谈新形势下海南地方节庆的旅游文化发掘
--以海口"海瑞公生日"为例陈小妹
内容提要："军坡"是海南一种独特的地方节日，"海瑞公生日"是"军坡"在海南海口滨涯村存在的一种形式。该形式在当地的形成有独特的历史渊源，其民俗文化的不断发展，不但影响了当地人祖祖辈辈的生活，还对建设国际旅游岛的当下海南本土旅游文化建设具有重大意义。
关键词：军坡；海瑞公生日；民俗；旅游文化
节庆文化是一种历史文化，是民族传统的代表，是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展起来的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯。随着经济的发展和社会的进步，在旅游业的促进下，各地节庆文化活动的规模越来越大。节日内容蔚为壮观，民间节庆活动异彩纷呈，荟萃了民间文学、民间服饰、民间习惯、民间风俗等多方面的内容。
海南恰处南海，为移民岛屿，是一个多民族的省份，而文化多源于重巫术的南方，其独特的发展轨迹，加之独一无二的地理位置，为中国传统节日添加了一道靓丽的风景线。如"三月三"。"三月三"是黎族和苗族同胞每年一度最盛大的民间传统节日，节日期间，海南黎、族苗族各聚居区都要举行规模盛大、内容丰富的庆祝活动。而"公期"，又或"军坡"，这一独特的海南民间庙会，更以其独特的文化渊源、与众不同的节庆活动，以及多样性和普遍性的特点成为中国民间节庆文化的另类视域。
一、"军坡"作为海南独特的地方节日
"军坡"又称"公期"，"军坡"原不叫节而叫期，是海南人的庙会。海南民间称之为"闹军坡"、"发军坡"、"吃军坡"等。据史料介绍，这种由民间自发兴起的节日传统相传已有千年历史。海南的军坡节分为"公期"和"婆期"，而"公期"又分为"大公期"和"小公期"。"军坡"的起源一般都认为是以纪念冼夫人为主，但具体到一些地方则是源于祭祀祖先。可见，"军坡"应是纪念历史人物的传统民俗节庆。正因如此，虽然都叫军坡节，但海南岛各地闹军坡的日期却差别非常大。
自旅游作为产业进入经济发展指导战略，海南一直重视挖掘节日文化，椰子节到欢乐节的发展轨迹，折射出为政为民的良苦用心。而对"三月三"的日益重视，也体现出本省弘扬少数民族节日文化，致力于繁荣少数民族地区经济，促进社会和谐和民族团结，推动文化艺术发展，带动以原生态民族文化为引擎的岛北旅游发展的努力。这一切的作为，在一定程度上促进了本省地方文化节日的合理化与产业化发展，满足了地方精神文化建设的需要，为人们提供了多姿多彩的文化盛宴。但就节庆活动的保护和发展，以及促进本省原生态地方文化节日的产业化发展来看，在"军坡"这一独特的本省节庆活动的推展方面，还存在一些问题。
海南独特的岛屿位置，为从古至今的本土节日提供了特有的成长土壤。有的节庆活动随着时间的推进，历史的发展，逐渐形成固定的传统，并演化形成自己独特的节日习俗。在历史文献中，对"闹军坡"的热闹场景早有描述，《清史稿》中就记载："数百里内祈祷者络绎不绝，每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地。""军坡"文化即为这种本土节庆活动习俗的展览重镇，它依据自己的独特起源，经过长年累月的世代沿袭，呈现出别具风格、别有韵味的节日文化。有一些专家非常肯定本土节日，对祭拜冼夫人的系列节庆活动出谋划策。近年来，以祭拜"冼夫人"为主体的民间"闹军坡"系列活动颇受政府重视，海口市即举办了多界"冼夫人文化节"，有学者提出冼夫人文化节是海南独特的民俗文化遗产。海南旅游研究所所长杨哲昆曾说，海口举办文化节这类主题节日，挖掘利用地方特色文化很有价值，特别是在海南旅游业转型阶段显得特别重要。如能将这一节庆习俗往深处发掘利用，进行资源整合，将能成为一大亮点。在专家出谋划策、政府大力扶持之下，冼夫人系列活动轰轰烈烈地开展起来。
从海口市龙华区新坡镇到秀英区西秀镇至美兰区三江镇，与冼夫人有关的节庆活动形成了一套独特的民俗风景。而冼夫人文化活动开展的成绩，是海南本土节庆活动在当下文化环境下的一个可喜的收获。这样的经验，对于发扬本土节庆文化意义重大，尤其对于挖掘海口滨涯村的"海瑞公生日"具有尤为可贵的借鉴意义。
二、"海瑞公生日"的民俗内涵
每年的农历二月二十二，是海口市龙华区滨涯村的"海瑞公生日"。"海瑞公生日"顾名思义就是海瑞的生日，而这个"海瑞"，即历史上有名的明代名臣--海青天。但据史料所载，海瑞生日不详，可见海瑞生日实与二月二十二无任何关联；且海瑞为琼山人，非为滨涯村本地人。可见，当地人特别命该日为"海瑞公生日"别有意义。
