那么，如何才能保证爱情的纯净与正当呢？星云大师认为我们应从这四个方面来约束爱情：一、用智慧来领导感情；二、用正派来净化感情；三、用无私来奉献感情；四、用慈悲来升华感情。在爱情中，我们也要保持清醒的头脑、正直的思考，不要盲目冲动，更不要打着“爱情”的旗号走上邪路。
爱情本身是美好的，但正是一些人不理智的行为使爱情沾染上了欺骗、自私、恐怖、利益纠葛等诸多杂色，让原本纯净如水的情感变得五味杂陈，令人不胜唏嘘。
在爱情这条高速公路上，必须以慈悲引导，以智慧限速，遵守“红灯停、绿灯行”的法则，才能安全行驶。
不做爱情中的昏头盲者
爱情本身是个盲者，爱得过分，昏了头，乱了分寸，迷失了方向，不知天高地厚，再怎么美好浪漫，都会出问题。
——星云大师
爱就如一棵常青树，千百年来让众多痴男怨女为之欣喜，为之憔悴。《牡丹亭》中杜丽娘为情痴，为情怨，因情逝，又因情复生。古之文人墨客，帝王将相也都难逃美人关，唐玄宗于贵妃自缢八年后怀念她时，亦难忍老泪纵横。
问世间情为何物？竟让千万人为之痴，为之狂，为之沉醉，为之迷离。星云大师说：“爱情本身是个盲者，爱得过分，昏了头，乱了分寸，迷失了方向，不知天高地厚，再怎么美好浪漫，都会出问题。”
佛教中的莲花色女便曾因爱而生执著，险些坠入不得解脱的苦海之中。
莲花色本是一名美貌温柔的女子，在她16岁那年，父母为她招了一个女婿，夫妻两人相敬如宾，过得非常幸福。后来，莲花色生了一个女儿，又过了不久，她的父亲去世，令她万万没想到的是，她的母亲竟然因为不甘寂寞而与她的丈夫私通。
莲花色发现这件事后，既气愤又羞恼，于是离家出走。在外漂泊多年之后，她又嫁了一个丈夫，丈夫对她非常疼惜，她自觉又找回了曾经的幸福。好景不长，丈夫外出经商时竟然带了一名小妾回来。莲花色怒气冲冲地找到这名年轻女子，竟发现她乃是自己和前夫的女儿。
接二连三的打击令莲花色几乎崩溃，她不明白自己为什么接连被爱情所伤。她痛恨所有的男人，于是开始利用自己的美色玩弄他人的情感。后来，外道请莲花色去诱惑佛陀的弟子目健连尊者，以破坏他的戒行和神通。
但是，知道莲花色过去经历的目犍连尊者却对她说：“你的本心是真诚而善良的，虽然你曾经因爱生恨，有过一段污秽、不净的经历，但只要你诚心悔改，依着佛陀的教法去做，就会得到佛陀的超度。”
后来，莲花色果然跟目犍连尊者去见佛陀，她就以这样的因缘做了佛陀的弟子，在诸比丘中，以目健连尊者的神通为第一，而在比丘尼中，以莲花色的神通为第一。
星云大师说，正是因为目犍连尊者教导莲花色用理智应对感情、用智慧领导感情、用正见处理感情、用正念规范感情，她才认识到了“不当的爱是罪恶的根源”，从而收起了自己在爱情中的盲目和错乱，不再以玩弄爱情作为对命运的报复，所以才得到了解脱。
其实，越是惊心动魄、激情四射的爱情越容易陷入歧途，而平淡自然、真实恳切的爱往往能够细水长流，成为温暖一生的力量。
一个男孩曾对一个女孩说：“如果我只有一碗粥，我会把一半给我的母亲，另一半给你。”小女孩因此喜欢上了这个男孩。那时，他才12岁，她10岁。
后来，他们村子被洪水淹没了，他不停地救人，有老人，有孩子，有认识的，有不认识的，唯独没有亲自去救她。当她被别人救出后，有人问他：“你既然喜欢她，为什么不救她？”他轻轻地说：“正是因为我爱她，我才先去救别人。她死了，我也不会独活。”他们在那一年结了婚。那一年他22岁，她20岁。
全国闹饥荒，他们同样穷得揭不开锅，最后只剩下一点点面了，做了一碗汤面。他舍不得吃，让她吃；她舍不得吃，让他吃。三天后，那碗汤面发霉了。当时，他42岁，她40岁。
由于“成分”问题他受到了批斗，她说：“我不知道谁是敌人，但是我知道他是好人，他爱我，我也爱他，这就足够了！”于是，她陪着他挨批、挂牌游行，夫妻二人在苦难的岁月里接受了相同的命运。那一年，他52岁，她50岁。
许多年过去后，他和她为了锻炼身体一起学气功。这时他们调到了城里，每天早上乘公共汽车去市中心的公园，当一个青年人给他们让座时，他们都不愿坐下而让对方站着。于是两人靠在一起手里抓着扶手，脸上都带着满足的微笑。那一年，他72岁，她70岁。
