重远
武王不泄迩（1），不忘远，仁矣乎？曰：非仁也，势也。天下之势犹一身，一身之中，手足病于外，则腹心为之深思静虑于内，而求其所以疗之之术；腹心病于内，则手足为之奔掉于外，而求其所以疗之之物。腹心、手足之相救，非待仁而后然。吾故曰：武王之不泄迩，不忘远，非仁也，势也。势如此其急，而古之君独武王然者，何也？人皆知一身之势，而武王知天下之势也。夫不知一身之势者，一身危；而不知天下之势者，天下不危乎哉？秦之保关中，自以为子孙万世帝王之业，而陈胜、吴广乃楚人也。由此观之，天下之势，远近如一。然以吾言之，近之可忧，未若远之可忧之深也。近之官吏贤邪，民誉之歌之；不贤邪，讥之谤之。誉歌讥谤者众则必传，传则必达于朝廷，是官吏之贤否易知也。一夫不获其所，诉之刺史，刺史不问，裹粮走京师，缓不过旬月，挝鼓叫号，而有司不得不省（2）矣。是民有冤易诉也。吏之贤否易知，而民之冤易诉，乱何从始邪？远方之民，虽使盗跖为之郡守，梼杌、饕餮（3）为之县令，郡县之民，群嘲而聚骂者，虽千百为辈，朝廷不知也。白日执人于市，诬以杀人，虽其兄弟妻子闻之，亦不过诉之刺史。不幸而刺史又抑之，则死且无告矣。彼见郡守县令据案执笔，吏卒旁列，棰械满前，骇然而丧胆矣。则其谓京师天子所居者当复如何？而又行数千里，费且百万，富者尚或难之，而贫者又何能乎？故其民常多怨而易动。吾故曰：近之可忧，未若远之可忧之深也。国家分十七路，河朔、陕右、广南、川峡实为要区。河朔、陕右，二虏之防，而中国之所恃以安。广南、川峡，货财之源，而河朔、陕右之所恃以全。其势之轻重如何哉？曩者北胡骄恣，西寇悖叛，河朔、陕右尤所加恤，一郡守、一县令，未尝不择。至于广南、川峡则例以为远官，审官差除，取具临时，窜谪量移，往往而至。凡朝廷稍所优异者，不复官之广南、川峡，而其人亦以广南、川峡之官为失职庸人，无所归，故常聚于此。呜呼，知河朔、陕右之可重，而不知河朔、陕右之所恃以全之地之不可轻，是欲富其仓而芜其田，仓不可得而富也。矧（4）其地控制南夷、氐蛮，最为要害。土之所产又极富夥（5），明珠大贝，纨锦布帛，皆极精好，陆负水载，出境而其利百倍。然而关讥、门征、僦雇之费，非百姓私力所能办，故贪官专其利，而齐民受其病。不招权、不鬻狱者（6），世俗遂指以为廉吏矣；而招权鬻狱者，又岂尽无？呜呼，吏不能皆廉，而廉者又止如此，是斯民不得一日安也！方今赋取日重，科敛日烦，罢弊之民不任，官吏复有所规求于其间矣。淳化中，李顺窃发于蜀，州郡数十望风奔溃。近者智高乱广南，乘胜取九城如反掌。国家设城池，养士卒，蓄器械，储米粟，以为战守备；而凶竖一起，若涉无人之地者，吏不肖也。今夫以一身任一方之责者，莫若漕刑。广南、川峡既为天下要区，而其中之郡县又有为广南、川峡之要区者，其牧宰（7）之贤否，实一方所以安危。幸而贤则已，其戕民黩货，然有罪可诛者，漕刑固亦得以举劾。若夫庸陋选耎（8）不才而无过者，漕刑虽贤明，其势不得易置，此犹弊车躄（9）马而求仆夫之善御也。郡县有败事，不以责漕刑则不可；责之，则彼必曰：败事者某所，治某所者某人也，吾将何所归罪？故莫若使漕刑自举其人而任之。他日有败事，则谓之曰：尔谓此人堪此职也；今不堪此职，是尔欺我也。责有所任，罪无所逃，然而择之不得其人者盖寡矣。其余郡县虽非一方之所以安危者，亦当诏审官俾勿轻授。赃吏、冗流勿措其间，而民虽在千里外，无异于处畿甸中矣。
【注释】
（1）不泄迩：不亲近身边的人。泄，亲近而不庄重。迩，近。
（2）省：察看，检查。
