既然知道了五官对应五脏的情况，还应该知道五色对应五脏的情况。人在宇宙中处于中心地位，与万物的根本区别，就在于有仁、义、礼、智、信五种道德，吃由五行所构成的食物，能分辨宫、商、角、徵、羽五种声音，并秉五行的颜色而生。所以《灵枢·五色》说：“五色与五脏的相应关系是：青色属肝，赤色属心，黄色属脾，白色属肺，黑色属肾。肝合于筋，心合于脉，肺合于皮，脾合于肉，肾合于骨。”因此青色主病在筋，赤色主病在脉，黄色主病在肉，白色主病在皮，黑色主病在骨。这就是以五色对应脏腑和以脏腑联系形体的观点。
然而，在诊法上既有从部位考察五脏的，也有从病色考察五脏的，好比诊脉的方法，以气口的部位来对应五脏，以弦、钩、代、毛、石这五种脉象来对应肝、心、脾、肺、肾五脏。弦、钩、代、毛、石五种脉象是五脏之气表现在血脉形成的，青、赤、黄、白、黑五种气色是五脏之气表现在颜面形成的。五脏之气可以表现在气色方面，因此可以根据气色来分五脏。五脏之气可以见于鼻部，因此可以根据鼻部的变化来分五脏。这是灵活的方法，也是有一定规律的方法。
至于以气色来对应五脏，如果气色浮浅而光泽的为外，病当属腑；如果气色沉滞晦暗的为内，病当属脏。如果再结合气色部位来对应脏腑，若气色现于脏部的，其色泽就深而浓，应属脏气有余的病症；若气色浅而淡，则应属脏气不足的病症。色现于腑部的，若其色深浓，当属腑气有余的病症；若其色浅淡，当属腑气不足的病症。就阴阳学说而论，脏属于阴，腑属于阳。凡气色表现为各种阴的属性，就属脏病；凡气色表现为阳的属性，就属腑病。再根据它们出现在什么部位，表现出什么颜色，来诊断病在哪个脏，哪个腑。
大凡皮肉、血气、筋骨，都可以根据气色的部位进行对应。何况气色、部位有阴阳之分，脏腑病症也各有阴阳之分。交互参照，错综复杂，可以模拟类推，其结果难以计数。