,如今他们都是一样的语言,既然做起了这等事,今后便可无所不能。我们且下去,变乱他们的口音,使他们彼此言语不通。”于是,耶和华神在那地变乱了人们的语言,他们便从那儿分散在各地,城和塔也造不成了。

因为耶和华在那里变乱了天下人的语言,使众人在全地分散,由于这个缘故,所以在挪亚子孙们造塔的那城名叫巴别⑩塔。

注释:

①“神的儿子们”在此处有两说,一说“神的儿子们”在旧约中一般指天使;另一说意即敬虔的塞特后裔和不敬虔的该隐的后裔通婚。

②意即人的寿数可以活到一百二十岁。

③“歌斐木”可能是柏木。古代的一肘,约等于现在的45公分。

④“洁净的畜类”指可以献祭用的动物。

⑤“风”在希伯来文中与“灵”同为一字。

⑥“亚拉腊山”一译阿勒山。圣经中没有准确记载方舟停泊的位置,只说在亚拉腊山上。亚拉腊山在土耳其南托罗斯山脉的东北端,接近亚美尼亚和伊朗边境。死火山锥,直径约四十千米。峰顶终年积雪。内分两峰:大阿勒山海拔5165米;小阿勒山海拔3925米。两峰之间有长约13千米的山脊相连,1500—3000米的山坡有牧场。为西亚许多神话、传说中的圣山。

⑦橄榄树不能生长在海拔高的地方。鸽子衔着橄榄枝回来,说明水已经退了。今天象征和平、口衔橄榄叶的的鸽子起源于此。

⑧“示拿”即巴比伦。

⑨“石漆”就是沥青。据考古学家发现,这一带是古代沥青工业发源地。

⑩“巴别”在古巴伦文字(亚甲文)中的原意为“神的门”,在这里,“巴别”为原文“变乱”的谐音。

解读与启迪:

挪亚是洪水以后新一代人类的祖先,因此“挪亚之约”是神与全人类所立,重申当初给予亚当的任务和祝福。在此约中,神给人有若干新的安排和承诺。⒈要人尊重生命,杀人者必须用生命来偿还;⒉神承诺不再用全球性的洪水毁灭人类,也不加增对地的咒诅;⒊自然界四季有序运转;⒋人可以吃肉;⒌预言闪的后代将有特别的预备,启示由闪的后代而来,基督也是从闪族出生。

与挪亚一起出方舟的有挪亚的三个儿子:闪、含、雅弗。

挪亚三个儿子的后裔分散在地上。雅弗在欧洲南部,自爱琴海至里海一带;含在非洲北部、巴勒斯坦及阿拉伯旷野;闪在西亚,处于雅弗和含中间。从不少发掘出来的古代文献中,提供了他们与以色列民的背景。

宁录是含的孙子,挪亚的儿子含因为看见父亲喝醉了,赤身躺在帐篷里,出去告诉了他的两个弟兄,后来遭到咒诅,为此,含的儿子迦南的后裔邪恶不堪,最后被耶和华灭绝。含的孙子宁录是含的另一个儿子古实生的。“宁录”一名的意思是“强壮者”或“反叛者”,圣经以他为历史上第一个反抗神的帝国创始人,说他在耶和华面前是个英勇的猎户,因此当时有一句普遍的俗语:“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”表明他性格强悍。

挪亚的曾孙宁录是示拿平原上造“巴别塔”的主角,他的作为可以追溯到如雷贯耳的巴比伦王国。公元前一千多年,在两河流域争霸的亚述帝国和巴比伦帝国和宁录都有渊源。圣经上说:“他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。”宁录建了巴别塔后,从示拿地出来后又往亚述建造了尼尼微、利河伯和迦拉大城,这就是亚述帝国的起源,尼尼微城乃亚述帝国的京都,繁华一时。考古学家在亚述和巴比伦的遗迹中,发现了很多古代人用来集会的庙塔,多层建筑的庙塔形若山丘,有阶梯可拾级而上,供祭司登上塔顶敬拜。巴别塔与此类建筑物类似,但其规模高大得多。

宁录建巴别塔的作为包含着叛逆的基因,他要建起一座通天塔,塔顶通天,与神平起平坐。神的刑罚临到,打乱了让他们共同商量的谋介——语言,变乱了他们的语言,把他们分散到各地,他们图谋建造的巴别塔半途而废。

心理学家说:“每个人心中都有一座巴别塔。”此语反映出人内心潜在的某种欲望,或称野心,或称雄心,二者的区别在于骄傲自大和谦虚谨慎。宁录似的骄傲可以导致一个人由于野心而遭到毁灭,但谦虚谨慎可以使抱负得以实现,获得理想的反馈。“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”挪亚和以诺一样,在上古时代是“与神同行”的人,在神的眼中是义人,义人的标志之一就是谦卑。因此,耶稣的赞语包含了一种不可估测的真理:“虚心的人有福了,因为天国是他们的。”