【原文】
凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国矣。此谓国无臣。国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公忠。此谓明劫。鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人主听之，卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成则独专之。诸用事之人，壹心同辞以语其美，则主言恶者必不信矣。此谓事劫。至于守司囹圄、禁制、刑罚，人臣擅之。此谓刑劫。三守不完，则三劫者起；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。
【译释】
大凡臣下架空君主的情况有三种：有明目张胆地架空君主，有通过政事来架空君主，有利用刑罚来架空君主。臣子有了大臣的尊贵地位，对外操纵了国家大权来网罗控制群臣，使朝廷内外的事情没有他就不能办。即使有贤能优秀的人才，反对他的也一定遭迫害，而顺从他的一定有好处。这样，群臣中就没有人再敢忠于君主、忧虑国家的利益而抗争了。君主即使贤能，也不能独自一个人决策，而臣子又不能忠于君主，那么这国家就成为君主丧失权势的国家了。这叫做国家没有忠臣。所谓国家没有臣子，哪里是指宫廷内的郎中缺乏而朝廷上的大臣稀少呢？而是指群臣拿了俸禄去结交同党，走后门、搞私下交易而不效忠国家。这就是公开地架空君主。利用君主对自己的宠爱，独揽了国家的大权，假托外国诸侯的势力来制服国内，危言耸听地渲染祸福得失的情形，来迎合君主的爱憎。君主听从了他，就降低身份轻视国家利益去资助他，事情失败了，他就和君主平分责任，而大功告成，他就独自霸占功劳。因而所有处理政事的人，一心一意异口同声地来说他好，那么，即使有人说他不好君主也不会相信了。这是通过政事来架空君主。至于掌管监狱、禁令、刑罚，臣子独揽了这些权力，这是利用刑罚架空君主。三条应该遵守的为政原则遵守得不好，那么这三种架空君主的事就会发生；三条守则遵守得好，那么这三种架空君主的事就会被遏止。这三种架空被遏止杜绝，那么君主就能称王天下了。
【悟语点拨】
君主不圣明，大臣便有二心。有二心的大臣往往通过三种方式来夺取大权，架空君主：一是明劫，二是事劫，三是刑劫。三劫俱全，则为君者就危险了。为了杜绝三劫，君主应该遵守三守的原则，即大权不旁落，处事要合理，用人要得当，做到了这三点，即可称王天下。