藏医养生，来自雪域高原的神秘养生之道
走近神奇的藏医学
藏族人民世代生活在祖国西部的青藏高原上。藏医、藏药的形成和发展，是藏族人民长期与疾病作斗争的经验总结，是有独立系统理论的民族医药，与中医和西医一起，被誉为世界三大古代医术。
藏医学已经有两千多年的历史，它是融入了古印度、古希腊、古波斯、古中医和古阿拉伯的精华而自成体系的藏医学。藏医学不仅具备完整的理论体系，而且其诊疗经验涉及内、外、妇、儿及预防养生各个领域，内容极其丰富，尤其是藏医对胚胎学的认知水平、尿诊经验的丰富程度，在各类传统医学中都是首屈一指的。即使在现代医学甚为发达的今天，藏医学仍具有重要的学术价值和应用价值，是祖国医学宝库中的绚丽瑰宝。
但是由于青藏高原为高寒地区，一直以来与外界交通极不方便，因而藏医学长期保持着它所固有的一些地域和民族特色。例如藏药多取自高山氧气稀薄环境中生长的耐寒动植物等。另外，在西藏，由于佛教思想已渗透社会的各个方面，成为占支配地位的强大精神力量，因此藏医学自奠基时期便具有了浓厚的藏传佛教的色彩。
藏医学以其独特的三因学说、人体七大物质和三种排泄物为基础理论，在多个学科领域都有自己独特的建树。这些，我们在后文会有详细论述。
藏医理论的核心：三因学说
藏医学的理论核心是“三因学说”，这不仅用来解释一切生命活动，而且指导着藏医的诊断与治疗实践。藏医认为“三因”即隆、赤巴、培根（音译）是构成人体的基本要素，“三因”各有其生理机能，在正常情况下，它们保持着协调和相对的平衡状态，维持着人体的健康，当其中某一成分因故偏盛或偏衰时，人体则会陷于病态。
1.隆
隆，译为气、风，是生命活动的动力，身体无病变时为气，身体发生病变时则为风。其特性是粗糙、轻浮、寒冷、细微、坚硬和动摇。隆升降开阖无孔不入，遍布人体细微组织各部，主要依存于脐以下部位，头、胸、心脏、胃、阴部等也有分布。其功能主要是主呼吸，推动血液循环，另外还主司人体的大小便以及汗涕等糟粕的排泄，消化分解食物，输送饮食精微，营养全身，维持生命的活动等。隆可以分成以下五种：
（1）维命隆。聚集于头顶部，运行于胸、咽、喉部，主要依存于肉、骨、脑三者之中，主司饮食吞咽、呼吸、分泌唾液，使记忆力增强，五官清明。
（2）上行隆。聚集于胸部，运行于鼻、舌、喉等处。其作用是润泽肤色，促进进取和耐力，使发音清晰，精神振奋。
（3）遍行隆。聚集于心脏，遍行全身各个部位，主要协调各种隆，能将血液、饮食精华运输到全身各处，推进循环，使四肢能行动，行走屈伸自如，口鼻开合灵活，并司理语言和思维。
（4）伴火隆。主要聚集于胃脘部，运行于各脏腑之间。作用是消化食物，把食物分解为精华和糟粕，使血液生成。
（5）下泄隆。主要聚集于肛门，运行于大肠、膀胱、阴部及大腿内侧。它管理男性精液、女性月经及大小便的排泄、产妇的分娩等。总之，大凡人体下半身的机能，多由其掌管。
2.赤巴
赤巴，译为火，为胆为阳，身体无病时为胆阳，身体发病时为火，其特性是滋润、锐利、湿热、轻浮、恶臭、下泄和潮湿。赤巴遍布于人体各处，主要依存于肝胆部位，即心脏到脐部的人体中部，其功能是主身体之热能，产生热，调节体温，帮助消化，能使人产生饥饿感和食欲，吸收精微和药物，促进七精华的成熟和生化，焕发容颜，使肌肤红润白皙，并能生智慧和谋略。赤巴也可分为五种：
（1）能消赤巴。主要依存于胃肠，是三胃火中最重要的胃火。其作用是协助分解食物中的精华和糟粕，使其产生热能，并保证其他各种赤巴的作用能正常进行。
（2）变色赤巴。主要依存于肝脏，运行于人体七精华之中。其功能主要是使血液、胆汁、肌肉和骨骼等保持自己的颜色，如血液的红色、胆汁的黄绿色、尿液的黄色等。
（3）能作赤巴。主要依存于心脏。主司支配意识，使人有胆识、有谋略，使人骄傲并产生欲望，奋发图强。
（4）能视赤巴。主要依存于眼部。使人眼能视物，主司人的视觉，并使人能辨别客观世界的各种颜色。
（5）明色赤巴。主要依存于皮肤。主要功能是使人的皮肤色泽鲜明而润泽。
3.培根
