例句
元·杨梓《豫让吞炭》第1折：“折末尸骸横百段，执血污黄尘。忠臣不怕死，怕死不忠臣。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第1折：“你既没包身胆，谁着你强做保孤人？可不道忠臣不怕死，怕死不忠臣！”元·无名氏《抱妆盒》第2折：“常言道：忠臣不怕死，怕死不忠臣。我是保护潜龙掌命司，我怎肯指攀你来？”明·姚茂良《精忠记》第22出：“说那里话？自古忠臣不怕死，怕死不忠臣。”明·冯梦龙《新灌园》第19折：“老爷呵，腰金衣紫是何人，殉义谁怜物外身。自古忠臣不怕死，若还怕死不忠臣。”明·梁辰鱼《浣纱记》第33出：“社稷看看覆，君王渐渐昏。忠臣不怕死，怕死不忠臣。”明·张凤翼《灌园记》第14出：“腰金衣紫是何人，徇义捐生物外身。自古忠臣不怕死，若还怕死不忠臣。”明·熊大木《唐书志传通俗演义》第34回：“忠臣不怕死，怕死岂忠臣，今日当舍命报主。”明·冯梦龙《东周列国志》第55回：“庄王叹曰：‘忠臣不惧死。子之谓矣！’”明·无名氏《鸣风记》第15出：“忠臣不怕死，怕死不忠臣。锦衣甘拟罪，青史永标名。”明·无名氏《单刀劈四寇》第3出：“今有四寇离城不远也，如到城下，小官问他个端的。忠臣不怕死，怕死不忠臣。”清·李玉《清忠谱》第5折：“明知岩穴虎方嗔，故作深山樵采人。自古忠臣不怕死，由来怕死不忠臣。”清·袁于令《西楼记》第10出：“忠臣不怕死，怕死不忠臣。势败奴欺主，时衰鬼弄人。”清·袁于令《隋史遗文》第51回：“元纳言自身作事，自己承当！忠臣不怕死！”清·吴璇《飞龙全传》第30回：“古云：忠臣不怕死，只愿死得其所而已。今日为国亡身，全家受戮，其中是非曲直，自有公论，老爷何必叹息！”清·无名氏《说唐演义全传》第60回：“自古道：忠臣不怕死，怕死不忠臣。我今奉圣上旨意，岂可不赤心尽力？若然私自回家，岂是忠臣所为？”清·无名氏《说唐演义全传》第61回：“自古道：忠臣不怕死，怕死不忠臣。我来探望主公，也是一番诚意，不合被两个奸王看见。”清·无名氏《闽都别记》第249回：“文龙指其腹曰：‘此中皆节义文章，岂可相逼耶！’卒不屈，元将乃械送杭州，断食死。诗曰：自古忠臣不怕死，须知怕死不忠臣。”清·无名氏《续济公传》第115回：“因说道：‘忠臣不怕死，怕死不忠臣，我走什么？’”
忠孝不能两全
原著
《三国演义》第37回：“汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼？”
释义
古人认为，为君王尽忠和为父母尽孝，是不能同时兼顾的事情。
出典
战国·荀况《荀子·礼论》：“使生死始终若一，一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。”
例句
明·邵璨《香囊记》第11出：“他既有老母在堂，当元先谁着他兄弟同来赴选，忠孝怎能两全？”明·谢谠《四喜记》第39出：“忠孝不能两全，我兄弟二人断然要归去了。”明·李梅实《精忠旗》第3折：“你那里晓得，忠孝岂能两全？我如今顾不得家了。”明·冯梦龙《警世通言》卷40：“自古忠孝不能两全。二亲老迈，汝当朝夕侍奉，调护寒暑，克尽汝子妇之道！”明·冯梦龙《东周列国志》第73回：“吾举家受公子恩养，大德当报，忠孝岂能两全。汝必亟往，勿以我为念！”明·无名氏《三教偶拈·许真君旌阳宫斩蛟传》：“自古忠孝不能两全。二亲老迈，汝当朝夕侍奉，调护寒暑，克尽汝子妇之道。”清·朱佐朝《血影石》第10折：“顷刻官骑到来，一齐拿着，那时忠孝不得两全，悔之已晚。”清·无名氏《新世弘勋》第12回：“忠孝不能两全，儿且完节，以见先人于地下。上苍有知，使我老亲无恙。”民国·蔡东藩《南北史演义》第19回：“忠孝不能两全。琨之有老父在都，未敢奉命！”民国·蔡东藩《唐史演义》第36回：“彦范归白母前，母与语道：‘忠孝不两全，先国后家，庶不失为忠臣。’”民国·蔡东藩《清史演义》第19回：“成功阅文书毕，慨然道：‘忠孝不能两全。为禀老父，乞谅愚忠。’”
忠孝为立身之本
原著
《三国演义》第43回：“夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之，臣之道也。”
释义
封建时代，忠于朝廷和孝顺长辈，是做人的根本之道。
出典
