书城宗教与佛有缘
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第9章 平和地面对生活是佛缘(2)

于是他挑着装有《青龙疏钞》的担子到了湖南,路遇一位老太婆在卖点心,所以放下担子,想买点心吃,老太婆指着担子问:“这是什么书?”他答道:“《青龙疏钞》。”老太婆又问:“讲什么的?”他又答道:“是讲解《金刚经》的。”老太婆又说:“我有一个问题,你若能回答,我送你点心,如回答不出,就请你去别处买吧!《金刚经》上讲:‘过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心亦不可得。’不知你点的是哪个心?”

德山沉默很久,无言以对,只得忍饥到别处去买吃的。

帝王与佛缘

朱元璋

朱元璋的贫苦身世和小行童的经历很有传奇色彩。他的祖籍本在江苏沛县,祖父辈由于家贫,全家一再迁徙,最后定居壕州(今安微凤阳)。因为出身穷苦,他幼年时连正式的名字都没有,家人就叫他重八。至于元璋之名,那是后来起的。元顺帝至正四年(1344),壕州一带百姓遭受了严重的灾难,旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来,半年之间,朱的父母兄长相继死去,他穷得办不了丧事,靠邻居给了一块地才把亲人埋葬了。为求生计,进皇觉寺当了和尚。谁知做和尚才50天,“寺僧以岁饥罢僧饭食”,朱元璋只好出门化缘乞讨,尝尽人间疾苦。这段经历,后来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。

第二年,回到皇觉寺仍当和尚的朱元璋,收到了小时的穷伙伴汤和捎来的信,称已投奔在郭子兴手下,希望朱元璋“速从征,共成大业”。朱元璋犹豫不决。几天后,师兄告诉他,有人要告发他和红巾军勾通往来书信,让他逃走。恰在这时,元军把皇觉寺烧了个净光,朱元璋这才投奔义军,开始了他的戎马生涯和辉煌前途。

佛教旅游圣地

白马寺

我国洛阳的白马寺为中国第一古刹,世界着名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。

白马寺创建于东汉永平十一年(68)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜梦金人,遣使西域拜求佛法。公元67年,汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛,汉明帝躬亲迎奉。公元68年,汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院,为铭记白马驮经之功,故名该僧院为白马寺。

白马寺座北面南,总面积二百余亩,其主体建筑有:天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月,被国家旅游局评为首批4A景区。

人生的味道

一个屡屡失意的年轻人来到普济寺,慕名寻到老僧释圆,沮丧地对他说:“人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢?”

释圆静静听着年轻人的叹息,末了吩咐小和尚说:“施主远道而来,烧壶温水。”不一会儿,小和尚送来了温水。释圆抓了茶叶放进杯子,用温水沏了,茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问:“宝刹怎么用温水泡茶?”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品,不由摇摇头:“一点茶香都没有呢。”释圆说:“这可是名茶铁观音啊。”释圆又吩咐小和尚:“再去烧壶沸水。”稍顷,小和尚提着一壶沸水进来。释圆又取过一个杯子,放茶叶,倒沸水。茶叶在杯子里上下沉浮,丝丝清香不绝如缕。释圆又提起水壶注入一线沸水,茶叶翻腾得更厉害了,一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾。释圆如是注了五次水,杯子终于满了,那绿绿的茶水,清香扑鼻,入口沁人心脾。

释圆笑着问:“施主可知道,同是铁观音,为什么茶味迥异吗?”年轻人思忖着说:“冲沏的水不同。”释圆点头:“用水不同,则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶,茶叶轻浮水上,怎会散发清香?沸水沏茶,反复几次,茶叶沉沉浮浮,终释放出四季的风韵:既有春的幽静、夏的炽热,又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生,又何尝不是沉浮的茶叶呢?那些不经风雨的人,就像温水沏的茶叶,只在生活表面漂浮,根本浸泡不出生命的芳香;而那些栉风沐雨的人,如被沸水冲沏的酽茶,在沧桑岁月里几度沉浮,才有那沁人的清香啊。”

佛缘悟语

每个人的人生都是不同的,也都是相同的,不同于细节,相同于都要经历风浪。一只风筝,再怎么飞,也上不了万里高空,是因为被绳牵住;一匹壮硕的马,再怎么烈,被马鞍套上任由鞭抽,也不能飞奔,是因为被绳牵住。当我们的人生不如意时,也一定有一根牵着我们的绳子,或名,或利,或畏惧。万事用一颗平常心待之,我们就会释然。

参禅悟道

赵州问一位新到的僧人说:“你曾到这里来过吗?”来人答道:“我曾来过!”赵州对他说:“吃茶去!”于是又问另一位僧人道:“你是否来过此处啊?”僧人答道:“我不曾来过!”赵州也对他说:“吃茶去!”后院的院主感到疑惑不解,就问赵州说:“为什么到过这里和没到过这里的人都要吃茶去呢?”赵州说:“院主!”院主随声应道:“诺”。赵州说:“吃茶去!”

