【原文】
凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。
是以圣人居天地之间，立身，御世，施教，扬声，明也。必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。
世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。
合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。
【译释】
无论是凑上前去迎合人，还是转过身来背离他，计谋都要得当。事物的发展变化，就像圆环旋转一样，各自呈现不同的形势。因此，应该反复探求事物的连续性和独立性，根据不同事态，制定不同的措施。
圣人在天地之间立身处世，其作用就是实施教化，宏扬名声，阐明事物名分，必须依据事物转化的时机，寻找适宜的天时，以此预测需要实施多少政教，根据它们的变化确定自己的方针决策。
世上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的法则。圣人做的事，没有什么不包括在内的；圣人所听的事，没有什么不听到的。假如哪位君主办事能成功，计谋与己相合，就选择他为自己的君主。
这些计谋，如果合于那一方，就会与另一方发生矛盾。计谋不可能对双方都有利。因此必须有“反忤”之术。如果与这一方利益相合，就必然违背那一方的利益，如果违背这一方的利益，就必定适合那一方利益。这是反忤之术的基本法则。
【悟语点拨】
运用忤合之术，要注意言谈的顺逆，有时需要迂回曲折，有时要不怕忤逆人性，力陈事实，坚持真理。当对方认识模糊时不妨寻求暂时合作以进一步观察认识对方，然后再作打算。