授在家二眾三歸依法儀第一
引請舉香讚
自心本淨。性法生光。頭頭無礙是心王。三寶出含藏。一炷心香。歸戒露堂堂。
香雲葢菩薩摩訶薩
善男子等。聞磬聲。各禮三拜。稱自己名字（某）。翹勤合掌。
引請作白
夫蓮花出陸。須憑法水之滋。淨念超凡。應藉宗師之指。若不依僧。何能知法。苟非歸佛。無以出塵。公等現（居士善女）身。具如來體。將欲破妄歸真。須先住俗從道。既已發圓成意。秉殷重心。久慕明師。耑求大法。我為（居士善女）等。謹請（某）禪師。登寶王座。應水月機。開演自性之歸依。教授利生之戒善。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。代為唱舉。汝當至誠隨我啟請。
引請作梵
大德一心念。我弟子（某）。今請大德。為我作三歸本師。我依大德故。得入最初地。慈愍故（一拜）。慈愍故（一拜）。大慈愍故（一拜）。
和尚鳴尺云。
汝既殷勤伸請。我為汝作三歸自性師。所有言教。汝當諦聽。
善男子善女人等。汝既發心。歸依三寶。我當為汝謹請十方諸佛。三世法寶。諸菩薩眾。歷祖師僧。光降道場。證明誠懇。
起立 請聖 引請舉 香花請。
南無一心奉請盡虗空遍法界十方常住一切諸佛。一切尊法。一切賢聖僧。惟願不違本誓。哀愍有情。臨降道場。證明誠懇。
南無一心奉請樂邦教主。堪忍本師。龍華會上至尊。過現未來善逝（惟願同前）。
南無一心奉請大行普賢。文殊師利。大悲觀世音菩薩摩訶薩（同前） 就坐。
一心奉請護法天龍。伽藍聖眾。護持齋戒一切善神等眾。惟願臨降道場。精嚴擁護。
鳴尺白云。
三寶光臨。萬神侍衛。朗當臺之法鏡。鑒出海之心珠。宜乎萬慮雪清。一波不動。俾鏡涵珠彩。珠現鏡光。互融凡聖於一源。交燦主賓於雙照。心光獨露。鑒覺全彰。我今為汝指出自性三寶。一心十善。令汝了然開悟。不假修為。開火宅之青蓮。淨紅塵之白業。磨不磷。涅不緇。修不無。染不得。居淨名之列。為近事之尊。所謂佛者何。即今一念自心。如珠如鏡。靈靈不昧。了了常知。知而無知。不寄諸緣。不生二念者是也。所謂法者何。即今了得此無知不昧之心。即是本心諸佛。更不生疑生怖起惑起念者是也。所謂僧者何。即此知而不染。湛而不搖。常清常淨。隨時應物。如水中月者是也。此自心之三寶也。諸佛得此心。故云正覺。諸法詮此心。故云妙法。眾僧了此心。故稱淨眾。是知現前所請諸佛法僧。乃先證自心之三寶也。即今歸依一念靈明現證自心之三寶也。汝能傳持此教。接引後人。以明此心。此未來同證自心之三寶也。故知自心具三世。攝十方。所謂心佛眾生。三本無異。一證永證。皆為空名。有非實有者也。所謂一心十善者。一心不生。則意無貪嗔癡。口不妄言綺語兩舌惡口。身無殺盜婬。故四十二章經云。心為功曹。功曹若止。從者都息。是知即此一念無心之三寶。則萬善具足。十度齊彰。依此而修。是為真修。依此而證。是為實證。更復兼之孝弟忠信。仁愛慈和。釋放生命。方便救苦。無非推此一心行於世間。謂之心佛出世者也。以此心獨脫無染。即是罪性本空。以此心念念清淨。即是現生淨土。以之懺悔。何罪不滅。以之念佛。何願不成。皆不出乎自性之一心也。上來為汝開陳自心三寶。令汝直下明心見性。理相既明。事須成就。更當統汝歸依現坐道場十方三寶。師師傳心。佛佛授手。世世生生令不退轉。汝能歸依。隨聲應答。
善（男子女人） 歸依佛 歸依法 歸依僧（三稱）。
歸依佛 兩足尊 歸依法 離欲尊 歸依僧 眾中尊（三稱）。
歸依佛竟 歸依法竟 歸依僧竟（三稱）。
上來歸依三寶已竟。從今已往。稱佛為師。稱法為師。稱僧為師。更不歸依邪魔外道。更為汝等作法懺悔。滌其舊染。不復再作。一淨永淨。我為唱導。汝當隨和。
懺悔偈
我昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡從身語意之所生一切我今皆懺悔
上來懺悔已竟。更須發大誓願。廣度眾生。齊成佛道。先當求生淨土。親覲彌陀。一生補處。還來此土。化導眾生。同為蓮上化生。勿使輪迴環轉。更為示汝一心淨土法門六字彌陀聖號。時時繫念。勿染塵勞。舉。