帝王与佛缘

顺治

有一个比较流行的传说,说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷,认为“四大皆空”,无所依恋,便舍弃江山,跑到五台山上剃度修行。后来,顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山,即是希求夫妻、父子相见,但顺治一直隐而不见,终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。

顺治是否真正出家为僧,乃是一个疑团。不过顺治好佛、信奉佛教则是事实。史载顺治确实曾在宫中落发,意欲出家,后被劝阻。接着,又特命近侍太监吴良辅作为替身,替他出家,到悯忠寺为僧。学界一般看法是顺治乃死于天花。

正史未必确凿,野史未必讹传。无论出家案真伪,在人们心目中顺治都算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言:“吾本西方一衲子,无奈落入帝王家。”

佛教旅游圣地

白滩寺

白滩寺坐落于子牙河北岸,位于西头村前约200米的河滩内,建于清朝嘉庆末年。据传古镇杨柳青高氏祖先曾在子牙河渡口当船夫,并在河滩种麻得利,购买了附近土地数十顷,家业逐年兴旺,为答谢麻神而修此庙。

该寺坐北朝南,建有前殿、后殿,周围筑土围墙,无山门,殿前有一座白塔,故俗称白塔寺。寺内供一尊汉白玉石佛,佛前有一石香炉。寺周围都是柳树。寺的两边原有两块八仙桌子大小的石板,记载着建寺和重修的时间。寺前4至5米处分别竖立着两根红色的旗杆,约为30米高。前殿的东南角有青砖红顶二层塔形建筑,高约17米,底座约3米,东、西、南三面有门,上部为圆形塔身,塔顶直径约1米,底圆上尖,塔的顶端为红色江西瓷,俗称为“傻爷塔”。前殿大门上方有黑底白字“白滩寺”匾额。殿正中供有白色玉质菩萨座像一尊,称为白玉奶奶,端坐于粉红色莲花宝座之上。后殿为半圆形二层楼,南墙为直墙,殿内无窗。据说,后殿原为沤麻大坑,当时,人们行至后殿小门处,可感阵阵阴寒之风,故很少有人进入,当地人有“前殿是庙,后殿是洞”的说法。

白滩寺庙会非常热闹。农历四月初十,寺的周围高搭席棚,两根旗杆上挂满了红绿方灯。届时,方圆百里的人们或步行或乘船或搭车来此进香拜祭。各地吹歌会、法鼓会、香塔会,从水陆源源而来,举办音乐佛事。庙会期间,卖艺的、摇茶碗的、拉洋片的,都聚集在寺周围,可谓人流如潮,热闹非凡。

多脚蜈蚣的来历

据说神在创造蜈蚣时,并没有为他造出脚来,但是他仍可以爬得和蛇一样快速。

可是,有一天,他看到羚羊、梅花鹿和其它有脚的动物都跑得比他还快,于是,他心里很不高兴,便嫉妒地说:“啍!脚愈多,当然跑得愈快。”他开始向神祷告说:“神啊!我希望拥有比其它动物更多的脚。”

神答应了蜈蚣的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前,任凭他自由取用。蜈蚣高兴得谢谢神,就迫不及待地拿起这些脚,一只一只地往身体贴上去,从头一直贴到尾,直到再也没有地方可贴了,他才依依不舍地停止。

他心满意足地看着满身是脚的自己,心中暗暗窃喜:“现在我可以像箭一样地飞出去了!所有的动物都比不上我了。”

但是,等他一开始要跑步时,才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的,他非得全神贯注,才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来,他走得比以前更慢了。

佛缘悟语

并不是所有我们想要的东西都适合我们,有时候,太多的欲望反而成为生活的累赘。贪心使我们不知道满足,即使对我们本身无益,眼睛也总盯着别人的东西看。贪婪不会让我们得到更多,甚至连原来能得到的也会失去。

参禅悟道

神光本是一位将军,因为手上沾染了重重的血污,他的心灵也因此陷入深深的黑暗。

他请达摩祖师为其“安心”。祖师反问道:“你拿心来,我为你安心。”神光说我已找了很久,但我没有找到。达摩笑着说:“你要是找到了还是你的心吗?你明白吗?”

