【原文】
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
【译释】
道德仁义礼，名为五样，实际上是一个统一的整体。所谓的道，就是人们所遵循的自然法则，它支配着天地万物的生长变化，而又使人看不见，摸不着。所谓的德，就是人通过修炼而能够得到的一种本领，它支配着万物，使万物各得其所而尽其所能。所谓仁，就是人与人的亲近关系，它的内容就是慈爱、聪慧和同情之心，人的亲疏关系就顺其自然地产生和形成了。所谓义，是指友好相处的原则，根据这些原则，对行善的进行奖赏，对作恶的进行惩罚，从而达到建功立业的目的。所谓礼，是指人们起早贪黑勤劳实践而形成的人与人之间序长幼、分尊卑的一种伦理纲常。人要想拥有立身之本，那么道德仁义礼相互为用，是不可缺一的。贤人与君子，他们能洞察事物兴盛衰微的规律，知道成功失败都有其定数，很清楚地知道天下安定与纷乱的变化趋势，明晓自己应该去做官还是应该归隐山林的道理。所以，如果时势不宜，不能去做官，就应当归隐山林，静观世道的变化，以等待时机。如果时机到来，乘势而行，就能位极人臣，权重一时，一旦抓住好机遇，乘势而动，就能成就千秋功业。一旦遭逢不到这样的机会，就只能守着这种道而终其一生。因此贤人君子掌握的道是足够高深的，只要遇到好的机遇，就能建功立业，流芳百世。
【悟语点拨】
道、德、仁、义、礼这五种修养是人立身处世之根本，以道知命，以德服人，以仁爱人，以义信人，以礼待人。凡是具备这五种修养的人必是贤人君子，他们懂得顺应天道，该归隐时就归隐，该出山之时就出山建立一番事业，扬名后世，即使处于乱世，他们也能独善其身，不为乱离所苦。