她说：“10年后如果我们都已死了，我一定变成他，他一定变成我，然后他再来喝我送他的半碗粥！”
真爱或许仅存于一碗粥，一碗汤面，一个座位，一次相视而笑之间。在漫漫的岁月里，只要有对方相伴就已经足够；在人生的沟沟坎坎中，只要有对方在身边就不会恐惧。爱情最终都从最初的澎湃起伏归于平静，让人不再盲目懵懂如青涩少年，这样的爱才是博大深邃的，具有包容力的。
诗人席慕容这样说：“在年轻的时候，如果你爱上一个人，请你一定要温柔地对他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们始终能够温柔的相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。”
星云法语
即使有的家庭幸福快乐，但是“家”如“枷”，我们不也如囚犯般被牢牢束缚起来吗？
家庭的分子，每个人各有不同的性格，人心不同，各如其面；即使是双胞胎，面孔相同，心也不同。
若要家庭幸福美满，成员相亲相爱，彼此之间，要有互相体贴、扶持，互相尊重、包容等良好的互动关系。
为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
父母错误的溺爱，反而害了子女一生；父母鼓励的爱，却能给予子女莫大的力量，对人生做出正确的抉择。
当儿女长大，翅膀长成，就会飞走，自组小家庭，留下父母两人，或单独一人守着空洞的屋子。如果老人生活会自理，经济上不匮乏，会自我排遣日子倒也无妨，怕的是贫病交加、无人看顾的老来苍凉，才是人间悲惨之事！
能善尽孝道，抚养、关心父母，让他们能安享天年，是为人子女的本分与责任。
小孩子观念错误、行为偏差，往往是父母造成的。父母的身教很重要，历史上，许多名人所以能够功成名就，都要归功于良好的家教。
父母对孩子的家庭教育，必须养成他们正常的生活、处世的诚信、良好的习惯、接受的性格，及培养感恩、忍耐、礼貌、合群、勤劳的美德。
婆媳的关系，要像“跳探戈”：你进我退，我进你退；如果两个人的脚步同时前进，就会踩到对方，如果两个人同时后退，这一支舞也跳不下去。
眷属之间，多一些赞美的声音，多一些关怀的温情，多一些互助的行动，多一些忍耐的智慧。彼此相互学习，常怀惭愧、感恩之心，就能将家庭建设成清净安乐的国土了。
儿女如同一张白纸，父母的言行是他们学习的榜样。自己对父母供养承顺，自然会有孝顺自己的儿女。如是因、如是果，一个家庭有慈爱的父母，孝顺的儿女，亲子关系亲密和谐，也就能维持上慈下孝的伦理纲常。
人的一生，与家庭生活关系密切，家庭是悲惨的地狱，或是欢乐的天堂；眷属是善人聚会，或是怨憎相会，端在我们一念之间。
要让家庭幸福和乐，柔软、慈悲心是不二法门。
金钱要存放在银行里才能安全，感情如果存放不当会给自己带来麻烦。
短暂冲动的感情令人盲目，一味滥用的感情不能长久。
正派的感情，光明善良，引导人不断上进；邪恶的感情，或嫉妒，或利用，只以自己的利益为出发点，掺杂爱恨情仇的情绪，恐怕就要招致祸害的发生了。
爱情是维系社会人间的一股力量，既然人是由爱而生，就不能离开爱。爱有正当的，有不正当的。正当的爱就是绿灯，不当的爱就是红灯。
佛经上说：“爱不重，不生娑婆”，又称我们人类是“有情众生”，可知人是有情感有情爱的生命。
有的爱是属于“染污”的爱，有的爱属于“纯洁”的爱，有的爱是“占有”的爱，有的爱是“奉献”的爱。
所谓情爱，我们姑且不必讲到牺牲、奉献，但至少在情爱里面彼此不能伤害到对方。
情爱如水一般，可以滋润我们的生命，但是水能润物，水也能覆舟，感情处理不当，也会让我们灭顶丧生。
有了慈悲，若能再有智慧为导，则在爱情的路上必能慎选绿灯通行；否则“爱河千尺浪，苦海万重波，稍有不慎，必然沉沦苦海。
佳偶非天成，相处中应该要：多一分幽默，少一分计较，多一分体谅，少一分争吵，多一分关心，少一分指责。
爱，有时候是很容易出问题，因为“爱”与“恨”是对难兄难弟，几乎是形影不离的。爱得不好，会成为恨。
男女各有所长，各有所短。比如：女性体力比较不够，男性就多做一点费体力的事；男人的想法粗枝大叶，女人比较细心，在细腻的地方，女人就多用一点心。天地之间乾坤阴阳和合，万物就生长；不和合就会有缺陷。
