【原文】
人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途之失、用事之过、举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主。然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之；憎之，不独害也，待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机、夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不完。三守不完，则劫杀之征也。
【译释】
君主有三条应该遵守的原则。认真遵守这三条原则，那么国家就安定，自身也荣耀；这三条原则遵守得不好，那么国家就危险，自身也危险。什么是三守呢？第一、臣子中有人议论君主掌权的过失、处理政事的错误、提拔臣子的真情，君主不把这些话藏在心里而泄漏给身边的亲信和红人，使臣子中那些有话要对君子说的人不得不先去迎合亲信、红人的心意，而不能向上把这些话说给君主听。因此，那些说话正直、办事公正的人君主就见不到了，忠诚耿直的人就逐渐被疏远了。第二、君主喜欢某一个人，不是独自作主去给他好处，而是要等到身边的人称赞他以后才给他好处；君主憎恨某一个人，不是自己作主去处罚他，而要等到身边的人非议他以才去处罚他。这样的话，那么君主就没有威势，而权势全落在近臣的手里了。第三、君主害怕亲自处理政事的劳累，使群臣像车辐聚集于车毂似的聚于中心发生了变化，从直接聚集在君主的周围变为聚集在亲信、红人的周围，从而权柄和势位发生转移，使生杀、赏罚的重要大权都掌握在大臣手中，像这样君主的大权就要受到侵害了。上述这些就是三条原则遵守得不好。三条原则遵守得不好，这就是君主将要被架空废杀的征兆啊。
【悟语点拨】
君主对大臣握有生杀予夺的大权，然而不少的君主不是有这样的毛病就是有那样的毛病，有的亲信某几个人，唯其言是听，使得忠直之臣不敢进良言，有的则自己无主见，亲近之臣说某人好则予以嘉奖提升，说某人不好则予以贬谪，有的则害怕亲自理政，将大权委之于人，久而久之大权旁落，这样的君主也就快完了。