神光一震,随即大喜。那一刻他明白万物皆为空寂,不去执着与较真方能获得真心,才能超脱于世间,随性生活。

佛门术语

五十三参

这五十三参分别是:第一位是德云比丘,第二位是善住比丘,第三位是弥伽长者,第四位是解脱长者,第五位是海幢比丘,第六位是休舍优婆夷,第七位是毗目瞿沙仙人,第八位是胜热婆罗门,第九位是慈行童女,第十位是善见比丘,第十一位是自在主童子,第十二位是具足优婆夷,第十三位是明智居士,第十四位是法宝髻长者,第十五位是周罗普眼长者,第十六位是妙香无厌足王,第十七位是大光王,第十八位是不动优婆夷,第十九位是偏行外道,第二十位是鬻香长者,第二十一位是婆拖罗船师,第二十二位是天上胜长者,第二十三位是师子频申比丘尼,第二十四位是奋迅婆须蜜女,第二十五位是鞞瑟眡罗居士,第二十六位是观自在菩萨,第二十七位是正趣菩萨,第二十八位是大天神,第二十九位是安住地神,第三十位是婆珊婆演底,第三十一位是普德净光夜神,第三十二位是喜目观察众生夜神,第三十三位是普救妙法夜神,第三十四位是寂静音海夜神,第三十五位是守护一切从生夜神,第三十六位是开敷树花夜神,第三十七位是有进夜神,第三十八位是妙德圆满夜神,第三十九位是瞿婆释神女,第四十位是摩耶佛母,第四十一位是天主光女王,第四十二位是遍及童子师,第四十三位是众艺童子,第四十四位是贤胜优婆夷,第四十五位是坚固解脱长者,第四十六位是妙月长者,第四十七位是无胜军长者,第四十八位是寂静婆罗门,第四十九位是德生童子,第五十位是有德童女,第五十一位是弥勒菩萨,第五十二位是文殊菩萨,第五十三位是普贤菩萨,其实,第四十九位智识者德生童子和第五十位智识者有德童女,是在同一次会上回答善财请教的问题的,所以也有将这两者合而为一的。

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泰国曼谷――四面佛

四面佛在泰国被称为有求必应佛,位于泰国曼谷市中心爱侣湾大酒店面前,是泰国香火最旺的佛像之一。

四面佛所处的位置,是曼谷的市中心热闹地带,着名的曼谷世界贸易中心大厦斜对面。

据说四面佛喜欢木雕大象与七色花串,于是人们在神坛前,堆积着七色花串与木象。

人们对四面佛的信仰,最初是来自婆罗门。婆罗门相信人类与世界是梵天大帝所创造,帝王高阶层者,来自梵天大帝的首部;战士、主管阶级,来自梵天大帝的肩部;中阶层者来自腹部;贫穷者来自脚部。每个人出生后便被梵天大帝在额头上画下来一道生命运,任何人都无法改变已注定的一生。

四面佛在泰国被称为“拍蓬”。拍蓬是婆罗门教中的一位神明,于佛教一起推扬慈悲喜舍,而拍蓬的诞辰众说非一,在不同的典故纪事中也有不同的说法。在“甘蔗那富拉纳”典故中,传说帕蓬分坐两部:一部诞生为男性即“四面佛”,而另一部诞生为女性,称为“帕沙叻沙哇里”,后合作建造神仙、凡人、动物、魔鬼及各种树木。

据说,它是有求必应的慈悲公正佛。11月9日是四面佛的诞辰日,传说四面佛的佛龄已很长很长了,四面、八手、各种神器让她掌握了人间的富贵,拥有至高无上的法力。慈悲仁爱、公正博爱的四面佛,是一般民众信仰尊敬及心灵依靠的中心,到神坛来祭拜四面佛祖的人,男女老幼、贫与富及任何行业都有。膜拜了四面佛祖后会让人平安如意,在这充满了私人烦恼、经济困扰的世界中找到一份心灵的依归。

据说在四面佛面前求子最为灵验,膜拜、许愿心诚者大多数都能喜得贵子。今年许愿,隔年就会有喜;喜事一到,就得有恩报恩,还愿就更为重要。据说四面佛最憎厌的就是只求得不知报的小人,四面佛会用她公正的法力去惩罚这些贪婪者。而在许愿时能以一物换一物地说出如何还愿,愿望就更快会实现。