赣中泰和农村，中秋节之晚，有“烧塔”的娱乐活动。活动的主角是孩子们。在中秋节这天，孩子们就开始策划为晚上“烧塔”作准备工作，即到村子里的屋前屋后拾取残砖断瓦，然后在空地中用砖瓦片垒起一个圆锥形小塔楼。一般是以砖做圆形塔基，留好一个塔门，上再叠垒瓦片，向高逐渐收缩成圆锥形。这样“塔”便垒好了。中秋夜幕降临，皓月当空，孩子们便分成几群，加紧向村里各家各户“乞讨”稻草秆等燃料。每到一户人家，孩子们便高唱颂歌：“烧塔烧得红，养猪三百五；烧塔烧得白，养猪冒（无）尾巴……”绝大多数主人自然企望前者，于是慷慨地送给孩子们几捆稻秆或茅草。也会遇到几个十分吝啬小气的主人，他（她）们死活不肯捐献稻秆茅草，于是自然遭到孩子们的唾弃，甚至诅咒，咒其“猪发瘟，无尾巴，烂猪头”等。积少成多，一会儿稻秆茅草收集成堆。于是孩子王下令开始烧塔。他们将燃料从“塔门”中放进塔底，有节奏地燃烧着，其他孩子则齐声喊唱“烧塔歌”（见上）。悠扬清脆嘹亮的喊叫声此伏彼起，再有那火红的光，与明月相辉映。不久塔楼由里至外，由低向高逐渐被烧红，俨然成为“红塔”一个，孩子们才依依不舍离去。
“烧塔”虽为孩子们所娱乐，但透过喜庆的节日氛围，仍然可以分析一些合理的文化信息。
一是中秋节建“塔”是源于塔有镇鬼驱邪功能的风习。
二是烧塔的燃料收集于百家，聚汇百家之阳刚之气，增强避鬼驱邪的功力。
三是烧塔时火光连天，与皓月相辉映，而火光本身就带有驱鬼的功效。塔烧红后，停放村子空地中央，据说任何邪鬼恶妖不敢靠近“塔”，避而远之。
四是通过烧塔，寄托百姓企盼风调雨顺、六畜兴旺、喜庆有余的美好生活。其实也包含着人们崇信咒语（歌谣）的“魔力”的心理倾向。
9.动物避鬼
老虎，民间百姓认为是凶兽，是百兽之王。它具有役使伥鬼专吃恶鬼的本领。民间常以老虎的图像贴在房屋厅堂（中堂）中、大门上；或以棉花、棉布缝制成小虎等物，带在小孩身上；或用以制作成童衣、童帽、童鞋上的装饰品。相信这样可驱鬼逐妖、降魔伏鬼，带给人们安宁吉祥。
老虎具有专吃恶鬼的功能，最早肇端于《山海经》（王充《论衡·订鬼》引）中的记载。说的是上古之时有两个神人神荼和郁垒在度朔之山，“主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎焉”。“食虎”就是将恶鬼喂老虎。于是虎与神人、桃、金鸡、苇索一样成为鬼魅所惧之物。后来人们便画虎于门上，左右置二灯，似虎眼，以祛不祥。以后又演变成画虎像于墙壁上。到近代，已有在厅屋中堂上悬挂一幅以虎为主题的“中堂画”，兼具避鬼驱邪和点缀装扮居室的双重功能。时至今日，不仅老虎头像，而且老虎的牙齿、利爪都同样具有避鬼驱邪之“魔力”，人们无不争相寻觅而不惜重金。如汉族南方一带及东北鄂伦春族中，常有让小孩佩带老虎的利爪尖牙来辟邪驱鬼的。虎爪虎牙就是以老虎的脚爪虎牙加工制成的精贵工艺品。虎爪可以直接挂戴在孩子颈脖上，或直接缝制好，放在小孩子帽子的尾部，当成坠帽之物。虎牙是猛虎威力无比的集中体现物，因此，人们崇拜虎牙，将它加工成项链的坠子，佩戴颈上，以避鬼邪。
除了老虎等兽像，民间历来还有以金鸡这样的家禽来驱避一切鬼魅妖怪的。
民间风俗认为鬼惧怕鸡，更怕鸡鸣。鬼怕鸡是由于鸡睁开眼睛可看见鬼。所以琼崖民间小孩出门时要由母亲抱雄鸡先行，如途中雄鸡发鸣，则认为是遇到鬼，要赶紧绕别道。而鸡是知时之禽，能啼鸣。它的鸣叫唤出了太阳，驱走了黑暗，为人世间带来了光明。“鬼阴畏阳，鸡属阳，鸡鸣则日出，日出则鬼没”，是以鸡鸣更为鬼所忌惧。
