《水浒传》是市民文学。《水浒传》作者对农村是陌生的，对农村的阶级状况及矛盾是不了解的。《水浒传》作者关于地主和地主庄园的描写，完全出于想象。《水浒传》作者对于农村的描写，可以说是美化了地主，丑化了农民。
请看《水浒传》对史家庄的描写：“前通官道，后靠溪冈。一周遭青缕如烟，四下里绿荫似染。转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数。正是：家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。”再看李家庄：“……杨雄看时，真个好庄院，外面周回一遭阔港，粉墙傍岸，有数百株合抱不交的大柳树。门外一座吊桥，接着庄门。”在《水浒传》作者的笔下，地主庄园充满诗情画意。
地主庄园很美，地主的性格也很美。
智取生辰纲的领导者、组织者，梁山运动的开创者、梁山第二任寨主晁盖，本身就是地主。请看《水浒传》对晁盖的介绍：原来那东溪村保正姓晁名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，叉将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
《水浒传》第三十七回写宋江在穆家庄看到穆太公引着庄客，打着火四处照看的情景，便对公人说：“这太公和我父亲一般，件件都要自来照管。这早晚也未曾去睡，一地里亲自点看。”那穆家兄弟在揭阳镇作威作恶，穆太公也多有管教。
而李逵的哥哥，当雇农的李达，对梁山好汉的态度，与《水浒传》所写的大多数地主却不同。李逵回故乡请母亲，李达说：“听得他和梁山泊贼人通同，劫了法场，闹了江州，现在梁山泊做了强盗。前日江州移公文到来，着落原籍追捕正身，却要捉我到官比捕，又得财主替我官司分理，说他兄弟已自十来年不知去向，亦不曾回家，莫不是同名同姓的人冒供乡贯？又替我上下使钱，因此不吃官司杖限追要。”地主对梁山泊多数是同情和支持的。柴进不用说了，连和祝家庄搞联防的李家庄庄主李应，为了救时迁，“双修生死书”。当祝家庄不肯放人时，他亲自披挂上阵，“点起三百悍勇庄客”，与祝家庄厮杀，并中箭负伤。《水浒传》所写的大多数地主，如史太公、宋太公、刘太公、孔太公、穆太公等等，都“勤俭宽厚”、“乐善好施”，他们或者同情梁山，或者与梁山有着直接的联系。
梁山泊的领导人，晁盖、宋江、卢俊义、公孙胜都是地主。宋江时期，梁山的领导核心是三个地主加一个知识分子。
历史上的宋江，出身不明。《水浒传》作者给宋江选了一个好出身。
封建社会是越富越贵出身越好，所以梁山好汉中，有许多本人就是地主，有许多是地主家的少爷。前面说的穆太公的两位少爷穆弘、穆春后来也成了梁山好汉，一为天罡，一为地煞。
《水浒传》作者对地主的态度还可以通过智赚卢俊义、智赚李应表现出来。作者让宋江求地主若渴地把卢俊义、李应“赚”上山来，并且给予极高的地位。卢俊义几乎和宋江并列，李应则位列第十一，在鲁智深、武松之上。
那么，对《水浒传》也写了三个坏地主怎么解释呢？解释是：这三个坏地主，表面是地主，实际呢？两个地痞无赖，一个官僚恶霸。毛太公霸占解家兄弟的猎物，曾家五虎霸占金毛犬段景住的马，这都属于流氓无赖的行径，跟牛二完全一样，只不过给他们穿上地主的衣服罢了。至于祝朝奉，“朝奉”是官名，显然是官僚恶霸。
封建社会的老百姓并不是毫无理由地反对皇帝反对官吏；他们反的是暴君贪官，拥护明君清官。《水浒传》就深刻地描写了这种认识。那么——