良禽择木而栖，贤臣择主而事
原著
《三国演义》第3回：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”《三国演义》第65回：“吾闻良禽相木而栖，贤臣择主而事。前谏刘益州者，以尽人臣之心；既不能用，知必败矣。”
释义
又作“良禽相木而栖，贤臣择主而事”。聪明的鸟儿会选择到茂密的林木中栖息，智慧的人才会选择为明智的主人效力。喻指优秀人才追随贤明之主，才能发挥自己的聪明才智。这是中国古代传统文化观念中表达知识分子追随贤明君主，忠诚报效朝廷的精彩语辞。
出典
春秋·左丘明《左传·哀公十一年》：“孔文子之将攻大叔也，访于仲尼曰：‘胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事未之闻也。’退命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’”
例句
元·关汉卿《单鞭夺槊》楔子：“岂不闻：高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。背暗投明，古之常理。”元·尚仲贤《气英布》第3折：“寡人闻良鸟择木而栖，忠臣择主而事。尔当阳君英布，本以楚将，来归寡人。非其择主之明，何以至此？”元·秦简夫《剪发待宾》第4折：“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。小官范逵，离了丹阳县，领着陶侃来到京师。”元·郑光祖《老君堂》第2折：“良禽相木而栖，贤臣择主而佐。闻说唐君德胜尧舜，钦文敬武。天下纷纷，以有德而伐无德，以有仁而伐不仁。”明·沈采《千金记》第16出：“吾闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。今足下不得见用于楚，当去而去，去非背楚。当行而行，行非弃主。”明·张凤翼《红拂记》第22出：“古人有言：良臣择主而事，好鸟择木而栖。况那李公子呵！”明·冯梦龙《醒世恒言》卷35：“古语云：良臣择主而事，良禽择木而栖。奴仆虽是下贱，也要择个好使头。”明·许仲琳《封神演义》第56回：“古云：良禽择木而栖，贤臣择主而仕。小姐今日固执，三军已知土行孙成亲，小姐纵冰清玉洁，谁人信哉！”明·方汝浩《禅真逸史》第27回：“小将特兴义兵，除暴安民，非图金钱财物而来也。古人云：良禽择木而栖，良臣择主而事。某虽赳赳一勇夫，渴有求贤之志。”明·无名氏《骗英布》第4折：“丞相，小将岂敢望重赏加官。岂不闻灵禽相良木而栖，贤臣择明主而佐。”明·无名氏《定时捉将》第5折：“圣人道：高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。您看我这汉将，都来扶持，你为何不降汉？”明·无名氏《捉彭宠》第2折：“高鸟相良木而栖，贤臣遇明主而佐。某乃王梁是也。这位将军是万修，俺同彭宠起兵，积聚英豪。”明·无名氏《魏徵改诏》第4折：“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。某乃房玄龄是也。”明·无名氏《智降秦叔宝》第3折：“岂不闻高鸟相良木而栖，贤臣扶明主而佐。[正末唱]高鸟相良木而栖，至如俺投降去。”明·无名氏《投唐记》第4折：“懋功，虽然如此，可不道高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。”明·无名氏《岳飞精忠》第1折：“学士，你一心顺金，并无辅国之心。专主议和，卖国专权。岂不闻贤臣择主而佐，良禽相木而栖。为臣者坐国家琴堂，食君王俸，全无尽忠之……是何道理也？”明·无名氏《英武传》第6回：“良臣择君而仕，高鸟择木而栖。是以张良弃韩，陈平弃楚，相率归汉，以成名爵。”明·无名氏《南北两宋志传》第12回：“吾闻：良禽相木而栖，贤臣择主而佐。且将军出兵来援河东，本尽其忠，今猜忌日生，无以自明，事必败矣！”明·无名氏《春秋列国志传》卷1：“吾闻：良禽择木而栖，良民择世而处。方闻今商王失德，苦虐生民，民不堪命，故投西伯，以求乐此终年。”明·无名氏《杨家将演义》第8回：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。文也，愧非贤臣，愿从将军帐下，早晚听命。”清·徐述夔《五色石》卷6：“良臣择主而事，良禽择木而栖。须知为女求婿，亦如为子求妻。”清·刘璋《斩鬼传》第3回：“古人云：良禽择木而栖，贤臣择主而事。我闻得风流鬼为人倜傥，俺不免弃此投彼便了。”清·吴璇《飞龙全传》第50回：“朕闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。朕从来所最关心者，贤士耳！今见公具此大材，朕实欣慕，欲以微位为屈，不知公肯为朕效劳乎？”清·吴沃尧《痛史》第1回：“巫公公你又来了，岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事么！”清·无名氏《说唐演义全传》第47回：“老夫闻良禽择木而栖，贤臣择主而仕。将军有这一身本事，可惜误投其主。老夫承秦王相召，封我为参军之职。”清·无名氏《梁武帝西来演义》第4回：“大凡英雄事主，豪杰投人，有如女子之嫁人，终身之苟，择其非主而孟浪从之，则是怀珠而入火烁矣。故古人云：良禽择木而栖，贤臣择主而事。”清·无名氏《铁花仙史》第24回：“妾闻良禽择木而栖，智士择主而事。红拂之于药师，文君之于司马，皆此意也……倒不若趁众人不觉，君竟不别而归，反是妙策。”
苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉
原著
《三国演义》第1回：“（张）角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军。讹言：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”
释义
东汉末年，张角领导黄巾军起义，约定于汉灵帝甲子年（中平元年，公元184年）起事造反，保证成功以后定能过上太平日子。意指封建王朝气数已尽，将被黄巾义军取而代之。
例句
南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩传》卷71：“大方万余人，小方六七千，各立渠帅。讹言：‘苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。’”
言必行，计必从
原著
《三国演义》第45回：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。”
释义
说的话都听从，出的计策都执行。意指相互理解，相互信任，关系密切。
出典
战国·韩非《韩非子·说疑》卷17：“言听事行，则如师徒之势。一言而不听，一事而不行，则陵其主以语，待之以其身，虽身死家破，要领不属，手足异处，不难为也。”
例句
汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳。”汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》卷92：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》卷54裴松之注引《江表传》：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之。”北朝·北齐·魏收《魏书·崔浩传》卷35：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏，遇既隆也。”宋·欧阳修、宋祁《新唐书·魏知古等传》卷126：“观玄宗开元时，励精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”明·徐渭《代改兵部尚书谢表》：“感深刻骨，惟知为国以忘家，报切捐躯，况值计从而言听。”明·杨柔胜《玉环记》第25出：“特来投奔李令公，又蒙令公言听计用，遂成大功。”明·无名氏《五马投唐》楔子：“多蒙丞相顾爱，累授迁除，言听计用。”清·昭楝《朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。”清·洪升《长生殿》第3出：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
识时务者为俊杰
原著
《三国演义》第76回：“自古道：识时务者为俊杰。今将军所统汉上九郡，皆已属他人矣；止有孤城一区，内无粮草，外无救兵，危在旦夕。”
释义
能看清客观形势和顺应时代潮流的人，才算是真正的英雄豪杰。意指智者能够看清事理，明白利弊，通权达变，知进知退。这是中国古代常用作对人赞赏或劝诫的经典语辞。
出典
晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》卷35裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操，德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”