杨弘礼的弟弟名弘武。杨弘武少年时品行端庄。永徽年间，历任吏部郎中、太子中舍人。高宗到泰山封禅，杨弘武从荆州司马升任为司戎少常伯，随从高宗封禅。等封禅返回，高宗诏令授他吏部五品官，升任西台侍郎。高宗曾责备他说：“你在戎司时，所授之官有很多不合其才，为什么呢？”杨弘武说：“臣的妻子十分强悍，这些人都是她嘱托的，我不敢违抗。”以此来婉言批评高宗听从武后的话。高宗笑了笑，却也没有治他的罪。乾封二年（667），同东西台三品。杨弘武没有其他才能，只是以谦虚谨慎自守，然而在官时因清廉简明而为人称道。
中书令高季辅
高季辅（594～651），太宗朝宰相。名冯，字季辅，以字行世，德州蓨县（今河北景县）人。他自少事母至孝，以纯孝闻名于当世。他的哥哥高元道，出仕隋朝，任汲县令。隋末，义军四起，汲县百姓也在城中造反接应义军，杀害了高元道。高季辅率乡人与汲县人交战，生擒他们，斩叛乱者的首级祭奠哥哥，义军畏服，都归附了他，部众达数千人。
唐朝建立后，高季辅与武陟李厚德率领手下众人归降唐朝，授任陟州总管府户曹参军。
贞观初年（627），高季辅拜授监察御史，弹劾不法官员，从不回避权贵要人，深受太宗李世民赏识。他渐次升任为中书舍人，曾列举朝中五事上奏，说道：
现在天下大定，但刑罚却没有停止，为什么呢？原因是谋划之臣、台阁之吏不崇尚宽简，而且不懂经营远略，因此执法者把苛刻深严看做是奉公，为官者把剥削百姓作为助国积财的手段。如尚书的八个席位，是君主督责完成政务的人，应选择温厚廉洁之人担任。勉励人们追求朴素，革除浮夸虚伪，使家家懂得慈孝，人人知道廉耻，有过失行为的受乡人耻笑，不亲善仁孝的被亲人摈弃，自然就会使礼节振兴了。陛下率先奉行节俭之道，但营建不停，服役的工匠不够驱使，又采用雇佣的方式来增加劳役费用。照这样下去，人主所欲，还有什么要求得不到满足？希望陛下爱惜财力，不要用尽；珍惜劳力，不要使他们疲敝。京畿附近的几个州，是京城的根本，土地狭窄人口众多，储蓄少却课税劳役多，应当蒙受优待，使百姓得以休息，这是加强根本削弱枝节的本义。至于江南、河南，地广人多，劳役财赋分配与京畿相差无几，百姓颇为闲适，应排列等次，平均劳逸。公侯勋戚之家，封邑收入、俸禄完全能够供养，但贷钱取息，新办商号或作坊，追求厚利，下民受到影响，竞相追求蝇头小利，应加以惩罚革除。现在品位低下的朝外官吏，都没得到俸禄，所以他们饥寒深重，即使如伯夷、柳下惠也不能保全他们的品行。为政之道，期望简便易行，不体恤他们的贫困，却要求他们清廉勤恳，只恐怕即使巡视监察每年出行，使臣接连不断，而官员侵夺渔利还是不停。应等到人口繁多，而且仓库丰足，渐渐增加俸禄，使得他们能事奉父母，抚养妻子儿女。然后督促他们效力，那么官员就会尽力了。
奏章报上，太宗很是欣赏，进授高季辅为太子右庶子。此后，高季辅多次上书论奏朝政得失，言辞诚恳真切。太宗赐给他一剂石钟乳制成的延年益寿药，说：“你进献给我的是药石之言，朕也用药石回报。”贞观十八年（644），高季辅任吏部侍郎，擅长根据官吏们的资历和政绩来升降等级及品评人物。太宗赐给他一个金背镜子，以表扬他的清鉴。
贞观二十二年（648），高季辅迁任中书令、兼检校吏部尚书，监修国史，晋爵蓨县公。
永徽二年（651），高季辅加光禄大夫、侍中、兼太子少保。不久，他因患病回府休息，高宗下诏任命他的哥哥虢州刺史高季通为宗正少卿。高宗派人常去高府探望他的病情，还派中使每天前往他府上问候。同年，高季辅去世，时年五十八岁，追赠开府仪同三司、荆州都督，谥号为“宪”。官府供给运载灵柩的车子，把他归葬家乡。
侍中张行成
