“无那。恨薄情一去，音书无个。”“无那”指无可奈何。无奈啊，只恨那薄情郎一去音讯全无，连书信也不捎回一个。
原来如此，情郎远走，闺中人感到了寂寞无聊。上片写春天以来思妇没精打采，疏懒厌倦的情绪和神态。下片则写她的所思所想和心理活动。
“早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。”“恁”意为这样，如此。早知如此，悔当初没把他的马鞍紧紧锁住，让他留在自己身边。
“向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。”让他坐在窗明几净的书房里，给他些纸张笔墨，督促他终日苦读，温习功课。“鸡窗”代指书房。“蛮笺象管”是指读书写字的纸和笔。“蛮笺”是古代蜀地产的彩色笺纸。“象管”指象牙做的笔管，代指毛笔。
“镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。”终日与他形影不离，谁也不抛弃不躲避谁，闲下来我手拈着针线，陪在他身边说说话，与他相依相伴。“镇”指终日，整天。
“和我。免使年少，光阴虚过。”就这样，我们一起过着静谧、温馨的生活，那就不会像现在这样孤独寂寞中虚度青春年华。
世人皆言烟花女子水性杨花，而在柳词中她们却是一群多情专情的女子，执著地追求爱情、自由与幸福。她们一旦爱上某个男子，就会付出真情甚至到痴情的地步。词中这位女子不见情郎的音信，竟无心梳妆打扮，就连那迷人春色在她眼里也是“惨绿愁红”，真可谓“良辰美景虚设”了。她还天真地以为锁住情人的马鞍，即可留住情人的心，然后恩恩爱爱地过日子。这种真实而细腻的心理活动，正是心思细敏的柳永才能体验得出来。
是啊，走了很久的路，天涯归来的柳永终于倦了。天空很蓝，风很轻盈，阳光下的伊人比阳光还灿烂。她当风穿针引线，他就坐在身旁什么也不做。和她一起，就这样垂垂老去，也没有什么不好。
偶尔，他拾起那枚掉落地上的针，笑着对女子说：“镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。”她却低头一笑，脸上一抹晕红。春日的阳光在这时很是暖和，一种对人间日常生活的温馨感动顿然充溢心间。
这首词以通俗直白、不事雕琢的俚俗家常口语，写出了闺房生活细节和女子爱恨交织的复杂心态，极富朴素生动的人情美，弥漫着真实淳朴的都会市井风情。
词中的那句“针线闲拈伴伊坐”还引发过一些争议。宋代词坛领袖晏殊就不以为然。据宋人张舜民《画墁录》载：“柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。晏公曰：‘贤俊作曲子么？’三变曰：‘只如相公亦作曲子。’公曰：‘殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。柳遂退。”
此事说的是景祐元年（1034），快五十岁的柳永终于中进士任了个低级官吏。后来任职期满想改任京官，于是他便拜访宰相晏殊。晏殊是有名的伯乐，慧眼识才，当年曾向皇帝推荐出身寒门的范仲淹、欧阳修。他也读过柳永的诗词，立即客气地接见了他。闲谈中，晏殊正襟危坐，和颜相问：“听说贤俊最近写了不少曲子词。”
柳永应答道：“是的，就像晏大人一样喜欢写些曲子词？”
晏殊听了心中不悦，面有愠色：“晏某虽然也写词，但从不涉低级卑俗，如那些‘针线慵拈伴伊坐’之流！”
柳永听了无言以对，只得默默退下。
为什么同是作曲子词，晏殊却会认为他们之间有着本质的不同，不愿与柳永为伍？
那句“针线闲拈伴伊坐”中，所表达的是一个朴素又真实的日常生活场景，是一种细碎片段的温暖感受。显然在这里，柳永注重内心情感的真实性，把女性放在彼此平等的感情认同上。柳永这种注重把日常生活中的朴素温情作为人生的重要支点，而不是“齐家治国平天下”，这一点上，晏殊是很不认同的。所以，偶尔儿女情长，是文人的风流；而将情感生活作为人生的恒态，甚至作为一种信念和追求，在当时的士人看来就是沉溺和堕落。柳永在这一点上成为文人士大夫群落中的异类。
其实，柳永从小接受的是一整套儒家教育，以博取功名为人生取向。只是仕途蹭蹬，怀才不遇，把柳永完全逼进了烟花柳巷。柳永词中所说的那种偎红倚翠、浅斟低唱的生活方式，后来真的都一一实现了。
据宋人罗烨《醉翁谈录》丙集卷二记载：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆，所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物资给之。”可见他和青楼女子们的交游十分广泛。柳永对此在词中也有过描写：“迁延，珊瑚筵上，亲持犀管，旋叠香笺，要索新词，殢人含笑立尊前。”她们纤柔的指尖曾轻抚过柳永的额发，柔软的身体温暖过他的心。浅斟低唱里，他让失落的泪水痛痛快快地滑过脸庞，那红袖里纤纤素手会轻轻为他拭去。而柳永也在她们的温情抚慰中得到了极大的心理安慰，也得到了创作灵感。