阿彌陀佛身金色（云云）。
願生西方淨土中上品蓮花為父母花開見佛悟無生不退菩薩為伴侶
上來歸依三寶。誓生九蓮。現為無量壽王。來作微塵剎主。永無退轉。必定圓成。汝當依教奉行。
審在家出家求授五戒八戒并求剃度十戒等遮難法儀第二
引請舉讚
真香纔觸。妄罪全消。殷勤刳露象初調。玄誨入甄陶。心體參寥。妙戒本昭昭。
香雲葢菩薩摩訶薩
諸善男子等。聞磬聲。各禮三拜。胡跪合掌。
引請作白
標指尖須當見月。拈皂角合悟救糍。汝等既當稟戒。於堂頭先合洗除於心地。茲者闍黎迎降法席。崇舒懺法。依人理當精審。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。皆隨我道。
引請鳴磬作梵
大德一心念。我（弟子某甲）今請大德。為我作審戒懺悔阿闍黎。我依大德故。得受審戒懺悔法。慈愍故（一拜）。慈愍故（一拜）。大慈愍故（一拜）。
闍黎鳴尺云
未受戒者出否（引答云）。已出（闍黎云）。
善男子。汝既殷勤伸請。我為汝等。作審戒阿闍黎。所有言教。志心諦聽。
闍黎撫尺云
欲出明月珠。焉可尚憑泥染污。將盛獅子乳。固當淨滌琉璃瓶。或欲歸戒為近事。或當剃染為沙彌。悉應捨妄歸真。露罪懺悔。若不盡懺悔。縱受得戒。猶是罪福雜糅。淨穢沓陳。無上菩薩豈能純一。必須如洗故衣去其垢跡。本體潔白。方可受色。良以人居六道。幸預勝倫。逼近佛階。易於修進。但恐重罪所遮。為作佛之障難。若無遮障。戒可得受。汝等各各刳心瀝胆。對我一一開陳。從昔以來。意根憶持。所作所為。七遮十惡。極重等事。向我傾心吐盡。不得絲毫隱藏。我今逐一問汝。汝宜逐一實答。各各起立。暫住一邊。逐位胡跪佛前。深思細察。有則言有。無則言無。不得輕心惑亂。善男子。汝名某甲（答云某甲）。問汝不曾出佛身血否。（答云）無。問汝不曾弒父弒母否。（答云）無。問弒和尚阿闍黎否。（答云）無。問破羯磨轉法輪僧弒聖人否。（答云）無。問曾斷人命否。（答云）無。問曾殺曾食禽畜等生命否。（答云）無。問曾盜常住物佛物法物否。（答云）無。問曾盜和尚闍黎法師及上中下座一切眾僧物否。（答云）無。問曾盜取冐取匿取檀信物否。（答云）無。問曾犯比丘尼作不淨行否。（答云）無。問曾於六親姑姨姊妹行婬欲否。（答云）無。問曾犯若男若女若畜生若鬼神行婬欲否。（答云）無。問曾謗師長父母及犯諍違逆等否。（答云）無。問兩舌鬥亂人否。（答云）無。問惡口罵人呪人否（答云）無。問以是為非以非為是見言不見不見言見否。（答云）無。問裝點巧言證入人罪否。（答云）無。問曾破酒戒否。（答云）無。問欠人債不肯還償否（答云）無今對十方三寶護法天龍諸善神前。有即言有。無即言無。弗得覆藏。高峰妙禪師云。如洗臭糟瓶相似。千番百番洗泡。得乾乾淨淨。無一點氣息。無上醍醐。方堪盛受。汝說罪已竟否。（答云）已竟。且起第二位過來（逐一問畢）。乃云汝等說罪俱竟否。（一齊答）俱竟。
上來說露已竟。從今每於中夜。志誠向十方諸佛。殷勤頂禮。（某）懺法若干。并禮大悲觀音聖號。求其加護。罪得消滅。我今為汝作法懺悔。眾等各宜悲欣交集。渴仰翹勤。同聲應和。
我昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡從身語意之所生一切我今皆懺悔
上來審戒懺悔作法已竟。將剃度。及受十戒八戒者。各宜靜慮。具足衣鉢等法。以俟至期說戒。若欲受三歸近事五戒八戒法者。同候堂頭。志誠聽戒。汝等各宜依教奉行。（答）依教奉行（三稱）。
出家在家授五戒法儀第三
第一請師
引請舉讚
三請納體。五戒培根。洗清遮難指心源。初地信為門。一瓣香焚。懇到禮三尊。
香雲葢菩薩摩訶薩
諸善男子等。聞磬聲。各禮三拜。胡跪合掌。
引請白云。
夫原受三歸。為翻往昔之邪境。即授五戒。先登初級之重樓。不得明師。難傳聖法。今為汝請（某）堂上（某）宗師。為汝等作五戒阿闍黎。而況此師誨人無倦。接物有方。汝當端秉一心。隨我殷勤伸請請師之語。汝合自陳。恐汝未能。皆隨我道。