培根，译为水和土，为涎液，身体无病时起吸收营养素、感觉饱满、结合关节等作用，身体发生病变时则成寒病病原。其特性是润滑、清凉、沉重、迟钝并形成黏糊状。主要依存于头脑、肺等胸口以上的部位。其功能是输送液体、调解肥瘦，主管味觉、睡眠和性格等。
培根同样分成五种：
（1）能依培根。主要依存于胸部，是最重要的一种培根。功能是协调并使其他四种培根保持正常，调节全身水分，使其保持适量，如果人体内体液过多或不及，它能予以调节使之恢复正常。
（2）能化培根。主要依存于胃之上部，食物未经消化的部位。主司食物磨碎和腐熟，以利于分解，为消化做好准备。
（3）能味培根。主要依存于舌部。主司人的味觉，使人分辨各种味道。
（4）能足培根。主要依存于头部。主司眼睛、耳朵等器官的发育，也使人的欲望得到满足。
（5）能合培根。依存在所有关节处。其作用为主司骨与骨之间的相互连接，使之能屈伸自如。
隆、赤巴、培根三者互相依存、互相制约、互相协调以维持人体的正常机能，使人体能够正常运转。例如，对食物的正常消化、吸收，分清糟粕和精华，需要有能化培根、能消赤巴和伴火隆三者共同完成，如果三者不协调，人体消化吸收过程就会受阻，以致引发疾病。
藏医的致病理论：内因和外缘
藏医认为：人之所以会生病，主要是人体内的三因失衡导致的，而导致这三大因素失衡的不外内因和外缘两种。
1.内因
藏医学认为，人之所以会生病，最根本的原因就是没有正确地理解无我的本性，从而产生了无明。由于无明之故，也与疾病始终不能分离。特别是由于无明而产生的贪欲、嗔怒、痴愚三毒之故，使隆、赤巴、培根失调，从而产生了疾病。
所谓“贪欲”，是指贪淫欲、贪财、贪名声、贪权势，甚至贪睡觉等都是贪。明明睡八个钟头够了，却偏偏要睡十个钟头，十个钟头刚睡起来不久，又去睡一下，这也是贪。贪主要是淫欲。
所谓“嗔怒”，是指动不动就发怒。有的人发怒，拍桌子摔东西，乃至拿刀子杀人。有的人发怒时皮笑肉不笑，不动声色，怒在心里，而且恨得很深，暗地里算计。嗔怒最不好，佛经里有“嗔火能烧功德林”，功德林是一棵棵地种植的，好不容易种成一片树林，但嗔火一发，全部烧光了。还有，嗔心会断念佛人与众生的法缘，是大乘行者修行上的大忌，其罪甚大，远过于贪欲之罪。
痴愚，又曰“无明”。心性愚昧，迷于事理也，一切烦恼由之而起。唯识论六曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”
赤巴紊乱时，身体的元气就要受到燃烧之害。因为它的本性属火，虽然位于身体的下部，也能向上燃烧，所有的热证均由它产生。
培根紊乱时，身体就要降温。因为它的本性是属于土和水、沉重而凉，虽然位于身体的上部，也能向下堕落，一切寒证都是由它产生。
隆具有寒热两者的性能，当有太阳的性质时，则成为燃烧身心元气的伙伴；当有太阴的性质时，则成为寒冷的伙伴，因此，隆是在身体上下、内外各处运行着，是寒热紊乱的主因，是产生一切疾病的总内因。
2.外缘
导致三因失衡的外缘有很多，例如气候、起居、饮食、行为、情志等都会引起三因失衡，从而导致疾病的发生。但具体到每种疾病，外缘又有所不同。
导致隆病的外缘：过量服用轻而粗糙味苦的食物，房事过度，饥饿，失眠，空腹劳动过度，大量失血，急性上吐下泻，凉风吹拂，愁苦操劳过度，长期缺乏营养，解大、小便时用力过猛等，都是引起隆病的外缘。
导致赤巴病的外缘：过量食用辛辣、锐利、油腻的食物，过度嗔怒，炎热季节的午睡后突然过度活动，负重过度，挖掘坚硬的土地，拉硬弓，竞争，走路遇险，落马跌伤，堕于崖下，关入黑牢之中，受外伤，过量食用肉、酥油和酒，如此等等，都是引起赤巴病的外缘。
导致培根病的外缘：过量进食甜味、厚重、冷凉、油腻的食物，进食过饱又不活动，白天睡觉，在潮湿的地方睡觉，进入水中，穿着单薄，过多进食生豆、桃子、山羊肉、干肉、脂肪、植物油、陈腐的酥油炒面、陈腐的萝卜、野蒜，吃了烧焦腐烂的或馊了的食物，过多地饮用生山羊奶、乳酪、凉水、冷茶，前面进食的食物没有消化接着又大量进食，等等，这些都是引起培根病的外缘。
