第4节更能消几番风雨，匆匆春又归去
《庄子·知北游》借老聃之口说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这是对人生的感叹和彻悟。是啊，人生短暂，匆匆而逝。《史记·留侯世家》记载，吕后也曾感叹道：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？”正是由于人生短暂，许多人才追求及时行乐，殊不知那是对生命的践踏，抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”态度的人，会让生命在嬉戏中荒废。
辛弃疾在《摸鱼儿》中的这句“更能消几番风雨，匆匆春又归去”是在彻悟人生之后的一声浩叹。现在让我们来看看全词吧。
《摸鱼儿》：“更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。干金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”
在这首词中，辛弃疾借许多典故抒发了心中的愁苦和悲愤。梁启超在《艺衡馆词选》中对这首词推崇备至，他这样评价道：这首作品“回肠荡气，至于此极。前无古人，后无来者。”我读这首词时，对本词的首句感触尤深，那些历经磨难的人还能经得起几番风雨的摧残呢？在落寞和孤寂中，充满希望的春天又一次匆匆归去。
时光难留，闲愁最苦，怨春不语。
短暂的生命总是被时间残酷地剥夺和摧残着，在与时间的搏斗中生命无可挽回地一步步走向死亡。但是，任何叹息都无法阻止生命走向死亡的脚步，所以叹息本身也是对生命的剥夺和摧残。在时间面前，自信的人拥有豪迈的激情，他们经过不懈的奋斗，让生命在与时间的角逐中焕发出耀眼的光芒。
奋斗过的人，无愧生命！
尽管青春易逝，容颜易老，但只要奋斗过，就能在内心中让青春永驻。
经历过风雨的人，虽然饱受摧残，但他们的内心却坚定无比，因为在易逝的时光中，他们曾奋斗过，而奋斗本身便是对生命的拯救。美国著名科学家富兰克林曾经说过：“你热爱生命吗？那么你就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”这是对所有人的忠告，因为时间一去不返，只有珍惜时间的人才能在“匆匆春又归去”的轮回中体现出生命的价值。
古今中外的伟人对时间的感悟都是相通的，法国思想家伏尔泰曾讲过一个难解而又意味深长的谜语：世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？对于这个难解的谜语，众说纷纭。但是，仍然被一名叫查第格的人破解了。他说：最长的是时间，因为时间无穷无尽；最短的也是时间，因为时间使许多入的计划都来不及实现；对于焦急等待中的人，时间最慢；对于寻欢作乐的人，时间最快；时间可以无限扩展，也可以无限分割；当时人人都不予重视，过后人人都深表惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切无价值的人和事从历史中消除，也能让所有杰出和伟大的人永垂青史。
珍惜时间吧，让你的青春和生命在有限的时间中发挥出最大的价值，在“匆匆春又归去”中，牢牢把握有限的生命，这样你才能抵达理想的彼岸，让我们记住维根斯坦的一句话吧：“如果你要战斗，那么你就战斗；如果你要希望，那么你就希望。”
第5节波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪
张孝祥仕途坎坷，虽受谗言而降职，但从不沮丧，在他的词中总是风光无限，借平湖秋月展现阔达的胸襟和豪情，他的乐观和自信令人敬佩，在“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一节中，我们已分析过他的性格，那是一种舒爽、浪漫和高洁的情怀，而在这首《西江月·黄陵庙》中，则更透彻地展现了他的乐观和豁达。
“满载一船明月，平铺千里秋江。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今朝露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。”
明明被风浪所阻，却戏称波神相留，这种乐观的精神和自信的情态，表现出词人的高雅和淡泊，那宽广的胸襟与倜傥的风度，对我们有深刻的启示。词人在被风浪所阻无法前进的境况中丝毫没有哀愁，而是以安逸和恬静的心态面对狂风恶浪。
而“明日风回更好，今朝露宿何妨”更表现出词人心态的平和与容忍，这是一种阔大的境界，让人感受到词人面对人生艰险时的从容与镇定。这是一种面对自然无拘无束、轻松自由的心态，是一种自然适意的生活，人生虽然会有许多波折和沉重感，但让自己的内心超脱于那种沉重，就必须追求自然适意的生活方式，最终形成淡泊空灵的心理状态。毫无疑问，在巨大的磨难中，求得与自然的和谐，追求适意的生活方式是一种摆脱痛苦的方式。人不必一味徒劳地忍受痛苦，在苦难中无畏地挣扎，那样虽然显得悲壮和豪迈，但的确过于沉重，而适意的空灵心态则能让生活充满情趣，这是没有必要予以否定的，不能看做消极悲观和不思进取。
