蜡染衣服的传统制作方法是用特制蜡刀，蘸上适度熔化的蜂蜡，在大小不等的白布上画出花纹图案，然后将画好的白布浸入染缸里进行染色，染过色的布经沸水去蜡，再用清水漂洗摊平晾干，便制成多姿多彩的蜡染花布。由于蜂蜡容易凝固，也容易龟裂。因此在蜡染时，染液顺着裂纹渗透而入，形成人工难以制成的自然冰纹，展现出一种清新自然的独特美感。
什么是土家族西兰卡普
“西兰卡普”是土家族的语言，意思是“土家族人的花铺盖”，指的是一种土家织锦，这种织锦独具特色，不仅是土家族的民间艺术代表，也被列为“中国三大名锦之一”，如今属于国家非物质文化遗产保护项目。
西兰卡普最早出现于《后汉书·西南蛮夷传》，记载土家族有“好五色衣服”和“衣裳斑斓”的习俗。其中制作“五色衣服”的“兰干细布”即为西兰卡普织锦的前身。土家族人民将“西兰卡普”视作“土家之花”，受到世代土家人的珍爱。西兰卡普主要的原料是丝线和棉线，制作工艺极其复杂，这种织锦颜色鲜艳明亮，花纹饱满丰富，如今市场上已经很难见到手工织成的真品，大多都为工业制品。
西兰卡普最早用于女子出嫁的花铺盖，因此在土家人的日常生活中占据重要地位，而且具有特殊的意义。西兰卡普实用美观，经久耐用，土家族少女出嫁时，都要用自己亲手制作的西兰卡普作为铺盖，缠裹各样的嫁妆，父母也用编织精美的西兰卡普，给女儿作为陪嫁品。这些花铺盖会陪伴女子一生，使用几十年仍然鲜艳亮丽。
哈尼族人衣服件数越多越美丽
哈尼族是一个居住在云南省西部的少数民族，他们主要靠开垦梯田种植稻谷为生，就是因为这种独特的生存环境和方式，从而形成了哈尼族奇特又美丽的服饰文化。
哈尼族的服饰是哈尼族自身传统文化的精髓，美丽的服饰不仅仅是为了御寒防风，而且还承载了本民族极为丰富的文化信息。哈尼族的服饰从色彩、样式和花纹体现了他们生存的地理环境的特殊性，也是哈尼族人社会地位和身份的标识，从服饰上透露出物我合一、生生不息的生活理念。哈尼族的服饰文化五彩斑斓，制作工艺极为精湛，展现出哈尼族妇女的智慧和勤劳品质。
哈尼族中有一支叶车族群，他们的服饰文化更为鲜明特殊，叶车妇女的日常装扮是头上戴一顶白色的尖帽，上身穿着一件对开式的短袖土布衣，上衣无领无扣，腰部靠宽阔的五色腰带扎起来。这些布衣在数量上极为讲究，上衣一件一件地套在一起穿，普通人通常是七八件套在一起，富贵者更多达十余件，从上衣的里长外短，可以很清楚地数出衣服的件数。
在衣服数量上，哈尼族人认为，妇女衣服的件数穿得越多，就越美丽，也越能体现出家境的富裕。她们上身的衣服有很多层次，下身则都穿着黑色短裤，在裤脚口打上和上衣数量相等的褶皱，大腿以下则全部裸露着。每年过节，年轻的姑娘们都会手戴银手镯，脖子上戴着银链子，腰间挂着闪亮亮的银片和银泡。搭配上五颜六色的多层衣裳，再以黑色短裤和修长两腿相呼应，走起路来，发出悦耳的叮当声响，美丽异常，极具特色。
一件“白苗”衣服需要做一年么
“白苗”是苗族的一支，因其族人都穿一身白衣而得名。如今在贵州省大方县的核桃乡木寨村，还生活着十几户的“白苗”。
“白苗”妇女们的服装看起来最简单，但又是最复杂和最讲究的，简单是指其色彩上，衣服主要是黑白两色，上衣肩膀上再配上两条挑花的带子，这种不张扬的色彩显示出“白苗”妇女的美丽大方。同时，白苗的服饰又极为复杂和讲究，是因为制作衣服的工艺细致，一件“白苗”妇女的衣服，通常要花一年的时间才能制作出来。在准备制作一件衣服之前，需要收集火麻和原麻这两种原料，将开花的火麻和原麻一片一片割下来晒干，再一片一片地接在一起。这样一个复杂的手工活，需要花费大部分的时间。因此，“白苗”妇女们在走路时，手里也都会拿着麻匹不停地接。接好之后，就是纺成麻线，随后再煮软，煮完后再清洗，这个过程又需要花费半个月的时间。这样洗、晒，反复进行三四次，布就变得软和了。
之后的工艺里，最讲究的要数挑花了，把数条麻线一根根排列整齐，用绣花针把五颜六色的丝线绣上去。如果期间数错了一根丝线的颜色，挑出来的花纹就会凌乱不堪，由于这种工艺是一针一针挑上去的，所以，这种工艺也叫作挑花，这是最麻烦的一道工序，同时也是所有工序中最费时的，可能花费三四个月，才能挑出一条花带。
由于现代工艺的发达，“白苗”妇女们如今已经不亲手制作这么复杂的衣服了，挑花这门技术也逐渐失传。
基诺族人的服饰有哪些特殊性
基诺族是一个古老的民族，也是我国第五十六个少数民族。自古以来基诺族从事农耕作业，善于种茶，主要分布在云南省傣族自治州的景洪县基诺乡。
