第6节潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去
陆游的词一般分两大类，一类是他对国家沦亡的感叹，表现了他的拳拳爱国之心；一类是对前妻的深切怀念，表达了他的绵绵思念之意，而下面这首《鹊桥仙》则另出新意，表现了他对归隐生活的热爱。
“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。”
陆游的词感情浓烈，很少表现归隐的淡泊和潇洒，但在这首词中则处处流露着宁静与适意。陆游连用两个典故，意在强调他性情的高洁和豪迈。
试想“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”是怎样的一幅生活画面，一切都是那么自然，在平淡中流露出人生的豪迈。然而，这种适意的生活还不足以表现词人的情怀，因此他特意点出拒不做官的严光，但却不是以严光自况，而是更有深意。“我自是无名渔父”才是他内心真实的写照。
陆游一心报国，满腔义愤，但却无能为力，在归隐中努力平复着伤世伤时的情绪，让心绪在潮生、潮平、潮落中归于宁静。他不是仅仅拒绝做官的严光，而是神似陶渊明的无名渔父。
严光年少时与汉光武帝刘秀是同窗，交谊深厚。在刘秀做了皇帝之后，严光归隐富春江，拒绝上朝做官，刚刚登基的刘秀非常怀念旧目的同窗好友严光，于是四处查访，希望故交能前来一见，辅佐自己。但严光归隐不出，因为他深知混迹于官场中十分危险，所以他就悠游方外，远离官场，避免进入险恶的政治漩涡之中。这是一种超然于物外的性情，也是避祸的政治智慧，他的选择让人想起老子的理论：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。”老子这段话看似自嘲，实则是刍赞，任继愈在《老子新解》中深刻指出了这句话的内涵：“老子对当时许多现象看不惯，把众人看得卑鄙庸俗，把自己看得比谁都高明。而在表面上却故意说了些贬低自己的话，说自己低能、糊涂、没有本领，其实是从反面抬高自己，贬低社会上的一般人。”道家思想对后世有重大影响，当人们怀才不遇时，便会以归隐的方式寻求解脱。其实，归隐更是一种避祸的智慧，如果说陶渊明的归隐是人生的升华，那么严光的归隐就是为了避祸。尽管严光后来与刘秀还是见了一面，但仍然拒绝做官，而是选择了悠游自在，垂钓于富春江上的归隐生活。
陆游所要表达的思想并不是避祸，他以潮生、潮落比喻自己的际遇，即使在潮落之时，也要“浩歌归去”，这表明他追求的是适意号怡情，由于自恃甚高，而与自然为一的情怀又至为彻底，所以感叹到“时人错把比严光”，并特意告诉世人“我自是无名渔父”。
陶渊明在《桃花源记》中表达了他的人生理想，而在《归去来辞》中则表现出远离官场的舒适与喜悦，他是一个在自然中安于宁静与淡泊的人，而那种淡泊中则洋溢着生活的情趣。
陶渊明在自然山水中享受着与世无争的生活，因为他曾经历过世俗纷争、虚伪污浊的官场生活，那种苦痛与无奈曾经折磨过他的心灵。为了摆脱束缚，他毅然选择归隐，径直走入自然之中。在清闲自在的乡村生活中，抛弃一切烦恼，超凡脱俗，回归自然。陶渊明的《桃花源记》就是以虚拟的渔父之口所表达的，而陆游“我自是无名渔父”则明确点出了他远离世俗的情怀。
我们在现实生活中不必为一时得失所苦恼，而要拥有淡泊的情怀。当今社会已无归隐之说，但顺其自然地享受生活则是明智的选择，即所谓“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”。
第7节湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩
张孝祥在这首著名的《水调歌头》中表现了他壮怀激烈的豪情，词中用典甚多，恕不一一解释，我们只对“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”一句进行简单的品评，因为我对这旬词特有感触，全词如下：“雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。胜喜然犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。”
词中凸显出一种健康明朗的品格，面对南宋动荡的局势，张孝祥借助许多典故表现出他一心报国的胸怀，其豪迈和雄健的气概感人至深，通篇弥漫着敢于斗争、敢于挑战的力量，而“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”一句，则更表现出词人宏大的气魄和豁然旷达的胸襟。
“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”借助《三国志·陈登传》中“陈元龙湖海之士，豪气不除”之旬，表现出作者壮阔豪迈的英雄气概，而“关塞如今风景”一句又借用刘义庆《世说新语·言语》中“风景不殊，正自有山河之异”的语意，表现作者所处的现实环境。“剪烛看吴钩”更表现出词人壮心不已的豪情，说明词人不甘寂寞，渴望建功立业。
这句词让我们感到一个胸怀理想的人，他的每一次呼吸都渗透着悲壮的情怀，而他们对理想的执著表明了他们的灵魂是多么纯净而高贵。一个胸怀理想的人，当他们遭遇挫折，不能一展抱负时，必然会发出强烈的生命感叹，在与现实的较量中，他们审视着生命的存在，在不断的奋争中表现出他们对现实的感慨，而那感慨激动人心，慷慨激昂，让我们的热情从内心中骤然升腾起来。“剪烛看吴钩”是无奈中的悲叹，是永不放弃的斗志和激情，之所以能保持着永远抗争的激情，在于胸怀理想的人拥有“湖海平：生豪气”，这需要他们在“关塞如今风景”的凄惨现实中抛弃个人利益，让自己的精神在不断的积蓄中升华，让自己的力量得到增强。
也许，许多人面临困境都会感到不安和疑惑，并在这种不安中渐渐陷入绝望。毫无疑问，常常感到绝望的人是心胸狭窄、意志薄弱的人，如果他们的理想远大，目标明确，就会在困境中“剪烛看吴钩”，让自己永远保持着奋斗的激情，并以高昂的斗志，勇敢地走上战场，与命运进行浴血奋战…直到实现辉煌的理想。
我每次读张孝祥的词作，都能获得一种激励，并在震撼中让自己的生命升华，我深深意识到徒劳的悲哀只会让命运戴上枷锁，最终使自己跌入到更加不幸的深渊，悲伤的情绪如同秋日寒风中飘落的枯叶，芜杂地在干枯的大地上飘零，因此，我决不让自己的情绪稍带悲伤，即使面对困境，也不让沮丧在心中蔓延，即使厄运把我置于人生的旷野之上，我也会坚韧不拔地向我的人生目标挺进。
有时，我也会像张孝祥那样回忆“湖海平生豪气”，因为我认为积极的回忆是健康和美好的，它有助于我提高对生命的认识，也许只有意识到青春已逝，才能使自己人生的价值得以凸现出来。因此，在回忆中我从不会陷入悲伤，我经常在月夜下漫步并低声吟诵张孝祥的名句“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”，在吟诵时豪气顿生，强烈的生命意识和激情焕然勃发，难以遏制，这时我会感到青春再次回到了我的内心，而我的生命也在豪情满怀中得到了寄托，我想张孝祥的词作对我而言其价值是难以用语言表达的。
在这里奉劝那些在人生路上遭遇挫折的人们，认真品味这句“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”的深刻内涵吧！