（3）梼杌、饕餮：都是古代传说中的怪兽名。
（4）矧：况且。
（5）夥：众多，丰富。
（6）不招权，不鬻狱者：不揽权，不为私利出卖法律。招，揽，鬻，卖。狱，刑事案件。
（7）牧宰：一方长官。
（8）耎：软弱，怯懦。
（9）躄：两腿瘸。
春秋论（1）
赏罚者，天下之公也（2）；是非者，一人之私也。位之所在，则圣人以其权为天下之公，而天下以惩以劝；道之所在，则圣人以其权为一人之私，而天下以荣以辱。
周之衰也，位不在夫子（3），而道在焉，夫子以其权是非天下可也。而《春秋》赏人之功（4），赦人之罪（5），去人之族（6），绝人之国（7），贬人之爵（8），诸侯而或书其名（9），大夫而或书其字（10），不惟其法，惟其意，不徒曰此是此非，而赏罚加焉。则夫子固曰：我可以赏罚人矣（11）。赏罚人者，天子、诸侯事也。夫子病天下之诸侯、大夫僭夫子、诸侯之事而作《春秋》（12），而己则为之，其何以责天下（13）？位，公也；道，私也。私不胜公，则道不胜位（14）。位之权得以赏罚，而道之权不过于是非。道在我矣，而不得为有位者之事，则天下皆曰：位之不可僭也如此。不然，天下其谁不曰道在我（15）？则是道者，位之贼也（16）。曰：夫子岂诚赏罚之邪，徒曰赏罚之耳，庸何伤？曰：我非君也，非吏也，执涂之人而告之曰：某为善，某为恶，可也。继之曰：某为善，吾赏之；某为恶，吾诛之，则人有不笑我者乎（17）？夫子之赏罚何以异此（18）？
然则，何足以为夫子（19）？何足以为《春秋》？曰：夫子之作《春秋》也，非曰孔氏之书也，又非曰我作之也，赏罚之权不以自与也。曰：此鲁之书也，鲁作之也。有善而赏之，曰鲁赏之也；有恶而罚之，曰鲁罚之也（20）。何以知之（21）？曰：夫子系《易》谓之《系辞》（22），言孝谓之《孝经》，皆自名之，则夫子私之也。而《春秋》者，鲁之所以名史，而夫子托焉，则夫子公之也。公之以鲁史之名，则赏罚之权固在鲁矣。
《春秋》之赏罚自鲁而及于天下，天子之权也（23）。鲁之赏罚不出境，而以天子之权与之，何也？曰；天子之权在周，夫子不得已而以与鲁也。武王之崩也，天子之位当在成王（24），而成王幼，周公以为天下不可以无赏罚，故不得已而摄天子之位以赏罚天下，以存周室。周之东迁也（25），天子之权当在平王，而平王昏（26）。故夫子亦曰：天下不可以无赏罚。而鲁，周公之国也，居鲁之地者，宜如周公不得已而假天子之权以赏罚天下，以尊周室，故以天子之权与之也（27）。
然则，假天子之权宜如何（28）？曰：如齐桓、晋文可也（29）。夫子欲鲁如齐桓、晋文，而不遂以天子之权与齐、晋者，何也？齐桓、晋文阳为尊周，而实欲富强其国（30）。故夫子与其事而不与其心（31）。周公心存王室，虽其子孙不能继，而夫子思周公而许其假天子之权以赏罚天下。其意曰：有周公之心，而后可以行桓、文之事，此其所以不与齐、晋而与鲁也。夫子亦知鲁君之才不足以行周公之事矣，顾其心以为今之天下无周公，故至此（32）。是故以天子之权与其子孙，所以见思周公之意也（33）。
吾观《春秋》之法，皆周公之法，而又详内而略外，此其意欲鲁法周公之所为，且先自治而后治人也明矣。夫子叹礼乐征伐自诸侯出，而田常杀其君，则沐浴而请讨。然则天子之权，夫子固明以与鲁也。子贡之徒不达夫子之意，续经而书孔丘卒（34）。夫子既告老矣，大夫告老而卒不书，而夫子独书（35）。夫子作《春秋》以公天下，而岂私一孔丘哉？呜呼！夫子以为鲁国之书，而子贡之徒以为孔氏之书也欤（36）！