歌女们和柳永的互动亲密融洽，组成了一个以浪子柳永为作词编导，一群歌儿舞女为演员、歌手的才子佳人组合，红透了大宋汴京的半边天。柳永曾自豪地说“自古及今，佳人才子，少得当年双美”。
在柳永词中，出现过的歌女名字就有心娘、佳娘、虫娘、酥娘、秀香、英英、瑶卿等，如《木兰花》四首中即有：
心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。
解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。
玲珑绣扇花藏语。宛转香茵云衫步。
王孙若拟赠千金，只在画楼东畔住。
佳娘棒板花钿簇，唱出新声群艳伏。
金鹅扇掩调累累，文杏梁高尘簌簌。
鸾吟凤啸清相续。管裂弦焦争可逐。
何当夜召入连昌，飞上九天歌一曲。
酥娘一溺腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。
几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。
星眸顾指精神峭。罗袖迎风身段小。
而今长大懒婆娑，只要千金酬一笑。
《西江月》中也有：“师师生得艳冶，香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。”
描绘她们美貌身材的词句更是比比皆是：“如描似削身材，怯雨羞云情意”（《斗百花》）、“层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈”（《昼夜乐》）、“天然嫩脸羞蛾，不假施朱描翠，盈盈秋水”（《尉迟杯》）等等。而这种绮丽浮艳的生活场景在他的词作中经常出现：“暗想当初，有多少幽欢佳会”、（《曲玉管》）、“未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延”（《戚氏》）、“追思往昔年少，继日恁，把酒听歌，量金买笑”（《古倾杯》）、可见，他是深深沉溺在“偎红倚翠”的生活之中了。茫然中，是这些。沦落风尘的女孩子走过来扶住了他的肩头，牵住了他的双手，慰藉他那一颗失落惆怅的心灵。
其中，虫娘最让柳永情动，他在《木兰花》第三首中是这样描绘意中人的：
虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。
香檀敲缓玉织迟，画鼓声催莲步紧。
贪得顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。
坐中少年暗销魂，争问青鸾家远近。
虫娘的举止温润可亲，千娇百媚。每次翩翩起舞时总是炫出自己的美丽舞姿。她纤细优雅的玉指随着舒缓的歌板声慢舞，轻盈如飞的舞步紧紧随那急促的画鼓声。她总是博得少年们的爱慕和喝彩，舞曲终了却还情意未了。虫娘和那“坐中少年”一见钟情。虫娘心慕那台下“坐中少年”，故而“曲终情未尽”。如此这般绝妙女子，少年自然也是“顾盼”、“销魂”于虫娘的美妙“风韵”，不时“争问”虫娘“家远近”。这“坐中少年”中间大概少不了柳永吧。这大概是柳永和虫娘初见时的情形。与柳永同时代的词人杜安世一首《浪淘沙》也提到了虫虫：
帘外微风。云雨回踪。
银灯尽冷锦帐中。
枕上深盟，年少心事，陡然成空。
岭外白头翁。
到没由逢。一床鸳被叠香红。
明月满庭花似绣，闷不见虫虫。
可见这虫虫确是有一番迷人的温婉风韵。柳永感到自己是第一眼就看上了虫娘，感觉虫娘最与自己情投意合。他后来决心再次应试，与虫虫有过一番约誓：
雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。凭谁去、花衢觅。细说此中端的。道向我、转觉厌厌，役梦劳魂苦相忆。
须知最有，风前月下，心事始终难得。但愿我、虫虫心下，把人看待，长以初相识。况渐逢春色。便是有、举场消息。待这回、好好怜伊，更不轻离拆。
这首《征部乐》词就是柳永应试前为歌女虫虫所作。柳永在词中絮絮叨叨地告诉虫虫，马上就有举场的消息了。一旦有幸高中进士，弄个一官半职的，他就和虫虫终生相守、再不分开了。“但愿我、虫虫心下，把人看待，长以初相识”、“待这回、好好怜伊，更不轻离拆”，其缠绵呢喃之状，颇有韩愈所谓“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”的情态。这里的“虫虫”即是《木兰花》其三中的“虫娘”，她和柳永感情最好，甚至一度情热到谈婚论嫁的程度。
