历史悠久的合川钓鱼城也是具有特色的山寨之一，它是南宋名将余斯为抵抗进攻四川的蒙古军队而筑的，现如今仍旧保存内城、外城、一字城城墙和七座城门，还有演武场、皇城、敌楼、水师码头、炮台等遗址。钓鱼城的建筑目的主要用于军事防御，与其相似的山寨目前在四川还有20余座，这也是巴蜀山寨的又一特色类型。
什么是土家转角楼
转角楼是流行在鄂西地区的土家族建筑，转角楼建造起来难度较大，要求设计准确，建筑合龙要求斧口不差。由于转角楼十分难修，所以一般多见于富贵人家，如果家境一般，则多为普通的“吞口屋”。
转角楼由一根“伞把柱”支撑，屋顶水面分为“四面水”，“伞把柱”的上部、中部、下部分别凿上多个榫眼，组成四面“排扇”，以“伞把柱”为中心向四个方向呈放射状排列。转角一般建于正屋的左前或右前，也有正屋左右两边都建转角楼的。转角楼每扇四柱撑地，横梁对穿，上铺木板呈悬空阁楼，绕楼转角三面有悬空走廊，廊沿装有木栏扶手。阁楼屋脊以瓦作太极图，四角翘檐，玲珑飘逸。
转角楼是土家族吊脚楼中最具特色的建筑艺术，同时也是区别土家族吊脚楼与苗族、侗族、瑶族吊脚楼的显着标志。转角楼的建造最讲究风水，从选址勘察、建造次序、结构安排、竖屋上梁等都有一系列的风水勘测和固定仪式。
土家转角楼因势就形，坐落在古木绿竹之间，造型美观，构成了土家山寨中最为耀眼的一道风景。
上海石库门建筑有何特色
上海石库门是由江南传统院落建筑和英国排屋建筑融合演变而成。19世纪中叶，社会动荡不安，为了安全防御，每幢房屋外设计了坚固的砖墙和石质大门框，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，“石库门”由此得名。
石库门住宅中最为典型的特征是中西合璧，建筑样式脱胎于中国传统的四合院，有着江南传统二层楼的形式，进门就是一小天井，天井后为客厅，后面又是一天井，后是天井灶台和后门，客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”，再往上就是晒台。
石库门采用的联排式布局源于英国，外墙上有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也大多为西式图案。
“石库门”这种中西建筑艺术相融合的产物，是中国近代建筑史上的特殊代表，具有深刻的时代烙印，也是古典民居向现代民居过渡演变的一个典型代表。
什么是东北“呼兰”式烟筒楼
东北地区的满族传统民宅中，不论青砖瓦房还是土坯草房，都有着一个显着的特征，就是烟筒不建在山墙上方的屋顶处，而是像小塔一样立在房山侧面或者南窗前面，当地人称其为“落地烟筒”“跨海烟筒”，满语称之“呼兰”。
这种样式的烟筒来源于居住在山林中的满族住宅，屋顶用桦树皮或茅草覆盖，墙壁也多用树干加工排列“砌”成。未免烟筒附在墙壁上，或在房顶上引起火灾，所以把烟筒设在距房三四尺远的地面上，再通过一道矮墙内的烟道连通室内炕洞，从而达到排烟目的。由于这种烟筒距房体有一段间隔，其间有内留烟道的短墙相连接，俗称为“烟筒脖子”或“烟筒桥子”。
为防止冬季严寒时受冻影响排烟烧炕，有的地方还在短墙下留出类似桥洞的空间，以便用柴火加热畅通烟道。此外，在烟筒的底部烟道平面下留出一个浅炕，俗称“狗窝”，以防逆风冷气倒灌。
随着建房材料的变化，传统的竹筒做的烟囱逐渐改为用土坯和青砖砌筑，但是高过房檐、下粗上细的风格依然没变。如今，沈阳故宫清宁宫西山墙之侧，依旧保留着满族皇帝“带”进宫的“呼兰”烟筒。
土坯草房是如何建造的
过去的东北农村，最为常见的是土壁草顶的房子。因为房屋周围通常都有用树枝或秸秆编成的“障子”，所以人们把“土坯草房篱笆寨”视为关东村屯住宅的一大特色。
所谓“土坯”，就是用泥和草制成的“土砖”。“土砖”的制造过程叫作“打坯”或“脱坯”，一般选择平整向阳而且取土取水方便的地方做坯场，坯土要求有一定的黏性，草要选择细长柔软的，民间俗称为“羊角”。
制坯时先把土中的疙瘩打碎，再把“羊角”一层一层地掺在土中，然后加水和成泥状，“闷透”之后使泥和草黏合在一起，再用二齿钩和匀，打坯，备齐足够盖房所用的数目，然后筑成土壁。用梁、檩、椽组成的木构架梁架搭成房顶支架，上面覆上盖草形成屋顶。建造屋顶是一种技术要求很高的手艺，也是整个土坯草房中最难的一项工艺，通常是在木构架顶部，先铺上用秫秸（高粱秆）或树条子编扎的“房芭”，再抹泥填堵缝隙，将草梢部向下，层层铺盖，为防止滑脱和被风刮散，还要用草绳依次交叉拉栏加固，每一次建屋顶一般都能保持3年以上的寿命。
什么是连火炕和地炕
