只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙
原著
《三国演义》第50回：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”
释义
感念昔日所受到的恩情重义，私自打开金锁让蛟龙自由飞腾。意指关羽私自放走曹操，使曹操逃离险境，获得生路。
例句
元·施惠《幽闺记》第7出：“休赶，休赶，拆碎玉笼飞彩凤，断开金锁走蛟龙。”元·无名氏《抱妆盒》第4折：“恰便似顿开金锁飞龙子，摔碎雕笼放凤雏。”元·无名氏《锁魔镜》第1折：“这一箭恰便似摔碎玉笼，飞腾彩凤，早则么顿开金锁走蛟龙。”元·无名氏《隔江斗智》第3折：“不知就里伏神通，孔明令我到江东。几时得摔破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙？”明·沈璟《义侠记》第32出：“正是：终日觅不得，有时还自来。[下生急上]打破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”明·冯梦龙《警世通言》卷11：“徐用身边取出十两银子，付与朱婆做盘缠，引二人出后门，又送了他出了大街，嘱咐小心在意。说罢，自去了。好似：捶碎玉笼飞彩凤，掣开金锁走蛟龙。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷30：“放开丝缰，二十个马蹄，如撒钹相似，循着大道，望常山一路飞奔去了。正是：拆破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”明·天然痴叟《石点头》卷2：“到了河心中，方才着力望着座船飞也似划来。盐船上人正当睡熟，更无一人知觉。这才是：拆破玉笼飞彩凤，掣开金锁走蛟龙。”明·罗懋登《西洋记》第40回：“王神姑得命，好似踹碎玉笼飞彩凤，透开金锁走蛟龙，出了辕门，照着本国抱头鼠窜而去。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第64回：“只说要买孝绢，径出城外，雇了长行头口，到码头上，搭在乡里船上，往苏州原籍家去了。正是：撞碎玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第69回：“众人得了个性命，往外飞跑。正是：敲碎玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第81回：“这韩道国就把王汉小郎并两个丫头，也跟他带上东京去。雇了二大辆车，把箱笼细软之物都装在车上，投天明，出西门，径上东京去了。正是：撞碎玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”明·吴承恩《西游记》第92回：“连忙上马，开了山门，找路而去。这一去，正所谓：暗放玉笼飞彩凤，私开金锁走蛟龙。”明·无名氏《梼杌闲评》第5回：“拜毕，便抱了孩子，跳上马夹一夹，那马如风似电的向北去了。正是：摔碎玉笼飞彩凤，掣开金锁走蛟龙。”明·无名氏《征播奏捷传》乐卷：“应龙接旨，叩首望阙谢恩，即回播州而去。正是：打破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”明·无名氏《玉闺红》第7回：“此时不走等待何时，无奈挣扎着起身，轻轻摸了柴门，拔关起插，溜出门来。正是：打开樊笼飞彩凤，扭断金锁走蛟龙。”清·钱彩《说岳全传》第44回：“那秀才迭两个指头，言无数句，话不一席，有分教：打碎玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”清·吴璇《飞龙全传》第5回：“桂英又磕了一个头，立起身来，跟着喽罗下山去了。正是：劈破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”清·无名氏《粉妆楼全传》第10回：“二人关会明白，章宏悄悄起身，出了宅门，一溜烟直往罗府去了。