在人生之路上，惊涛骇浪、艰难险阻是难以避免的，只有具备宽广的胸怀和从容的心态，才能穿过惊涛骇浪，跨越艰难险阻，抵达成功的彼岸。
在任何困境中，如果都能保持积极的心态就能透过重重迷雾看到希望。
任何抱怨都无济于事，既然遭遇了人生的困厄，就应以豁达的态度对待之，“明日风回更好，今朝露宿何妨”就是一种超然而豁达的积极心态。
任何事物都能从正反两方面予以考虑，这取决于抱有怎样的态度，如果面对困难态度消极，就会沮丧和沉沦；如果态度积极，就能最终战胜困难，为自己赢来光明的时刻。下面这个故事就说明了积极心态对人的影响。
很久以前，有一位权力很大的国王，由于心力交瘁，在一天晚上忽然梦见高山倒塌，海水枯竭，鲜花凋谢，于是醒来后便让王后给他解梦。王后满脸焦虑，沮丧地说：“这是噩梦。高山倒塌预示着江山要易主，海水枯竭预示着众叛亲离，鲜花凋谢预示着生命垂危。”国王听后立即冷汗袭身，从此患了重病，难以治愈。
得知国王患病在身，一位大臣要求觐见国王。国王躺在病榻上有气无力地说出了他的忧虑，要求大臣予以解释。令国王深感意外的是大臣不但没有唉声叹气，反而大笑道：“国王，这是吉兆啊！高山倒塌预示着天下太平，海水枯竭预示着真龙现身，鲜花凋谢预示着果实成熟。”国王听到此话，心情舒畅，很快就痊愈了。
从这个故事中可以看出，对待任何事情都不能采取消极的态度，而积极的态度则会让你获得新生。当我们陷入困境中时，要采取“波神留我看斜阳”的积极态度，一旦暂时不能摆脱困境，则应拥有“明日风回更好，今朝露宿何妨”的胸怀。
第6节拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
苏东坡在贬谪黄州时写有许多词作，均语意高妙，似乎远离人间烟火，如果没有深重的苦难和对人生的彻悟，是不可能表现出此等境界的。在那些词作中，绝无世俗之气，而他的《卜算子》一词则是那一时期的重要作品，表现出词人的清高和自负。《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”在这首词中弥漫着一片清幽孤寂的气氛，词人借助一只离群的大雁，衬托出自己孤高自诩、纯洁高贵的品格。古话说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”而“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”正表现出作者孤傲的情怀，他即使身处寂寞荒凉的沙洲之上，也不随波逐流。这首词曾被认为有所寄托，例如宋代的鲴阳居士就写道：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞吴江冷，非所安也。此词与考盘诗极相似。”
鲷阳居士认为苏轼此词是对宋神宗的抱怨，并句句指出了政治含义，他认为“此词与考盘诗极相似”。现在让我们来看看考盘诗的原文。《诗经·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之茳。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。”鲴阳居士认为苏轼的《卜算子》“缺月挂疏桐”有政治含义，并“与考粲诗极相似”是有来历的。汉代的《毛诗序》说：“《考槃》，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。”由此理解，也可以把苏轼的这首词看成是一首具有政治寄托的诗词，至少词中有浓厚的政治情感。但从词面上看，把它看成是词人表达隐者情怀的词似乎更为合理。关于此词，有许多说法。这里也顺便介绍一下。《宋六十名家词·东坡词》中曾介绍过这首词的所谓“本事”，文中写道：“惠州有温都监女，颇有色，年十六不肯嫁人，闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之日：‘吾当呼王郎与之子为姻。’未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。”可见对一首词可以有多种理解，这里介绍所谓“本事”和政治解读，只是向读者说明一首词可以从多方面予以理解，但本书只从词的表意上去感悟心态和人生哲理。
“拣尽寒枝不肯栖”是作者高傲心态的反映，树枝于拂晓轻寒之时微微摇曳，孤傲的大雁却不肯随意而栖，在悲风萧瑟中盘旋，寻找着属于他的家园，作者的孤高独举，于此显现。可是，属于他的这个世界太孤寂、太贫乏，岂有容身之地？不过，我们也可以从另一个角度看待问题，如果一味孤高，就必然会陷入“寂寞沙洲冷”的境地，这是一个与社会融合的问题，当一个人进入错误的环境之后，那么心态就会不能适应这个错误的环境，而情绪也将会不正常，精神就会不健康。是适应这个环境，还是逃离呢？因为在适宜的环境中，所有事物都会显出生机勃勃的局面，而心态和精神也会健康起来，这时面对不利的环境，我们应该怎么办呢？是“拣尽寒枝不肯栖”呢，还是逃离错误的环境或改变环境呢？
根据不同的情况，可以作出不同的选择，积极的人会主动改变环境，而苏轼给我们的答案则是忍受寂寞。是的，高傲的人能在寂寞中享受内心的宁静，他们不肯随波逐流，而宁愿在“寂寞沙洲冷”中任凭孤独和苦寂充满内心，并从中感受到生命的独立，这或许是彻悟之后的精神境界，并非世俗之人所能理解。