张行成（587～653），唐太宗、唐高宗两朝宰相。字德立，定州（今河北定县）人。张行成年轻时师从当时的名儒刘炫学习经史，他勤学不倦，学业进步很快。刘炫对门人说：“张行成器度方正，是辅佐朝廷的良才。”隋朝大业末年，察举孝廉，任谒者台散从员外郎。后来王世充称帝，他任度支尚书。王世充被平定，张行成以其在隋朝的资历补授谷熟尉。因为家境贫困，他以计吏的低级职员身份来到京城，参加科举考试，考中制举乙科，改任陈仓尉。高祖李渊对吏部侍郎张锐说：“现在铨选的官吏中难道没有才能特别突出的吗？朕要特别提拔任用他们。”张锐推荐张行成，改任富平主簿，以才能出众而有名。
太宗李世民即位后，将张行成召入朝中补授殿中侍御史。他为官认真负责，行使检举揭发弹劾监察等职责时严肃公正。太宗认为他很有才干，对宰相房玄龄说：“古今用人没有不通过别人推荐的，像张行成这人，是朕亲自举用，没有别人介绍和推荐，这是个特例。”他为自己察举人才的能力而自豪。
有一次，张行成陪侍宴会，太宗谈到山东人和关中人，语意有所偏向。张行成说：“天子以四海为家，不能以东方西方作为界限，如果这样，则是向人表明自己狭隘了。”太宗称赞他言之有理，赐名马一匹、钱十万、衣服一套。从此遇上大的政事，都让他参议。经过多次迁升，张行成官至给事中。太宗自视甚高，他曾对群臣说：“朕做人主，兼行将相事务，岂不是剥夺了你们大家的名分？舜、夏禹、商汤、周武王得到后稷、契伊、尹、吕尚后四海平安，汉高祖有了萧何、曹参、韩信、彭越后天下安宁，这种事朕一身兼有。”张行成退下后，上疏说：“隋朝丧失正道，天下大乱，陛下拨乱反正，拯救百姓于水火之中，周代、汉代君臣如何能与陛下相比。虽然这样，仍是美德含光光耀后世，规制宏大见识深远。左右文武官员确实没有将相之才，何须在大庭广众之中与他们较量损害皇上的尊贵，与臣下争功呢？”太宗欣然接受了他的意见。后来，张行成又转任刑部侍郎、太子少詹事。
贞观十九年（645），太宗御驾亲征高句丽，太子李治驻守定州监国，太子对张行成说：“定州是公的故乡啊，我这就送公衣锦还乡！”命有关部门祭祀他先祖之墓。张行成所推荐的同乡人魏唐卿、崔宝权、马龙驹、张君劼等都以学识品行卓著而闻名，同时受到太子召见，因他们年老不能胜任事务，厚加赏赐后送回。太子派遣张行成到太宗在辽东的行宫，太宗见了他非常高兴，慰劳赏赐极为丰厚。张行成在太宗从辽东返回后任河南巡察大使，由于他办事符合皇帝心意，改任检校尚书左丞。
太宗巡幸灵州，下诏皇太子随从。张行成劝谏说：“皇太子应该留下监国，每天面对百官处理各种政务，既做到以京城为重，同时向天下显示盛德。”太宗认为他的话是忠言。贞观二十三年（649），张行成迁任侍中、兼刑部尚书。
太宗驾崩，张行成与高季辅侍奉太子李治在太极殿梓宫前即位，是为高宗。高宗封张行成为北平县公，监修国史。当时晋州经常发生地震，声音如雷，高宗向他询问原因，他回答说：“天属阳，是君主的象征；地属阴，是大臣的象征。君主应动，臣子应静。现在该静的反而想动，恐怕是有女子干预政事，人臣也参与秘密计谋。再者，诸王、公主参与承问起居，有的窥伺宫闱，应该明确设防加以禁阻。况且晋州是陛下原来的封地（高宗曾封晋王），应该不会无缘无故的地震，臣希望陛下深思以防微杜渐。”高宗对他的话深表赞同，下诏五品以上官员积极谈论朝政得失。永徽二年（651），拜授张行成为尚书左仆射、太子少傅。
永徽四年（653），从三月到五月不下雨，时人将此归罪于宰相，张行成心中畏惧，称年老乞求退休，高宗下诏答复说：“过去罢免宰相的做法，违背了皇帝检讨自己的真义。这是朕缺少德行，并不是宰相的罪过。”于是赐予他宫女、黄金器物，敕令不要再辞官。张行成坚决请求辞去宰相，高宗说：“你是朕的旧臣，为什么要弃朕而去呢？”说着悲伤地流下眼泪。张行成惶惑恐惧，不得已又处理政事。九月，张行成在尚书省官舍逝世，终年六十七岁。高宗下诏九品以上官员前往府第哭丧祭吊。到殓尸时，三次派遣使者赐给内衣，尚宫住在他家监护。追赠开府仪同三司、并州都督，用少牢之礼祭祀，谥号为“定”。弘道元年（683），下诏让张行成配高宗庙廷享受祭祀。