正是：打破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”清·无名氏《春秋配》第6回：“看看天色将明，只得再奔前走，寻个安身所在便了。正是：劈破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”清·无名氏《二度梅全传》第8回：“梅芳接住，迎入舟中。即刻开船，往山东而去。正是：劈开玉笼飞彩凤，挣脱金锁走蛟龙。”清·无名氏《三春梦》第10回：“吴杰悄悄下了榻，密密出了衙门外，忙忙走至总镇府内报信。正是：打破玉笼飞彩凤，顿开金锁走蛇龙。”清·无名氏《云钟雁三闹太平庄》第20回：“遂同红元豹收拾了行李、衣服，雇了牲口，晓行夜宿，一直奔走杭州西湖云了。正是：打破玉笼飞彩凤，遁开金锁走蛟龙。”清·无名氏《说唐演义全传》第43回：“秦王十分感激，提刀上马，即回牢口关去。正是：踏碎玉笼飞彩凤，放开金锁走蛟龙。”清·无名氏《好逑传》第2回：“狱官不敢推辞，只得领命，到通政司去达上。只因这本一上，有分教：打碎玉笼，顿开金锁。”清·无名氏《情梦柝》第11回：“若素即与采绿扮起男妆，将行李搬至舟中，拜别卜氏，从后门走了。正是：劈破玉龙飞彩凤，顿开金锁走蛟龙。”清·无名氏《蜜蜂计》第1回：“遂站起身向外而行，犹如丧家之犬，漏网之鱼。正是：打开玉笼飞彩凤，顿断金索走蛟龙。”
兄弟如手足，妻子如衣服
原著
《三国演义》第15回：“古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”
释义
古人认为，兄弟情谊深厚，关系亲密得像手足那样不可分离，而妻子却像身上穿的衣服那样可以更换新装。表现了男权社会对妇女不尊重、不文明的世俗观念。
出典
唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如手如足。”
例句
元·脱脱等《宋史·张存传》卷320：“常曰：‘兄弟手足也，妻妾外舍人耳，何先外人而后手足乎？’”元·孟汉卿《魔合罗》第4折：“想兄弟情亲如手足，怎下的生心将兄命亏。”元·秦简夫《赵礼让肥》第2折：“他是我一父母的亲兄弟，兄弟有难，要我做什么？可不道兄弟如同手足，手足断了难续。”元·无名氏《冻苏秦》第2折：“大的儿你来，可不道兄弟如同手足，手足断了再难续。你和苏秦两个指头儿般弟兄，你怎便忍的看他去了！”明·徐眶《杀狗记》第17出：“官人，兄弟乃同胞之亲，手足之义。自古道亲无怨心，官人早早回心，二官人必然感激。”明·冯梦龙《双雄记》第35折：“俗谚道：兄弟是手足，妻子是衣服。如今兄弟荣归，幸得手足安宁也。”明·孟称舜《二胥记》第17出：“古云：妻子如衣服，论衣服坏时可补；兄弟乃手足，论手足断者难再。”清·刘省三《跻春台·十年鸡》：“各位，人生在世惟淫孽是造不得的，骨肉是残不得的。古云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服烂，尚可缝；手足断，不可续。”清·杜纲《娱目醒心编》卷13：“从来说：兄弟如同手足。手足在身，自宜互相爱护。”清·无名氏《警寤钟》第1回：“兄弟是五伦之一。俗话说，就如手足一般，相帮相扶是决不可少的。”
出乎其类，拔乎其萃
原著
《三国演义》第60回：“文有相如之赋，武有伏波之才，医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！”
释义
即如“出类拔萃”的意思。喻指才能出众，超出于常人。萃，聚在一起的人或事物。
出典
战国·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。自有生民以来，未有盛于孔子也。”
例句
汉·蔡邕《彭城姜肱碑》：“拔乎其萃，出乎其类，生民之杰也。”汉·蔡邕《释诲》：“曾不能拔萃出群，扬芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽。”晋·陈寿《三国志·吴书·程普传》卷55：“陈表将家支庶，而与胄子名人比翼齐衡，拔萃出类，不亦美乎！”元·马致远《哨遍·张玉岩草书》曲：“写的来狂又古，颠又实，出乎其类拔其萃。”元·汤舜民《一枝花·咏素蟾》曲：“将《山海经》穷推，出乎类拔乎萃，不在山不在水。”明·西周生《醒世姻缘传》第52回：“不为习俗所移，不为贫穷所诎，出乎其类，拔乎其萃。”清·梁章钜《归田琐记》卷6：“徐树人观察有泰山孔子崖集句石刻云：仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”