基诺族的人数虽少，但在自己民族的服饰上却非常有特色。在其他民族的服饰文化中，往往女性的服饰比男性服饰更为丰富多彩，但基诺族却不一样。基诺族的服饰总的来说非常简单朴素，他们喜欢本族制作的带有红、蓝、黑色彩条的土布衣服。基诺族男子通常穿着宽裤和没有领子的对襟白外衣，外衣上绣着一些花纹。女子的穿着则更为简单，上衣是白色背心，外罩一个无领的长袖外衣，下身穿一条简单的合缝裙子，身子背后挂一个大麻布袋。
由于基诺族非常崇拜太阳，因此男子的服饰上多有日月的花饰，代表着勇敢和力量，这是基诺族审美风俗的历史积淀，它里面蕴藏着丰富的民族文化内涵。
在基诺族山寨里，很少看见有不戴耳环的人，他们有的人在耳垂挂一个大大的耳环，有的却在耳环眼里塞上一个纸卷。我国大多数少数民族都有戴耳环的习俗，耳环眼不过就是针眼大小，但基诺族的耳环眼却非同一般，大得让人吃惊。
基诺族的男女从小就喜欢以大耳环作为装饰，随着年龄的增长，他们的耳环眼也逐渐扩大。基诺人认为耳环眼的大小，象征着一个人是否勤劳勇敢，如果一个人的耳环眼很小，就会被人看作是胆小的、懒惰的。
这些夸张的耳环眼可作为装饰，也作为彰显勤劳品性的象征，同时也还有其他的功用，比如在基诺族青年男女恋爱时，表达爱意的方式十分奇特，他们喜欢将互相赠送的花束，插在对方的耳环眼，展示出彼此间浓浓的爱意。
仡佬族都爱穿裙子么
仡佬族是我国云贵高原上一个古老的民族，大部分居民居住在贵州省的西北、北部和西南。仡佬族男女都穿裙子，其中男裙短一些，女裙长一些。用一幅绣着图案的布料包在腰际，平整没有褶皱，就像桶状一样，因而也叫“桶裙”。桶裙的质料有很多种，麻、葛、羊毛、丝等都可以作为布料。另外，仡佬男女都会用长帕包头，也有的妇女在日常生活中用花布盖住头顶。
一般来说，仡佬族的妇女上衣比较短且及腰，鳞状花纹绣在她们的袖背上，下面则穿着无褶的桶裙。整条裙子从颜色和质地上被分成三段，上段多使用麻织成，有白色和青色的条纹，中段则用羊毛织成，多染成红色，下段再用麻织成，多用浅色。穿桶裙时需要从头上套下，脚上穿着钩尖鞋，桶裙穿好之后，外面罩上一件青色无袖的长袍，长袍的前后长短不一，一般前短后长，都绣有花纹。
男子的桶裙外面则多穿对襟的上衣，装饰花纹比较简单朴素，有一部分仡佬族男子的衣长仅仅有一尺左右，下身穿着五色羊毛的桶裙，在上衣的外面再套一件袍子。袍子没有领子也没有衣袖，像一个麻袋的样子，在袋子中部开两个口子，左右手从口子伸出来，袍子上缀着一些海贝作为饰物，这种独特服饰的仡佬人被称为“披袍仡佬”。
清末民初以来，由于仡佬族的人口急剧减少，居住范围也迅速缩小，在民族融合的影响下，仡佬族的服饰和邻近的民族大致相同，至今只有少数仡佬人保留着传统的民族服饰习俗。
赫哲族的衣服为何是鱼皮兽皮做的
赫哲族分布在我国黑龙江省的三江流域，那里江河纵横，山林密布，野生的动植物资源十分丰富，这样的渔猎生活给赫哲族人的服饰留下了特殊的印记。由于渔业资源非常发达，赫哲族早年的服饰大多是由鱼皮制成的，这种鱼皮服饰文化举世罕见。
赫哲族制作鱼皮的工艺经过长期的发展和传承，在服饰的制作技术上非常娴熟，这种鱼皮服装具有抗湿、抗寒、防水、耐磨、轻便等诸多特性，非常适合生活在寒冷东北的赫哲族人民。
随着赫哲族人民狩猎技能的提升，猎取的野兽越来越多，鱼皮服饰便成为妇女使用的衣服。传统的赫哲族妇女的上衣样式，类似于满族的旗袍装，衣襟非常长，超过膝盖，腰身很窄，下身肥大，袖子很短，没有衣领。其中袖口、领边、衣边都染上各种动物和条纹图案，有的还会在下摆附近缝上贝壳、铜铃等装饰品，十分美观。
而赫哲族的男人多用兽皮制成衣服，冬季一般多穿狍皮貂皮大衣，狩猎时能够抗寒耐磨，他们的长袍前后开衩，衣服的扣子很特别，多使用两排的皮扣或鲇鱼的骨扣。同时在捕鱼的劳动中，赫哲族的男女都会穿着鱼皮皮裤，多是用怀头、狗鱼或哲罗这种大型江鱼皮制成的，分男女两种款式。男式的鱼皮衣上端多为斜口，女式的上端多为齐口，并且镶着花边，穿着它捕鱼能够防水护膝。
赫哲族的鱼皮和兽皮文化产生于其独特的渔猎生活，从古至今一直传承下来，既形成了赫哲族的民间传统风俗，也是我国珍贵的非物质文化遗产。但是，随着赫哲人生活条件和生产条件的变化，赫哲族的鱼皮兽皮服饰文化已处于濒危失传的处境，比如鱼皮如何染色、鱼皮线如何缝制，现在已经几乎无人能做了。