辽金时期，女真族即满族祖先“环室穿木为床，煴火其下，饮食起居其上”，所谓“环室”就是说室内不仅一个方向有炕。这就是连火炕的最早起源。
关东满族的传统住宅，一般是“口袋房”的开式，屋门开在东侧而不在正中。进门一间是灶房，西侧居室则是两间或三间相连，室内南北炕与屋的长度相等，俗称“连二炕”或“连三炕”。连火炕的形成和东北民俗有着密切关系，旧时老少几代同居一室，南炕因向阳温暖，是家中长辈居住之处，是最热乎的“炕头儿”（靠近连炕锅灶的一侧），供家中辈分最高的主人或尊贵的客人寝卧，北炕则是家中晚辈居住或做烘晾粮食之用。西炕一般不住人，炕上只能摆设祭器供品，因为西墙正中是满族安供家中“祖宗板”（祭祀神位）之处，所以在满族人家是非常特殊的地方，不许乱放杂物和随意踩踏坐卧。
火炕最主要的功能就是取暖。因为烧炕要通过做饭的锅灶进行，所以只要吃饭、烧水，炕就会一直是热的。为了冬季御寒，有的人家把室内地面下也修成烟道，烧火做饭时一并连通烧热，称为“火地”或“地炕”，在特别冷的季节加烧地炕以提高室温。
朝鲜族民居是怎样的
朝鲜族是我国东北的主要少数民族之一，受到当地的自然地理环境和朝鲜族风俗习惯的影响，形成了当地特殊的居住习惯。
朝鲜族民居的结构主要有单排和双排两种。单排式结构的房间排列成“月”字结构，房间之间只有横向间壁，而没有纵向间壁。双排结构的称为双筒子，房间排列成“用”字结构，房间之间既有横向间壁又有纵向间壁。朝鲜族在历史上深受“男女有别”等观念影响，男女都各有单独房间，故而无论单排、双排的结构，都会分割出许多房间。
朝鲜族民居建筑常为瓦房形式，大多是南向或东南、西南向。屋顶由四个斜面构成，主室盖为“人”字形，两翼用谷草或灰瓦片覆盖，斜坡较小。每套房屋正面开一扇或四扇门，后面一般也设有门窗。也有的在正房旁盖厢房，作为客房和仓库，室内用土砖或片石铺成平炕。
朝鲜族民居外形都很美观，屋顶坡度缓和，两头翘立如飞鹤，中间平行如舟。组成屋顶所有的线和面，均为缓和的曲线和曲面。屋身平矮，没有高起陡峻的感觉，整座建筑稳坐于低矮平实的石台基上，具有明显的民族风俗特色。
白族民居有何民族风格
白族是位于我国西南边疆的一个少数民族，又称“白子”“白尼”。与游牧民族不同，白族自古以来就从事水稻为主的农业生产，而定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住建筑成为了白族最传统的生活方式。
大理的白族民居是当地建筑艺术中的一大景观。大理石头多，所以白族民居大都就地取材，采用石头为主要建筑材料，不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。据载“南诏民居建筑就是巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。”这种采用石材的建房特征沿袭了古时南诏的传统建筑方式。
除此之外，白族的一切建筑，包括普通民居，都离不开精美绘画和雕刻装饰。木雕多用于建筑物的格子门、板裾、横披、耍头、吊柱等。雕有卷草、蝙蝠、飞龙、玉兔等各种动植物图案造型，工艺运用自如，造型千变万化。不仅如此，粉墙画壁也是白族建筑装饰的一大特色，墙头绘制亮丽的彩画，墙体砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，饰有与彩画色彩相间的装饰带。
除了建筑方面的特色，白族也很讲求住宅环境的幽雅与整洁，大多数人家在天井里一般都砌有花坛，种植山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树，四季花开庭院，硕果累累，芳香宜人。
你了解黎族民居“船型屋”吗
黎族是我国海南地区的少数民族之一，自古以来，黎族人主要是同姓聚居，黎族村寨大都建在依山傍水的山坡上，根据自然地理、气候条件、建筑材料等，因地制宜地创造了独具特色的茅草屋，其中以船形屋最具代表性。
相传，3000年前的殷周时期，黎族祖先乘木船漂洋过海，克服了种种险阻，来到了美丽富饶的海南岛，并决定在此定居，于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。后代为了纪念祖先并崇拜祖先，木船形的草屋便代代相传，而且取名叫“船形屋”。
黎家茅草屋的搭建较为原始，用竹木捆扎的方式，先搭出屋的框架，然后把选好的稻草根放在水里泡3天，等到腐烂以后与有黏度的红土掺和在一起，捞出来糊在搭好的竹架上。“墙”修好后，就开始搭建屋顶，屋顶的主要用料是茅草和竹条。传统的船形屋高3-4米，宽两米左右，以竹木为架，茅草为屋顶，地下铺以木板或竹子，可以防潮防火。