引請唱云。
大德一心念。我（某甲）求授五戒。願大德為我作五戒闍黎。我依大德故。得授優婆（塞夷）戒。慈愍故（一拜）。慈愍故（一拜）。大慈愍故（一拜）。
善男子等。汝既殷勤伸請。我為汝作五戒阿闍黎。所有言教。汝當諦聽。
第二開導
原夫欲離苦趣者。須發信心。信心若發。萬善從生。欲成佛道者。須受淨戒。淨戒若受。萬緣皆具。能如是者。必至菩提。夫戒者生善滅惡之根基。入聖超凡之種子。纔登戒品。便絕輪迴。受持不昧。於初心始終無犯。慈護謹防。於微念止作雙持。三椉果位以親躋。五分法身而克證。夫如是者。則吾佛世尊。開方便門。觀機利鈍。戒說多端。先唱三歸。次伸五戒。乃由十具。重演一乘。歸源無二。以無三方便。利他而利己。令欣樂者自微至著。慕受戒者以漸入頓。同遊正覺之場。共造定慧之域。故顯聖人之利見。實貽賢聖之良緣。故吾祖南山聖師云。戒德難思。冠超眾象。為五乘之軌道。實三寶之舟航。禪定智慧以戒為基。菩提涅槃以戒為本。發趣方行戒為宗主。戒為却惡之前陣。入道之初章。譬如世間造樓閣相似。必先固其基址。若無基址。徒架虗空。必不能成就也。遺教經云。當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明。貧人得寶。戒是正順解脫之本。若人能持淨戒。則諸善功德皆悉能生。當知戒為安隱功德之所住處。然戒有多品。汝等求受之。五者乃是趣善之元首。出苦之要津也。即善生經云。此戒甚難得。能為沙彌大比丘及菩薩戒。而作根本。應知此戒勝妙如是。不可輕心而求受之。
第三請聖
若要受此妙戒。先須迎請三寶。護法諸天。一切靈祇。而作衛護。若言（某甲）處。各稱自己名。其餘言詞。皆隨我道。我（某甲）一心奉請。
十方法界常住三寶毗婆尸佛尸棄如來毗舍浮佛拘留善逝俱那含佛迦葉世尊釋迦本師當來彌勒十方三世諸正徧知大小二乘毗尼戒藏十二分經甚深法寶文殊菩薩觀音大士勢至菩薩十方三世諸大菩薩緣覺聲聞得道真流南山教主澄照聖師日本記主真悟律師靈芝記主戒光律師西天此土傳法祖師四依菩薩一切三寶惟願慈悲哀憐我故共垂明證
南無十方常住三寶（眾和）我（某甲）一心奉請。
光明會上護法諸天大權仙眾功德大辯梵王帝釋天龍八部日月星辰今年太歲賞善罰惡主執權衡一切聰明大國內名山大川當州分界屬內鬼神本寺土地護伽藍神守護壇戒諸咎善神龕窟賢聖二十八宿匝寺受禱一切靈祇俱乘佛力來降道場證明受戒惟願三寶法界聖賢他心道眼無礙見聞鑑我虔誠受我奉請不違本誓憐愍眾生慈悲攝受方便救濟盡未來世為作依怙
南無護法諸天菩薩（眾和）
第四懺悔
諸善男子。上來為汝等。恭請三寶。攝受覆護。猶如照世明燈。無不知見。今欲受汝五戒。切恐汝等從無始以來。被境聲色之所迷惑。造諸罪累。障閉心源。不堪進受。如世醍醐相似。必須清淨器皿而盛貯之。今於未受之前。乞告三寶。求哀懺悔。願罪消滅。所言懺悔者。梵語懺摩。此云悔過。懺謂止斷未來非。悔已恥心於往犯。故云已作之罪願乞消除。未起之惡更不敢造。懺悔之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。所有言詞。皆隨我道。（某甲）志心懺悔。
從於過去直至今身毀破三寶作一闡提謗方等經斷學般若弒害父母出佛身血毀壞塔寺穢污伽藍受用僧物無慚無愧撥為因果自作教他見聞隨喜如是重罪無量無邊今者克誠披陳懺悔惟願三寶法界天仙慈悲攝授放勝光明照燭罪瑕悉令清淨
南無普賢菩薩（眾和）
第五遮難
善男子等。今為汝等懺悔已竟。身心瑩潔。善法無障。宜各端心受正戒法。今依善生經中。先問汝等遮難。當如實答。何故令汝實答。由汝無始以來因虗妄故。沉沒生死。無由解脫。今正要汝捨離虗妄。證真實法。是故令汝實答。不解不識。不得妄答（問）。
善男子。汝不曾盜見前僧物否。（答云）無。（問）善男子。汝不曾於六親比丘比丘尼行不淨行否。（答云）無。（問）善男子。汝不曾於父母師長前。有病棄去。不顧而來受戒否。（答云）無。（問）善男子。汝不曾弒發菩提心眾生。（答云）無。
第六歸依