以上这些合并起来，就是合并症、综合征的发病外缘。总之，三因在外缘的诱发作用下，从平衡的状态发生改变，疾病产生。赤巴产生热性疾病，培根产生寒性疾病，隆性轻、动、寒、热性病都可由之诱发。
藏医学中的饮食养生
藏族人生活在广袤无垠的雪域高原，自然条件恶劣，很多人初到此地都无法适应，身体出现种种不适，当地人却是平安无事，我们通常的解释就是当地人已经适应了当地的环境。那么，他们的身体机能是怎么慢慢适应雪域高原的环境的呢？饮食是一个重要因素。
在藏医里，食物主要分为粮食、蔬菜、肉食、乳品、熟食，不同的食物有不同的功效。五谷类粮食，如青稞、大米、小米、小麦、大麦、燕麦等，属于粮食中的芒类食物，具有强筋、增长体力、祛隆生培根的功效，是藏族人们每日必吃的食物。豌豆、扁豆、蚕豆、红豆、小豆等属于荚类食物，能收敛肛门，消除培根产生的热，消除湿润，藏族人们经常用它们来驱湿止泻。
关于肉类，是生活在雪域高原的人们每天必不可少的。具体来说，藏民常吃的肉类中，绵羊肉性温、润，有开胃助消化，增强体力，治疗隆病和培根病的功效；山羊肉性凉而重，可治疗梅毒、食物中毒、黑天花、烧伤等，但老人、小孩和久病的人须谨慎食用；黄牛肉性凉而润，治疗火热、痰火和湿热；水牛肉有安神助眠的作用；猪肉性凉，轻、润，清热，并可治疗疮伤培根淤紫证；牦牛肉性温热、滋润，可治疗寒证，但也容易引起血病和赤巴病；野牛肉性温热，可治疗胃病、肝病等寒性疾病；马、驴、骡肉可祛风、化脓，并能治疗腰肾寒证及黄水病；鸡、雀肉可增生精液，治疗疮疡；野兔肉性温而糙，可增生火热，止泻，美容，防治冠心病、高血压；旱獭肉性温、重、润，能治疗瘰疬、疖痈、胃病、腰肾疾病、头部疾病和寒性隆病；鱼肉味甘，性温，有开胃、明目的功效，可治疗胃病、疮疡、瘰疬及培根病。
藏民食用的蔬菜多为葱、大蒜等，味鲜辛辣，蒲公英与苣菜皆味苦，这些蔬菜分别产于干旱或潮湿地带，能以干燥或新鲜的方式食用，亦可以炒煎烹调，分别具有温、轻、凉、重的性质，能够治疗热证与寒证。
藏民的乳品主要是牛奶，奶汁大多味甘，性重、凉、润、镇，具有增强体质、培元益精、焕发荣光、润泽肌肤、治疗隆病和赤巴病等作用。
藏民经常食用的烹调熟食很多，嫩麦青稞所煮成的稀粥可以平息热证所致之气滞；炒青稞片微热可开胃，提振食欲；进食米醋能够除病排除秽物；服用肉汤可以疗虚劳，增长体力，对于隆症有益。
具有神奇疗效的高原药物
西藏的海拔非常高，2500～5000米的高山、裸岩、灌木丛地带生长着数百种珍贵药材，如虫草、西藏延龄草、胡黄连、天麻雪莲、红景天、高原灵芝等。这些生长在高寒缺氧地带的雪域药材，不仅纯净无污染，而且药效特别好。同时，由于特殊的地质原因，这些药用植物含有人体不可缺少的金属微量元素，很符合非高原地区的人们需要，使藏药拥有了神奇的疗效。
而且，在藏药的典籍里，有数百种矿物都可以入药，比如：金子味苦，可以去毒；银可以止脓血；绿松石可以治肝、肺发热；珍珠可以治脑病，等等。《四部医典》还记录了许多珍贵而又有独特疗效的药物，如珍珠七十，藏语叫做然纳桑培。然纳是珍珠的意思，而桑培则是七十的意思。这是藏药里顶级的珍宝藏药。珍珠七十以珍珠、檀香、降香、九眼石、藏红花、牛黄、麝香制作而成，是治疗中风、瘫痪的灵药，对心脑血管疾病，更有奇特的疗效。
藏医认为，药物具有甘、酸、咸、苦、辛、涩六种味道，跟中医的食物五味说很相似。
一般来说，甘味在口中能长时间地停留，并可引起食欲。甘味药物则能增长元气和体力，对老人和小孩有滋补的作用，可治疗消瘦病、气管炎、肺病等疾病，还能使创伤愈合，容颜焕发，使五官灵敏，延年益寿，对于中毒症、隆病、赤巴病都有效用。但是甘味药物运用过量时，容易诱发培根病、肥胖症、消化能力下降、遗尿症、甲状腺肿大等。
酸味会使牙酸痒，口水外流。酸味药物则能生胃火，帮助消化，稀释油脂，还能顺气。但是用量过多的话，会导致血液病、赤巴病，使肌肉松弛，目力昏花，头晕，产生丹毒、疥癣、皮疹、口渴、水肿、鼓胀等疾病。