战国·荀况《荀子·礼论》：“使生死始终若一，一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。”
例句
宋·陆游《跋东坡帖》：“公不以一身祸福易其忧国之心，千载之下，生气凛然，忠臣烈士，所当取法也。”元·秦简夫《东堂老》第3折：“我如今年老也逼桑榆，端的是朽木材何足数，则理会的诗书是觉世之师，忠孝是立身之本，这钱财是倘来之物。”元·李文蔚《圯桥进履》第2折：“忠孝者降其福禄，罪逆者降其祸灾。凡人立身者，以忠孝为本。”
所经之处，秋毫无犯
原著
《三国演义》第87回：“大队人马，各依队伍而行。饥餐渴饮，夜住晓行；所经之处，秋毫无犯。”
释义
军队所经过的地方，对任何事都绝不侵犯。意指军队纪律严明，不侵犯民众利益。秋毫，秋季鸟兽新长的细毛，指细微事物。
出典
汉·司马迁《史记·项羽本纪》卷7：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‘吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。’”汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》卷92：“大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。”
例句
汉·班固《汉书·高帝纪》卷1上：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‘吾入关，秋毫无所敢取，籍吏民，封府库，而待将军。’”南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》卷17：“（岑）彭首破荆门，长驱武阳，持军整齐，秋毫无犯。”唐·李白《永王东巡歌》诗：“秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。”唐·司空图《华帅许国公德政碑》：“至于粮仗，皆自赍持……所经千里，不犯一毫。”宋·曾敏行《独醒杂志》卷7：“军行之地，秋毫无扰。”金·元好问《赠镇南军节度使良佐死节碑》：“所过州邑，常例所给之外，一毫不犯。”元·关汉卿《裴度还带》第2折：“因我夫主在此洛阳秋毫无犯，家无囊畜之资，亦难去科敛民财。”清·徐述夔《五色石》卷3：“自此大兵所过，秋毫无犯，百姓欢声载道，连梁山泊投降这班好汉见他纪律严明，亦皆畏服。”清·吴璇《飞龙全传》第44回：“大军在路，浩浩荡荡望潼关进发，于路不犯秋毫。”清·无名氏《侠义奇女传》第51回：“实乃王者大兵所过，秋毫不犯，百姓远远观瞻圣上威仪，以及护从众王侯文武女将大臣，好不威风。”
披肝沥胆，笔楮难穷
原著
《三国演义》第26回：“（关）羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。”
释义
披露心肝，滴沥胆汁，笔墨描述，纸张难尽。表明自己的忠诚之心，真诚之意。楮，纸的别称。
出典
汉·邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，由桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
例句
汉·郎《诣阙拜章》：“臣生长草野，不晓禁忌，披露肝胆，书不择言。”汉·班固《汉书·路温舒传》卷51：“故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行。”晋·杜弢《遗应詹书》：“望卿腾吾笺令，时达盟府，遣大使光临，使吾得披露肝胆，没身何恨哉！”隋·李德林《天命论》：“百辟庶吉，四方岳牧，稽图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟。”唐·李颀《行路难》诗：“世人逐世争奔走，沥胆堕肝惟恐后。”唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”唐·柳宗元《为南承嗣请从军状》：“臣虽无似，有慕昔人，虽身涂草野，死而不朽，披肝沥血，昧死上陈。”唐·罗隐《冬暮寄裴郎中》诗：“仙郎旧有黄金约，沥胆堕肝更祈祷。”唐·刘贲《应贤良方正直言极谏科策》：“或有以系安危之机，兆存亡之变者，臣请披沥肝胆，为陛下别白而重言之。”宋·范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第三状》：“故臣等披沥肝膈，屡有奏述，且乞在任，以尽疲驽。”宋·司马光《应诏论体要》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”明·沈鲸《双珠记》第9出：“承二位尊兄屋乌推爱频周恤，沥胆披肝拟后图。”明·沈采《千金记》第26出：“众将官，当职蒙皇上之恩宠，领兵家之大权，在我者披肝挂胆，在尔者并力同心。”