这是一个虽与海瑞的"生辰"无关，但是与海瑞的"死葬"有关的日子。所谓的"海瑞公生日"，起源于1589年3月24日--海瑞墓落成的那一天，当日即被村民称为"海瑞公生日"。当地人认为海瑞能埋葬于本村，使本村"蓬荜生辉"，是本村莫大的荣幸。虽当地人所津津乐道的"海瑞公生日"与海瑞的真实诞辰无关，但这一天整个村子就像为自家人庆大寿般，热闹非凡。
这一天是滨涯村迎亲接友的热闹时节，是滨涯村的"公期"，因此当日又简称为"海瑞公生日"。当日整个村庄都敲锣响炮，热闹非凡。滨涯村的"海公生日"这一"公期"有别于海南岛其他地区的冼夫人"军坡"。而"公期"从字面上进行解读，本是祖先崇拜的一个体现。滨涯村最早为张姓和陈姓两大姓氏，显然海瑞并非滨涯村人，他与滨涯村人并不同姓，可见海瑞与当地的祖先本属风马牛不相及的两个话题。但由于海瑞的名节和声望，滨涯村人认为有清官埋葬于此，是对当地的莫大福荫，于是，自从海瑞落葬滨涯村，村人就将他当作自己的祖先看待。无怪乎村民把1589年3月24日海瑞墓落成的那一天称之为"海瑞公生日"。滨涯村村民正是以这种方式，在这天隆重地祭奠海瑞海大人。
对"海瑞公生日"进行节日释名，不仅还史实一个美妙的故事，还诠释了海瑞与滨涯村民的一段浪漫"生死"情结。而尤为可贵的是，当地村民在多年的历史传承中，形成了自己独特的节俗：清早的祭祀、游神、社戏。在这一系列的节庆活动中，海瑞墓与海公祠成为人头攒动的另一景致。而围绕着这三个大主题开展的活动，更体现出浓郁的地方文化特色，具有别样的节庆民俗文化魅力。
三、整合地区资源，挖掘地方节庆的潜力
民俗节庆是海南另一独特的民俗文化遗产，在海南建设国际旅游岛的有利条件下，挖掘本土特色的节庆文化意义重大。据悉，就对冼夫人文化节挖掘利用项目上，2008年海口新坡大开发规划就别具特色，包括扩建冼夫人纪念馆，建设中心广场及后花园等，形成冼夫人公园，同时开发利用周围相关景点，形成系列景观。这一整合地区资源、挖掘地方节庆的潜力、促进当地旅游业发展的经验，是值得"海瑞"主题旅游资源开发借鉴的。
就海瑞主题旅游资源开发而言，笔者以为以"海瑞墓和海瑞故居"为两点辐射开的旅游路线，挖掘"海瑞墓"周边旅游资源以及当地的节庆文化，不仅意义重大，且实为迫切。
首先，海南省国际旅游岛建设为海瑞主题旅游资源开发提供了最佳时节。同时，海口市旧城改造系列项目的推进，也为海瑞主题资源整合和挖掘提供了绝佳时机。据《海口市人民政府关于加快国民经济和社会发展第十一个五年规划期间旧城区和城中村改造的决定》，滨涯村片区改造赫然在列。片区的改造为海瑞墓周边资源的挖掘和整合提供了一个难得的机遇，因此，旅游规划应配套推进，在机遇中寻求发展。
其次，节日旅游资源的开发，为"海瑞公生日"提供了极为丰富的借鉴意义。除上面所提及的冼夫人主题旅游资源的开发经验之外，今年海南岛的新节庆--"欢乐节"的开展所取得的系列成果，对于"海瑞公生日"这样的海南本土节庆的传承和发扬应该是有借鉴意义的。这一课题值得民俗文化工作者和研究者深思。
最后，笔者认为海南本土节庆习俗旅游资源的开发意义重大。这不仅是对旅游资源的开发，更是对民俗文化的发扬。就滨涯村公期演变史来看，最初当地有两个公期，而后来，独有"海瑞公生日"发展为村民们的节庆日，现在"海瑞公生日"虽年年开展，但随着城市生活节奏的加快以及城市娱乐活动的丰富化，有不少家庭已经慢慢地淡出了这一节庆。按当地人的说法："海公生日"习俗和仪式场面是越来越冷清了。
可见，地方节庆在本土人生活中的慢慢隐遁，意味着本土文化的断层正在形成，传统正在逝去，习俗正在消亡。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的定义："'非物质文化遗产'指被各社区、团体有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种实践、表演、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创作力。"可见，弘扬本土节庆文化，不仅关系到旅游业的发展，更关系到传统文化的发扬。因此，在本省提出旅游发展，开展阳光岛系列娱乐活动的前提下，笔者基于对节庆习俗的关注和担忧，提出保护和传承本土传统节庆的看法，期望在国际旅游岛的前进路程中，传统节庆习俗也能受到关注，得到发扬。为保护传统文化，维系本土文化认同感，为整合和延续海南岛特有节庆习俗，添砖加瓦。
(作者单位：琼台师范高等专科学校中文系)