后来，在过去的一位徒弟的影响下，他爱好起了摄影。先从最简单的照相机入手，慢慢地向高级摄影技术发展。参加发烧友俱乐部，进出摄影器材商店，与影友交流经验。对照相机这个精密的仪器的研究和摆弄，兴趣越来越大。
退休之前，老A常带徒弟们给外边做技术工程。因此，手头有一笔积蓄。他先购买了几百元钱的海鸥相机，很快就觉得档次低，更换为几千元钱的美能达。接着又感到不够专业，便宜将美能达处理掉，凑了万元多添置了尼康手动相机的最高产品F3。后来听说尼康自动对焦相机的最新专业顶级F5问世，就又花了近两万购回F5。
尼康F5是高科技产品，做得威风扎实，给人沉甸甸的感觉，并且自动化程度很高。老A将崭新黑亮的F5放在柜子里，用红布盖住机顶。过几天，又挪到客厅的大桌上；再过几天，又搬到卧室的书桌前。每天，他都要摸一摸相机，或者空过几个快门听听响声，心中就踏实舒坦。有时候坐在桌前，盯着相机出神，一派满足和安详的情态。
近几年摄影界的活动很多，有时出外采风，有时展览交流，有时参赛评奖，几乎所有活动，老A都积极参加。他拍照很仔细，扛着大三角架，戴着白手套，将相机支起来，慢慢地取景、调焦、揿动快门。照片冲洗出来后，也不投稿出去发表，只是挑几张好的放大装框，挂在客厅的墙壁上自己欣赏。
老A的牢骚少了，身体的毛病也减轻了，与老伴的关系也变得亲热平和起来。老伴自然很高兴，大力支持他的业余摄影活动。
不知是出于对老伴的关心，还是出于自己搞摄影爱花钱的内疚，再不就是出于大家都下水，谁甭嫌谁的鞋湿了的私自心理，反正在老A的鼓励下，老伴也发烧起摄影来。当然，老伴只能用老A淘汰下来的低档相机，太高级的，只有在他自己手中才放心。
现在，老A俩口是摄影队伍里年纪最大的夫妻战士，在甘南的广阔草地，在陕北的起伏高原，在壶口的黄河两岸，在瀛湖的汉江渡头，常见他们夫妇俩身挎照相机奔走匆忙，其乐无穷。
有人问：“老A，你这么大年纪了，搞摄影图个啥呀？”
老A答：“不图名，不图利，就图个高兴。”
老A的家里没有佛像，不设香案，最显眼儿最为重要的位置上，摆放着身披红绸的照相机。
树的故事
去陕南紫阳县采风，看到和听到了一些树的传说，颇感惊奇。
在权河流域的龙潭乡坝子，有一棵生长了几百年的老树，腰身三人抱不拢，躯干挺拔枝叶繁茂。有一年扩建学校，某身强体壮的小伙子用斧头去砍伐此树，被人阻拦末能成功，而后砍伐者竟患了怪病，卧床不起，及至骨瘦如柴，有气无力，他对别人感叹说：“那树动不得。”此后有心事末达者，便去树下烧香磕头，乞求保佑，大多都很灵验。谁家的小孩伤风感冒，口苦肠泄，用此树叶煎汤喝下，很快就痊愈。当地人呼其为神树，每到节庆，人们便给神树披红挂彩，以示尊重。
在任河北岸的瓦庙乡境内，有一棵如伞似亭的大树，躯干玉立，枝叶秀气，散发着淡淡的香味儿。每到冬季，就有近百只仙鹤飞来歇栖在树上，它们白天飞出去觅食，晚上回来休息，构成了朝飞夕落的壮观风景，当地人呼其为风景树，它给偏僻的山乡增添了活泼吉祥的气氛。
听人说在巴山的深处，还有一棵哭树。那儿旧社会是土匪活动的地方，树下设着杀场，许多人的鲜血溅红了树干。每到夜深人静，附近居住的农民就能听见树的哭泣声，如怨如诉，动人心魂。
由此我又想到云南西双版纳生长的流着白液的毒树，一摸就颤的痒痒树等等，树的世界真是千奇百怪，够植物学家们去长年累月的研究了。
树是年轮的记载者，是自然界隐密世界的说明者，也是民情世态的沉默的观察者。每一棵大树底下，都演变过无数民间故事，都历经过许多历史风云的交替，都感受过天崩地裂的气象。
百年老树成了精，山民们都相信。
状元村
斜射的阳光，勾勒出纵横起伏的黄土山坡的亮面和阴影，那耸立的沟壑就有了雕刻般的质感了。
山的怀抱里，藏纳着一个小村落，它是甘肃会宁县的柴家湾。此刻，小村笼罩在金黄色的光晕里。
要到小村里去看看实在不容易，它远离繁盛的城乡，远离宽坦的大道，躲在层层山峦包围的深处。有一条窄窄的土路可以将小车送到村前，但路上的浮土有半尺深，能将你的皮鞋掩埋的不见影儿。车过身后，扬起的尘灰迷雾般地遮住半个天。路旁的行人无处可避，只好罩在灰雾里暂时消失。尘土落定，行人便浮现出来，但他的黑头发已显斑驳，蓝衣服已变成土黄色，人仿佛刚从土里钻出来。