世间一切都是会变化无常的，要婚姻永远不变质，是不可能的。我认为重要的是，如何在变化的人生中，保持一颗不变的心；如果那颗当初要结婚的心不变，再透过互相信任、了解和体贴，相信婚姻就能美满长久。
禅说学业：人生有涯而学海无涯
人生在世，要想立足社会，应该学习的事情很多。学习做人，学习处事，学习技能，学习读书，学习礼貌，学习自爱。人要学习的内容很多，甚至世间万事万物、情与无情，都值得吾人学习。
——星云大师
对自己要有不满之心
对自己满意，是自己对道业进步的最大障碍。人生到处都是缺陷，你对缺陷满意，缺陷如何才能填满？吾人全身都是业障，对业障满意，业障如何才能消除？若对自己不满，道德人格才会有所增进。
——星云大师
人们向来都是对他人不满，常以挑剔的眼光审视他人，却以宽容的心态对待自己。对他人，严加苛责都不觉苛刻；对自己，百般纵容也不觉过分。
事实上，一个人只有对自己多存几分不满之心，提升的空间才会更大。对自己不满，首先要做到谦虚，因为只有谦逊之人才能警觉地意识到自己的不足。
星云大师开释众生要做到“少傲多谦”，即做人要谦虚。太自满、太傲慢，都会让人看不起，谦虚的人才会受尊敬；要做到“少拒多容”，泰山不辞每一粒尘土才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。
海纳百川，有容乃大。海成其大的最根本原因，恐怕也在于它始终处在最低处，陆地上的江河流水才能顺势流向海洋。大海本在最低处，而我们每个人，也只有改变向下看的视角，抬头仰望峰顶，才能攀上更高的山峰。
著名画家达·芬奇曾感叹道：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的谷穗高傲地举头向天，而充实的谷穗低头向着大地，向着它们的母亲。”
满招损，谦受益。骄傲自满是我们前进中的绊脚石，它就像有色眼镜一样，使我们看不到别人的闪光点，自以为是、止步不前。骄傲自大的人会在自己与外界之间树起一道无形的“城墙”，使自己与外界产生隔膜，从而变得狭隘、自私、目中无人，如井底之蛙，看不到更广阔的世界。
星云大师也曾说过：“愈是成熟的麦穗，头垂得愈低。成熟的果实，开花可以向上，结果却都是向下。”有了成就，谦虚更该如影随形，唯有谦虚随行，一个人才能保持清醒并随时自省，这是一种良性的循环。
现实生活中很多人，尤其是年轻人很难保持空杯心态。他们骄傲自满，就像装满了水的容器，稍一晃动，水便会溢出来。一个人若心里装满了骄傲，便很难听取别人的忠告，吸取别人的经验，接受新的知识。长此以往，必定故步自封，或止步不前，或猝然受挫。
从前有一个学僧在无德禅师座下学禅，刚开始他非常专心，学到了不少东西。一年之后，他自以为学得差不多了，便想下山去云游四方，禅师讲法的时候他什么都听不进去，还常常表现出不耐烦的样子。无德禅师把这些全看在了眼里。
这天，无德禅师决定问清缘由，他找到学僧问道：“这些日子，你听法时经常三心二意，不知是何原因？”
学僧见禅师已识透他的心机，便不再隐瞒什么，对禅师说：“老师，我这一年来学的东西已经够了，我想去云游四方，到外面去参禅学道。”
“什么是够了呢？”禅师问。
“够了就是满了，装不下了。”僧人认真地回答。
禅师随手找来一个木盆，然后装满了鹅卵石，对学僧说道：“这一盆石子满了吗？”
“满了。”学僧毫不含糊地答道。
禅师又抓了好几把沙子撒入盆里，沙子漏了下去。
“满了吗？”禅师又问道。
“满了！”学僧还是信心十足地答道。
禅师又抓起一把石灰撒入盆里，石灰也不见了。
“满了吗？”禅师再问。
“好像满了。”学僧有些犹豫地说。
禅师又顺手往盆里倒了一杯水下去，水也不见了。
“满了吗？”禅师又问。
学僧没有说话，跪拜在禅师面前道：“老师，弟子明白了！”
学到一点东西就自满自足，甚至不可一世、盲目骄傲，这都是可笑而且可怜的。对自己心存不满的人就像那个不断装入石子、沙子、石灰及水的木盆，它总是能放下更多的东西，人生也便在日积月累中向上提升。