中书侍郎崔仁师
崔仁师（约590～650），唐太宗朝宰相。定州安喜（今河北定县）人。
武德初年（618），崔仁师考中制举，调任管州录事参军。武德五年（622），侍中陈叔达举荐崔仁师有才能可以担任史官，崔仁师因此升任右卫录事参军，参与修纂《梁史》、《魏史》。
贞观初年（627），改任殿中侍御史。当时青州（今山东益都）有个男子图谋叛逆，有关官员逮捕他的党羽，株连众多，囚犯关满了监狱，太宗诏令崔仁师审问。崔仁师刚到青州，就为所有囚犯除去刑具，给他们准备食物，提供茶水，用感化的手段审讯他们，审讯结果，获罪的只有十多个带头作恶的人，其他都免罪放回。崔仁师将审讯结果奏报太宗，太宗命使者前往复审，大理少卿孙伏伽对崔仁师说：“免罪昭雪的人很多，留下的这几个人怎么会甘心受死？假如到复审时，这几个人一齐叫起屈来，发生了反复，那就麻烦了。”崔仁师说：“审理案件以仁爱宽恕为主，因此谚语说‘杀人断脚，也都有礼可循’，我怎么可以为了自己做官的安全、减少麻烦，明知道有人冤枉，也不替他申明？让我用一个人的身体换取十名囚犯的性命，我也情愿！”等到朝廷所派使者再来复审时，众囚犯都叩头说：“崔仁师仁爱宽恕，没有被冤枉之人。”众人都没有异词。崔仁师因此出名。
不久，崔仁师任度支郎中。崔仁师曾经口述支出费用数千项，太宗觉得奇怪，诏令黄门侍郎杜正伦拿账册提问，让崔仁师回答，居然没有一处错误。太宗感到惊奇。当时校书郎王玄度注解《尚书》、《毛诗》，诋毁孔颖达、郑玄的陈旧学说，请求立即废除。太宗诏令众儒生广泛讨论，博士以下的人都难不住他。河间王李孝恭奏请孔颖达、郑玄的学说一并流行，崔仁师认为王玄度的注解缺乏根据，罗列王玄度书中不合大义之处上奏皇上。王玄度之议于是作罢。
贞观十六年（642），崔仁师升任给事中。当时有官员认为《贼盗律》中“谋反叛逆的人兄弟都受牵连坐罪没收家产入官”量刑太轻，诏令高官讨论。右仆射高士廉、吏部尚书侯君集、兵部尚书李等人建议加重量刑，民部尚书唐俭、礼部尚书江夏王李道宗、工部尚书杜楚客等建议依旧不改。当时参与议论的多数人都说汉、魏、晋三朝一人谋反诛杀三族，请求改为处以死刑。崔仁师说：“父子是直系亲属，足以烦劳其心，对这都不悯惜，哪里谈得上兄弟友爱？”房玄龄说：“祖宗有荫庇子孙的义务，所以子孙关系亲近重要，而兄弟关系疏远。如此说来就是亲近的流放而疏远的处死，不是用刑的本意。”于是没有改变。
太子李承乾被太宗疏远，魏王李泰则深受太宗喜爱，但太宗并不打算立魏王为太子，崔仁师秘密请求立魏王为太子，违背了皇帝的旨意，降为鸿胪少卿。再逐渐升为户部侍郎。贞观十九年（645），唐军大举征讨辽东时，崔仁师任韦挺的副职，主持海运事务，又另外主持河南漕运事务。崔仁师认为漕运路线曲折遥远，恐怕所运物资不能及时到达，就相机行事，征调近海租税充作军饷。因运输的兵卒逃亡，他没有及时奏闻而获罪，被除官为民。
太宗亲征返京走到中山（今属河北），起用他任中书舍人、检校刑部侍郎。太宗前往翠微宫，崔仁师献上《清暑赋》婉言劝谏。太宗称赞他，赐帛五十段。贞观二十二年（648），升任中书侍郎，参与主持机要事务，尤其受到皇上的恩宠礼遇。中书令褚遂良为此十分嫉妒他。适逢有人伏阙上诉，崔仁师没有及时上报，太宗大怒，把他流放到连州。永徽初年（650），他拜授简州刺史，但不久就去世了。