迁、固之史，有是非而无赏罚，彼亦史臣之体宜尔也（37）。后之效夫子作《春秋》者，吾惑焉（38）。《春秋》有天子之权，天下有君，则《春秋》不当作；天下无君，则天子之权，吾不知其谁与（39）。天下之人，乌有如周公之后之可与者（40）？与之而不得其人则乱，不与人而自与则僭，不与人、不自与而无所与则散。呜呼！后之春秋，乱邪，僭邪，散邪（41）？
【注释】
（1）春秋论：本文为作者《六经论》之一。
（2）赏罚者句：赏罚，是天下的公事。
（3）周：朝代名。前十一世纪周武王灭商后建立。国都为镐（今陕西西安西南）。夫子：指孔子（前551—前479），春秋末期教育家、政治家、思想家，儒家学派创始人。
（4）赏人之功：赞赏人的功劳。
（5）赦人之罪：赦免人的罪过。
（6）去人之族：去掉人的族称。
（7）绝人之国：断绝人的国家。
（8）贬人之爵：贬低人的爵位。
（9）诸侯而或书其名：对诸侯有时只书写他的名。
（10）大夫而或书其字：对大夫有时只书写他的字。
（11）固：确实，的确。
（12）病：担心，忧虑。僭：超越，跨过。
（13）而己则为之句：而自己却做僭天子、诸侯的事，他用什么来责备天下呢？
（14）胜：胜过，超过。
（15）不然句：不这样，天下有谁不说道理在我这呢？
（16）则是：那么这样。贼：伤害，祸害。
（17）笑：讥笑，嘲笑。
（18）夫子之赏罚何以异此：夫子作《春秋》的赏罚，跟这件事有什么区别呢？
（19）然则句：那么这样，怎样够得上作为夫子。然则：那么这样。足：够得上，值得。
（20）有善而赏之句：有了好事就奖赏他，叫做鲁国奖赏他；有了坏事就惩罚他，叫做鲁国惩罚他。
（21）何以知之：凭什么知道这些？
（22）系：涉及，关联。《易》：书名。亦称《周易》、《易经》。为儒家经典著作之一。《系辞》：即《系辞传》，《周易大传》篇名。
（23）及：到，至。于：介词。引出动作的处所、时间和对象。
（24）武王：即周武王，西周王朝的建立者。姬姓，名发。成王：姬姓，名诵。周武王子。
（25）周之东迁：前771年申侯联合大戎攻杀周幽王，次年周平王将都城由镐（今陕西西安西南）迁至洛邑（今河南洛阳）。史称东迁。
（26）平王：即周平王（？—前720），东周第一代国王。姬姓，名宜臼。
（27）宜：应该，应当。假：借。
（28）这句的意思是：然而，借天子的权力应该怎样？
（29）齐桓：即齐桓公（？—前643），春秋时齐国国君。姜姓，名小白。晋文：即晋文公，（前697—前628），春秋时晋国国君。姬姓，名重耳。
（30）阳：表面上，假装。其：第三人称代词。
（31）故夫子与其事句：所以孔子赞许他们称霸的事业，却不赞许他们的野心。
（32）顾：看。
（33）是故以天子之权句：因此用天子的权力交给他的子孙，可以显现思念周公的意思。
（34）子贡之徒句：子贡这些门徒不能通晓孔子的意图，续写《春秋》时竟写上“孔丘卒”。
（35）“夫子”三句：按《春秋》记事体例，鲁国大臣现为卿者记其卒事，致仕而卒者不记。孔子既告老矣，不应书其卒，而《春秋》独书其卒，有违体例。
（36）呜呼句：唉！孔子把《春秋》作为鲁国的史书，而子贡这些门徒把《春秋》作为孔子个人的书了呀！
（37）迁固之史句：司马迁、班固的史书，有是非却没有赏罚，那也是史官的体例应该如此。
（38）惑：疑惑。
（39）天下无君句：天下没有君主，那天子的权力，我不知道给谁。
（40）乌：副词。何；哪里。
（41）后之春秋：指后代以“春秋”为书名的书籍，如《吴越春秋》、《吕氏春秋》等书。