壮士临阵，不死带伤
原著
《三国演义》第63回：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”
释义
英勇将士走上战场，即使不壮烈牺牲，也可能身受创伤。意指冲锋陷阵，不畏牺牲，勇往直前。
例句
明·无名氏《杨家将演义》第7回：“壮士临阵，不死即伤，此何足惜。请大王不必悲伤。”清·袁于令《隋史遗文》第51回：“那宣花斧却来得快，齐腰砍来，早已将淳于单胁下砍着，跌下马来。程知节又复上一斧，早已不得活了。这便是：壮士临战场，不死定然伤。”清·钱彩《说岳全传》第12回：“这话也说得是。自古道：壮士临阵，不死也要带伤。那里保得定？柴桂你愿不愿呢？”
北斗注死，南斗注生
原著
《三国演义》第69回：“北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？”
释义
道教认为，北斗星掌管人的死亡，南斗星掌管人的生寿。
例句
明·杨尔曾《韩湘子全传》第16回：“六道轮回，天有神而地有鬼；五行变化，生有死而死有生。因阴阳以分男女，合聚散而别彭殇。故南斗注生，北斗注死。”清·翁桂《明月台》第9回：“即命南斗星君查簿一看——南斗注生，北斗注死。南斗星君忙将生簿取来，乃天地神人鬼，昆虫毛羽鳞。”清·兰沚《绮楼重梦》第1回：“南斗掌生，北斗掌死。这不是南极星君么？偏你刚才不该得罪了他，如今怎么好？”清·无名氏《十把穿金扇》第5回：“古语云：人生在光天化日之下，大凡生死而不能强求。南斗注生，未生而定；北斗注死，未死而注。”
归师勿掩，穷寇莫追
原著
《三国演义》第95回：“兵法云：归师勿掩，穷寇莫追。汝可从小路抄箕谷退兵，吾自引兵当斜谷之兵。”
释义
对撤退的敌军不要逼入绝境，对走投无路的败军不要猛烈攻击，防止其拼命反扑，垂死挣扎，从而造成不必要的损失。掩，乘势袭击。穷寇，濒临绝境的敌军。
出典
春秋·孙武《孙子·军争篇》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”
例句
南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩传》卷71：“兵法：穷寇勿追，归众勿迫。今我追国，是迫归众，追穷寇也。困兽犹斗，蜂虿有毒，况在众乎！”宋·苏轼《大臣论下》：“古之为兵者，围师勿遏，穷寇勿追，诚恐其知死而致力。”元·无名氏《马陵道》第4折：“庞涓，你岂不知归师勿掩，穷寇勿追。你苦苦赶我做什么？”明·无名氏《杨家将演义》第7回：“兵书云：归师勿掩，穷寇莫追。倘若赶之太急，蛮贼拼死杀来，吾军可保无虞？此所以欲擒之，必故纵之。”清·石玉昆《三侠五义》第92回：“俗云：归师勿掩，穷寇莫追。如今小侠真是初生的犊儿不怕虎，又仗着自己的本领，那把这一众山贼放在眼里。”清·曹去晶《姑妄言》第22回：“我见他人多势众，兵法云：归师莫掩，穷寇勿追。只得放了他一条生路。”清·吴璇《飞龙全传》第51回：“兵法云：归师勿掩，穷寇莫追。吾观周将知识者多，彼军虽退，必有强将断后。汝若追之，反遭其算矣。”清·陈忱《水浒后传》第27回：“归师莫掩，穷寇勿追。他孤军到这里，利在速战；我这里深沟高垒，不与交锋，过几时他必然粮尽力疲。”
正如龙虎风云会
原著
《三国演义》第28回：“当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎风云会。”
释义
古代社会，人们常以龙虎风云会喻指君主与贤臣相会。意指英雄人物在风云变幻时代，相互知遇，相互信任，相互合作。
出典
《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”