其实，民间关于金鸡避鬼还有一个动人的传说故事。据《玄中记》记载，上古之时，东南一带有桃都山，山上长着大桃树，名叫桃都，其树枝方圆相离三千多里宽。山上有一只天鸡，每当太阳刚出，金光四射，照在大树上时，天鸡就鸣叫，其他的鸡就跟着啼叫。桃树下站有二位神人，负责主管那些作祟危害人们的恶鬼，发现厉鬼就逮住杀掉。后来人们把金鸡与老虎、苇索、神人等视为鬼魅害怕之物，各家都要饲养金鸡，以避鬼邪。
不仅活鸡可避鬼，死鸡亦行。不过死鸡避鬼在民间演变成以鸡血、鸡头驱鬼的习俗。如赣中民间，婚嫁喜庆，丧事礼仪，建屋开基上梁，每年三大节（春节、端午、中秋）中要宰鸡（雄鸡为主）见血，以驱鬼邪。
以鸡头避鬼之习，流传于南粤一带民间。认为人若遇见鬼时，将鸡头迅速斩下，奋力扔过屋顶，可将鬼驱退。
死鸡避鬼集中体现在以鸡为祭祀之牺牲品。这是由于“鸡”谐音“吉”，用鸡作祭祀牲品，更能满足人们避凶趋吉的心理要求。所以各地民间都将鸡视作祭鬼神的三大牺牲品，这三大牺牲品即鸡、肉、鱼三牲，其中以鸡为先。
10.污秽物避鬼
在中国民间一直有以污秽之物来避鬼驱邪的习俗。所说的污秽之物包括人屎、人尿、口痰等秽臭脏物。据说是因为鬼忌怕脏秽之物所致。
以人粪避鬼驱邪之俗早在春秋战国时就有，《韩非子·内储说下》中记载一个“燕人浴矢”的故事。“矢”古代用作“屎”，“浴矢”就是用屎洗身之意。
据说燕国有个叫李季的人，爱远游各地，常不在家中，其妻耐不住寂寞，就与一个书生私通。两个买通佣人，瞒着李季频繁往来，有一次书生与李妻正亲热着，李季突然回来了。躲藏已来不及，两人都没了主意，在一旁侍候的女佣对书生说：“你就披头散发地光着身子跑出去，我们就说什么也没看见。”书生只好依计行事，披头散发一丝不挂地跑出去。
李季看一人光着身子从身边跑过去，便大喝一声：“什么人？”可佣人都说没看见什么人。李心中十分疑虑，说：“难道是我见鬼了？”大家都说他肯定是见鬼了。
李季很害怕，问家中人：“见了鬼可怎么办呢？”那个女佣人就说：“见了鬼要用五户人家的大粪泡了汤洗澡才可免除其害。”于是，李季赶紧派人到邻居家掏来大粪，硬着头皮在又臭又脏的粪汤里洗了一遍。
以人尿避鬼驱邪，主要是用于出门外出时。如琼崖岛民间认为，人外出如果迷路失途，辨不清方向时，就是为鬼所迷。此时要原地站住，以小便绕成一圈，口念：“敕！敕！敕！”或念“家神看火请引道子孙”，则可摆脱鬼缠，找回原路。
赣中民间认为，单身一人走夜路，为避免被鬼缠住，要不时地咳嗽几声，并吐唾沫，大声说“呸！呸！呸！”三声，这样缠鬼就不会扰身了。
晋干宝《搜神记》中记载了鬼怕人痰的故事。
南阳人宋定伯，年轻时走夜路碰到一个鬼，宋定伯问道：“你是谁？”鬼说：“我是鬼。”鬼反问宋定伯：“你是谁？”宋定伯骗他说：“我也是鬼。”鬼又问：“你要到什么地方去？”宋定伯回答说：“我要到宛市去。”鬼说：“我也到宛市去。”于是宋定伯与鬼结伴而行。
走了不久，鬼说：“这样走太累，不如轮流背着走，怎样？”宋定伯说：“很好。”鬼便先背着宋定伯走了数里数。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯回道：“我是新死的鬼，所以身重啊！”宋定伯背着鬼时，鬼轻得像没有重量似的。于是轮流背着走。
宋定伯又问鬼：“我是个刚死不久的新鬼，不知鬼都怕些什么？”鬼说：“就是怕人吐痰沫。”于是一同行路，走到一条河边，宋定伯让鬼先过河，鬼过河一点响声都没有。宋定伯过河时趟得水哗哗作响。鬼问道：“过河怎么有响声？”宋定伯说：“我是新鬼，还没学会过河呢！”
快到宛市了，宋定伯便把鬼顶到肩上，用手牢牢抓紧着。鬼大声叫唤，声音尖锐刺耳。鬼挣扎着要下来，宋定伯不理睬他，紧抓着鬼一直走到宛市中。那鬼便变成了一只羊，宋定伯怕鬼再变化，就用痰沫唾鬼，以一千五百文的价格卖掉了这只羊。于是，当地人便到处传说：“宋定伯卖鬼，赚了一千五百文钱哩！”