披麻救火，必致自焚
原著
《三国演义》第120回：“陛下宜修德以安吴民，乃为上计。若强动兵甲，正犹披麻救火，必致自焚也。”
释义
身披麻布衣去救火，无异于引火烧身。意指自找麻烦，自取其祸。
例句
元·无名氏《折桂令》曲：“叹富贵如披麻救火，功名似暴虎冯河。”元·无名氏《赚蒯通》第3折：“则落你好似披麻救火，蒯彻也不似那般人随风倒舵。”明·无名氏《云台记》第9出：“叵耐这贼将何挺撞他，无旨归朝，分明欺君之罪。不免进入后宫劾奏，将他害了，岂不是好？只教他披蓑来救火，惹着自烧身。”明·无名氏《白兔记》第10出：“急急写下休书，今日与你盘缠。迟延少待乞大拳，披麻惹火烧身怨，莫待等江心补漏船，莫待等江心补漏船。”
招军买马，积草屯粮
原著
《三国演义》第57回：“早有人报到许昌，言刘备有诸葛亮、庞统为谋士，招军买马，积草屯粮，连结东吴，早晚必兴兵北伐。”
释义
招募士兵，购置战马，收集草料，囤积粮食。意指积极准备战争，扩充武装力量，加强后勤储备，扩充军事实力。
例句
宋·朱熹《丞相李公奏议后序》：“宽民力，变士风，通下情，改弊法，招兵买马，经理财赋。”明·罗贯中《残唐五代史演义传》第24回：“今吾招军买马，积草屯粮，欲报李克用夺带之仇，列位有何妙策？”明·无名氏《白兔记》第15出：“朝廷有旨，着俺招军买马，积草聚粮。正是：君王有难思良将，人到中年忆子孙。”明·无名氏《古城记》第29出：“今喜兄弟相会，夫妇团圆，就此古城之中，招军买马，积草屯粮，相时而动，以报前仇。”明·无名氏《续英烈传》第5回：“因命心腹臣张玉、朱能暗暗招军买马，聚草屯粮，只候太祖晏驾，便行好事。”明·无名氏《弁而钗·情侠记》第1回：“知彼知己、迅雷不及掩耳之说也。若是他那里人才强胜，作索按兵息甲，积草屯粮，买马招军，待时而动，倘必勉强动兵，恐非万全之策。”清·徐震《后七国志》第5回：“一面下诏安抚百姓，一面就修理宗庙，一面就选贤能将士，暗暗地招军买马，积草屯粮，以为复仇之计。”清·无名氏《章台柳》第7回：“闻得安禄山招军买马，积草屯粮。又闻得多进骆驼犬马，以蛊上心。”清·无名氏《蝴蝶杯》第7回：“原来此人马乃是穿云山的寨主董天豹，绰号狐狸精，与朵思反王同伙，在山寨招兵买马，聚草屯粮，聚了五百喽卒。”
招贤纳士，屈己待人
原著
《三国演义》第8回：“丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之，不在话下。”
释义
招揽接纳有品德、有才能的人士，以彬彬有礼、礼贤下士的态度对待他们。表明真诚待人，接纳贤才。
例句
晋·潘岳《世祖武皇帝诔》：“博物君子，潜明神鉴，从众屈己，道济群生。”南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》卷29：“虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。”唐·魏徵《十渐不克终疏》：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。”明·冯梦龙《东周列国志》第98回：“不如仍走大梁，信陵君招贤纳士，天下亡命者皆归之，又且平原君之厚交，必然相庇。”
拨云雾而睹青天
原著
《三国演义》第38回：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”《三国演义》第65回：“（马）超顿首谢曰：‘今遇明主，如拨云雾而见青天！’”
释义
又作“拨云雾而见青天”。犹如拨开头上的乌云，豁然开朗，看到了蓝天白云。喻指排除面临的困难，看到光明和希望。
出典
汉·徐干《中论·审大臣》：“文王之识也，灼然若披云见日，霍然若开雾而睹天。”