柳永还有一首《集贤宾》又写到了虫虫：
小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。几回饮散良宵永，鸳被暖，凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。
近来云雨忽西东。诮恼损情悰。纵然偷期暗会，长是匆匆。争似和鸣偕老，免叫敛翠地啼红。眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有始终。
柳永眼里的虫虫是“有画难描雅态，无花可比芳容”。自然有比虫虫更为风流美貌的，而具有雅态的却极为稀少。“雅态”是虫虫的特质。这种“雅态”，源于品格和志趣的高雅，全然不像是风尘中的女子。柳永之所以爱慕虫虫正由于此。
在这首词里，柳永讲到了最令他心有所属的就是虫虫，甚至动了“争似和鸣偕老”、“待作真个宅院，方信有始终”的念头。“官称”虫娘换成昵称“虫虫”，隐示着柳永对虫娘的感情也发生了微妙变化。从与虫虫“偷期暗会，长是匆匆”来看，柳永困居京都，经济来源窘迫，因而与虫虫聚会只能是偷偷幽会，而且来去匆匆。因此他希望与虫虫过一种鸾凤和鸣、白头偕老的正常夫妇生活。“敛翠”，翠指翠眉，敛眉乃忧愁之状；“啼红”，红即红泪，指女子伤心时落下的泪。虫虫匆匆相会时“敛翠啼红”，盼望柳永让她能过上正常生活。柳永就提出“眼前时、暂疏欢宴”，彼此疏远一些，劝慰虫虫不要忧心忡忡，请相信他的盟誓。他将来要“作真个宅院”，只有到了那时，才能使他们的感情有始有终。
有人说，宋词是上天赠给多情女子最动听的情话。柳永的词尤其如此。其实，不只是对虫娘，那些“小楼深巷”、罗绮丛中的歌女们也深深爱慕柳七的才华与真情，有道是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”
因为柳永理解她们的心，同情她们的遭遇。
秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。
雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭栏愁无侣，奈此个单栖情绪！
却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
这首《甘草子》就是一幅绝妙的仕女图。秋天的黄昏，暮雨洒在残荷枯叶上，跳珠四溅，有如粒粒珍珠。雨后的夜空升起月亮，鸳鸯水池里一片空寂冷清。在池边凭栏而望的女子感到了寂寞无聊。于是在那金笼边调教鹦鹉，让它学粉郎曾经说过的话。
《金粟词话》云：“柳耆卿‘却傍金笼教鹦鹉，念粉郎言语’，《花间》之丽句也。”柳永这首词很有花间派风格，语辞艳丽，各是异彩，如“真珠”、“月华”、“鸳鸯”、“金笼”、“鹦鹉”等皆具辞彩。结尾二句别开生面，写出新意：“却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。”
细细品来，词中的相思表达真是委婉含蓄。明明是这女子念念不忘“粉郎”和他当初的“言语”，词里却写她调教鹦鹉学着念。而鹦鹉学舌声声中益发让她心中凄然。粉郎不来相陪，倒是这个聒噪的鸟儿天天陪在身边。鹦鹉口中学那粉郎的言语，也许聊慰相思之苦。那些言语又是些什么话儿呢？想必是最让她动心的那些最可心、最让人心热的话儿吧。
可见，柳永写这些女子情思十分细微传神。
对于不幸的歌女之死，柳永也会写词相悼：
花谢水流倏忽，嗟年少光阴。有天然、蕙质兰心。美韶容、何啻值千金。便因甚、翠弱红衰，缠绵香体，都不胜任。算神仙、五色灵丹无验，中路委瓶簪。
人悄悄，夜沉沉。闭香闺、永弃鸳衾。想娇魂媚魄非远，纵洪都方士也难寻。最苦是、好景良天，尊前歌笑，空想遗音。望断处、杳杳巫峰十二，千古暮云深。
——《离别难》
“花谢水流倏忽”比喻光阴易过，青春易逝；用“蕙质兰心”形容歌女的优雅气质；用“美韶容何啻值千金”说歌女美貌；用“翠弱红衰，缠绵香体”写歌女被病魔缠扰；用“算神仙五色灵丹无验”，说药石治疗无效。
“中路委瓶簪”一句暗喻歌女生命的夭折。“中路”，半路。“委瓶簪”，隐喻去世。《诚斋杂记》载：“吴淑妃展兴碛面，玉簪坠地而折，已而夫亡。父欲嫁之。誓曰：‘玉簪重合则嫁。’后见杨子冶诗。心动，启奁视之，则簪已合矣，乃嫁之。”这里反用此典，意思是神仙丹药也难以救治，因为在半途已经亡故了。