柴家湾村有六十三户人家，然而有百分之七十的村民没有走出过山怀，没有见过县城。因这儿是黄土高原深处，常年干旱少雨，人们的饮水靠窖藏，所以，村里的女人们一年到头不洗澡是很正常的事儿。
有民谣为证：
天上没飞鸟，
地上不长草，
风吹沙子跑，
大姑娘不洗澡……
就这么个苦甲天下的地方，近些年来，却考出去了四十多名大中专学生，其中还有两位博士及博士后的研究生。于是，世人称柴家湾为高考“状元村”。
村前有一面高高飘舞的红旗，红旗下便是小学校。全校三位老师，都姓柴，都是本地人氏。学生们如果呼柴老师就有可能分不清ABC，只好按照他们的实际年龄喊大老师、二老师、三老师。
两年前，校舍是几间低矮的旧窑洞，现在的新校舍，是村民们贷款盖起来的。柴泉隆老师已在这里当了三十多年的民办教师，他是中国最基层最平凡的小学教师，但那些大学生、博士生都曾接受过他的启蒙和教诲，谁能说他不伟大呢！
走进柴家湾的农户，最显眼的是正堂上悬挂着的大幅字画，内容有“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”、“春风夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章”等内容，此处读书兴教的气氛，昭然可见。
极端的贫困和成批的人才涌现，构成了这儿反差强烈的独特风景。有人无法解释这现象，便说此地风水好。
状元村沉默不语，静静地躺在金黄色的光晕里，如同它身后的黄土高原那样，赤裸而又沉厚，安静而又坚毅。
柳江舟影
大船和小舟于江边排列有序，组成一圈别具韵致的图形。渡口是千年的老渡口了，想当年永州司马柳宗元，该也是在这儿泊舟上岸的吧。
逝水向前滔滔不已，千年的流姿没有改变。老渡口还是这般沧桑，老石条依旧如此坚硬，乌篷船仍然那样窄小，柳公的足迹，重重叠叠在柳州城的街巷上不曾消失。
那年，体弱多病，积郁满胸的柳宗元接受命运的安排，遭贬来到这边城僻地，他没有萎靡不振，没有抱残守缺，而是积极废弃旧俗，破除迷信，开荒凿井，植树劝农，兴教办学，将未尽的政治革新推展下去。直至四年后溘然长逝，才停止了行善于民的德行。
戊寅年春节，在好友陈雄的接待陪同下，我乘坐柳江的乌篷船，拜渴了浓荫中的柳侯祠，颂读了柳公的《柳州山水近治可游者论》、《柳州东亭记》、《柳州复大云寺记》等名篇，陶醉在他所描述的幽邃清澄的环境中。那天，我们还去秀丽的马鞍山上拣拾了象征收获的柴薪。当然，在优秀的物理教师陈雄创办的柳州银河热水器公司里，我又感受到这个古老城市的现代气息。
时过半年，没想到残忍的病魔竟夺去了好友陈雄的生命。他的热水器，如今还在千家万户为人们清污除垢，而他的身躯却驾鹤西去。
流水东去，船来舟往，老渡口还在，乌篷船还在，人们会记住那些做过好事的人的音容笑貌。
我不愿意再到柳江，也不想再上那乌篷船了。因为逝者手掌上的温热尚在舷木上散发，逝者抛下的石子依留于水底铺垫航道。可友人再也无法回头，狠老天不公好人命短，狠自己没有回天之力。
柳公的乌篷船凝固在千年的时光里。
陈兄的乌篷船停泊在昨天的河道中。
我把这柳江舟影摄入镜头，让它永远留在我的心目中。
怀念少默老人
秦山汉水失赤子
公元二千零六年五月二十八日凌晨零时十分，书法大师陈泽秦（字少默）辞世，三秦书坛一片痛悼，其弟子赵熊为恩师撰了一幅挽联：“一世沉浮归至淡，百年翰墨定尊名”，刊登在《西安晚报》上。
二十九日上午，本人去灵堂上香拜祭，亦送去一幅挽联，曰：
秦山汉水失赤子
诗风墨韵泽后人
这是一个晚辈的心声。
陈泽秦是陕西安康人，安康在南秦岭的汉水边，他对家乡有一股赤子之心，凡是安康人求办的事情无不应允。安康出土了文物，他去鉴定；安康举办书法活动，他去讲学。这些年，他的书法作品价格飞涨，但只要是安康人来求字，大多免费。安康历史博物馆请他题写馆名，字写好寄去，随后收到了润笔费，他立即退回。前年，安康学院升本筹备期间，需要他的书法做礼品，他以九十高龄的抱病之身，坚持写了数十幅，那是一批封笔绝作。