11.太阳避鬼
太阳是光明的源泉，代表一种热力。而太阳又给予人们日间生产活动的方便，所以中国民间极为崇拜太阳，视之为人类的保护者。白天太阳助长人类，在阳光下活动。太阳是阳物之本，阳物之盛；而鬼是阴物，只能在阴间冥冥中活动，要到阳间作祟也只能选在无太阳的黑夜进行。所以鬼魂十分害怕太阳，光天化日之下，一切鬼都无处藏身。所以在太阳将出来时，鬼魅都逃匿得无踪无影了。人们相信阳光普照的地方必定无鬼。例如，旧时南方民间宅院，在正对厅门的屋顶上要安一个很大的太阳形，其用意不外乎让太阳的光芒照辉宅院，一切鬼魅自然不敢进犯宅院了。
12.火光避鬼
上古时期人们就有对火的崇拜，视之为火神。火不仅使上古的人们吃上了可口的熟食，而且依靠火取暖御寒，依靠火驱避野兽妖魔的侵袭。火烧着时发出灼灼热光，与太阳的热光很相似，虽然没有太阳的强烈，但人们认为在太阳落山黑暗降临时，以火光暂时取代阳光，既照明又避驱鬼魅。所以民间有很多以火来驱吓各种鬼魅的习俗。例如赣中一带，认为人走夜路时，如果迷路失途，则为“恶鬼”挡道。此时可点燃一支香烟，连抽三口，向四周喷出，就可把鬼吓跑的。如果身上没有火种，就可用手向脑后快速地挠梳头发，因为挠头发时会迸出火星（静电作用），同样可以驱走鬼。此外，每年农历七月十五“鬼节”晚上，当地人要用小柚子，剖开一些，将沾有煤油的布条塞进柚子里，点燃布条，将柚子抛向空中，掉下后再抛。据说由此可以驱赶鬼邪，使其无法进村入宅。
清代时，北京民间在七月十五鬼节中还有“烧纸船，放河灯”的习惯。通过焚烧纸船、放河灯等来超度孤魂普救怨鬼，进而达到避厉鬼为祟的目的。“烧纸船，点河灯”是京城中元节祭厉鬼大型祀会的主要内容。这天人们在街巷里“搭苫高台设鬼王棚座。糊纸作法船，大的可至七八丈，以鬼王鬼判鬼官兵鬼役充乘船中，至夜间临水焚化，并点燃河灯”。此外，是夜还要举行斗灯会。
有的地方在除夕时要彻夜燃灯或烧火，以避鬼邪进宅骚扰家人。例如，“黑龙江一带，除夕之夜每家室内室外都要燃烛升灯，彻夜不熄。是晚小孩子们出门必须结伴。走路时不许左顾右盼。说是小孩两个肩头上各有一盏神灯。如果左右四顾，吹灭了这两盏神灯，就会撞见鬼神”。可见神灯虽然凡人看不见，但它却有避鬼邪的作用。
13.红物避鬼
在中国民间普遍认为红色之物具有避鬼禳妖祛邪的“魔力”，一切鬼魅十分畏惧红色之物不敢触碰之。所以历代积淀了许多以红色之物辟邪鬼的方法。从小孩的出生、抚养，到成人婚嫁；从年节喜庆到建房大造的仪礼，都离不开红色之物的“神奇效应”，构成了中国民俗文化中独特的“红物现象”。
赣省民间小孩出生后，要穿上以红布做成的小肚兜；佩带红布缝制的三角形、方形和圆形小红包（里面包上少许米粒、茶叶、铜钱）；小孩平安出生后，要以染红的熟鸡蛋送给贺喜的亲朋戚友，以喜冲邪晦。小孩首次出门（去外婆家，俗称“报外婆”），要在其额两眉毛中间处，用朱砂涂红点，俗称“化装破相”，以免邪鬼恶妖识出。
还有男婚女嫁中，新郎迎亲时要佩挂红绶带，新娘头盖红绸巾，一些生活用品要漆成红色，或贴上红纸剪成的“喜”字；新娘要随身带一定数量的染红熟鸡蛋。这些红色之物的使用初衷是当成一种避鬼邪的镇物，有了它们，可以辟邪纳吉。以后沿袭下来，就视之为吉利、吉祥之物了。与此相似的如年节喜庆中燃放的鞭炮，是红纸作包装材料；点红烛、红香；大门挂大红灯笼、贴大红对联；礼钱用红纸包、礼物贴小红纸块；礼鸡用金红毛雄鸡等等。
在赣中农村，建房视为大造之举，是人们一生中除结婚、丧葬（即红白喜事）中第三大要事，有一定的仪式。其仪式、习俗中含有鲜明的避鬼邪祈吉祥的动机。而使用最多的避鬼邪之物当属红色之物了，诸如红烛、香、爆竹、红毛雄鸡、鸡血、朱漆梁木、红布包、门窗漆红色等。