老人一生淡泊名利，北京的陕西的新闻单位多次要采访他，一概拒绝，惟一的一次上镜头，是安康电视台的“七色风”栏目。说明他对老家看待的何其之重，又何其亲切何其自然。老人从来不好为人师，不愿为别人写序言，却为安康的书法家刘扬光作品集题签作序，可见其情感所在。
三十日上午，追悼会在西安三兆公墓举行，省委省府领导、各界名流送了花圈，很多。安康文联、书协，安康学院送的花圈，摆在显著位置。
一个人一生不管出多大的名，有多大成就，最看重最忘不了记得最清楚的，是家乡人，那是一种游子与母亲的关系。游子忘不了故土的脉传，故土忘不了游子的承扬。
老人走了，他的诗词和书法，将惠泽一代又一代有志的后学。故乡人会通过他留下的墨宝，感受一股家园文化的深厚和温暖。
2006年5月30日于西安
旷达人生
——在陈少默人生与艺术座谈会上的发言
我不是书法家，不敢对少默老人的书法艺术成就妄加评论；我不是研究家，无法对少默老人的人生经验进行总结；我更不是鉴定家，没有任何资格对少默老人的历史价值来盖棺论定。
我是老人的的晚辈，经常接受他那潜移默化样的教诲；我是艺术上的学徒，与他交谈时总有一种淡淡的收益；我是人世间的后来者，从他的身上寻找继续前进的座标。
少默老人给我最大的最深刻的启示就是：旷达人生。
旷，是宽广、阔大的意思；达，是开通、达观的象征。与老人接触多年，他总是乐观的，幽默的，知识丰富的，谈吐有趣的，气质优雅的。既就是病痛的时候，他的精神世界仍然不显萎缩。每次从他那儿归来，我们的心头就会多一份踏实和平静，多一份开朗与爽快。
因为他旷达，所以他的情感世界充满了传奇的色彩。
因为他旷达，所以他对历史的灾难能够谈笑以对。
因为他旷达，才有了用送字来回避记者采访的佳话。
因为他旷达，才有了在书法诗词创作艺术上的高度。
因为他旷达，才有了九十多年的高寿。
因为他旷达，才有了众多后学的景仰。
其实，每个人在漫长的人生历程中，都会遇到各种各样的困难，形形色色的迷惑，大大小小的坎坷，无穷无尽地得意和失意，有些人过不去面前的门坎，就因为他们缺乏旷达。
旷达是一种健康的心理素质。
著名佛教大师圣严法师，有一次给台湾大学毕业生做报告，谈到怎样来面对人生困境，他说：“山不转路转，路不转人转，人不转心转。”其实环境的优劣，主要是人的心理感受。只要你换个角度、换种心情来面对眼前的生活。往往心思一变，立即柳暗花明。
所以旷达很重要，把名利地位看得轻一些，把身外之物看得淡一些，对人对事宽容一些，爱心多一些，慈善多一些，世界才能更和谐。
旷达是少默老人身上可贵的品质。
少默老人的处世态度，让我难以忘怀。
老人走了，我们的年纪也慢慢大了，于是我更加体会到人生旷达的重要。
2007年5月29日
闲视松馆
书法家陈少默是个幽默风趣、豁达开朗的老人。
有一次，一个学生来家里闲聊，谈起杂事的纠缠，谈起众多的烦恼。这个学生比较激进，对事物参与意识强，对社会对单位也诸多不满，因此苦恼也就很多。陈少默对此生的作为早有耳闻，只是一直没有合适机会开导他。
这次，待学生倾诉罢，少默老人说：我送你一幅字。
进书房展纸挥笔，四个大字跃然而出：闲视松馆。
老人用西安话念了一遍。
学生一看，哈哈大笑起来，愁眉顿开。
单从字面上看，好像是一个斋名，一所有松可以闲时观看的房子。但是用西安方言和谐音念出来，意义则是：闲事别管，闲气少生。尤其是那个松，本是个脏字，用在这儿俏皮、生动、玩笑中藏着深意。
学生拿回去装裱一下，挂在了墙上，成了他的人生戒语。
后来，这幅字的内容慢慢流传起来，有人刻成印章，有人写在扇面，有人题于书眉。当事人和当地人一念一想就会心知肚明地开怀笑起来。
这四个字，体现了一种处理生活的智慧。
这四个字的活用，见出了长安传统文化中特有的诙谐意义。
2007，8，12日朱雀门
大学、大楼、大师
——写在陈泽秦纪念馆开馆之际
安康学院是陕南山区一所朝气蓬勃的高等学府，它美丽的校园座落在汉江之滨。
校园里有新建的雄伟的图书馆、教学楼等一系列设施，当然还有衣冠整洁，青春焕发的莘莘学子。
一所大学，必然有大楼，但校园中的文化气氛、知识含量、艺术品位也是极其重要的，它对学生认知水平的提升，创新意识的铺垫，奋斗精神的滋润等等都有潜移默化的作用。