佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的过错，只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
盲人与灯笼
在一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。
苦行僧转过一条街道，他看见有一团昏黄的灯正从巷道的深处静静地亮过来。身旁一位村民说：“孙瞎子过来了。”苦行僧对此百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑暗的一丝概念，他看不见高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子，他挑一盏灯岂不令人迷惘和觉得可笑？
那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷游移到了僧人的草鞋上，百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”
那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌，看不到任何东西。”
僧人又问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”
盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我点燃了一盏灯笼。”
僧人若有所悟说：“原来您是为别人照明了？”
但那盲人却说：“不，我是为自己！”
为你自己？僧人听了这话，又愣住了。盲者缓缓问僧人说：“你是否为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？”
僧人说：“就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。”
盲人听了，就得意地说：“但我就没有，虽说我是盲人，什么都看不见，但我挑了这盏灯，既为别人照亮了，也让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我们身边，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我自己的。”
佛缘悟语
佛说的因果，就好像我们所说的付出与回报之间的微妙关系，你播种下什么就会收获到什么。如果你在黑暗中，用心点燃一盏灯，那么它既能照亮了别人，也能照亮了你，这既是为别人，也是为自己。
参禅悟道
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们相互看看，都回答不出来。
释迦牟尼对他们说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
佛门术语
三涂
畜生、饿鬼、地狱被称为三涂恶道。
三涂即火涂、血涂、刀涂，火涂是地狱道猛火所烧之处，血涂是畜生道互相食啖之处，刀涂饿鬼道以刀剑杖逼迫之处。一般大乘佛教都要发愿上求佛道，下化众生，特别是三恶道众生。做修行功课或善行后也要回向，上报四重恩，下济三涂苦。
佛典人物
西方三圣
阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨合称“阿弥陀三尊”，又叫“西方三圣”。
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。
观音，亦称观世音，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是佛教救苦救难的化身。
大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，他是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至”。
灯指罗汉的传说
某一年，王舍城中某一富豪家诞生了一个相貌非凡的男婴，一出生指头就放出祥光。父母看到这种情况又惊又喜，于是请来法师为儿子取名叫“灯指”，还办了盛大的喜宴邀请所有亲朋好友来庆祝一番。
当时宴会中有一位婆罗门学者名叫苦修，他看到这个男婴的长相，便笑着说：“这孩子应该是天人下凡，将来一定有很大成就。”男婴的父母听到学者这样赞美更加高兴了，于是又设大檀会，七天七夜不停地布施作福。
这个消息传到国王耳里，他心想：“我从来不信因果这种事，真的有人一出生指头就会发光吗？”国王感到非常疑惑，随即派遣使者将他们带来王宫。一见到这个男婴的指头大放光明，使宫廷内大放异彩，国王惊讶地说：“果然因果是真的存在的。如果没有因果，为什么这婴儿从出生以来，便容貌超绝而且手指发出光芒？这婴儿前世一定积了许多福德，现在才得到这种善报。人们如果亲眼目睹这孩子，还能够不努力积善吗？”
渐渐的，灯指长大了，父亲为他选了个门当户对的富家女作为他的妻子，过着幸福和乐的日子。但是过没多久，灯指的父母相继病死，家中无人主持，加上灯指从小娇生惯养，不懂得管理家业，反而每天安逸玩乐，完全不知节制，于是家中财产便渐渐败光。
这天灯指出门享乐，妻子也回娘家，强盗趁整个大宅无人看守，于是放胆闯入灯指家中，将仓库里的金银珍宝搜刮一空，甚至日用衣物也全部带走。灯指晚上回家发现被抢夺一空，不禁放声大哭，就在这时，连指头的光芒也消失了。
可怜的灯指一夕之间什么都没有了，不但妻子抛弃他，仆人也逃光了，亲朋好友更是和他断绝往来。大家害怕他向自己乞讨，只要一看到他，不是急急忙忙躲开，就是大声把他骂走。灯指不止一次想要自杀，却都死不成功。
灯指心想：“想死又死不了，将来日子还这么久，要如何才能生存呢？”后来灯指走投无路，只好去当人们最鄙视的抬尸体的工人。
这天，他把尸体搬到墓地去，正当要把尸体放下的时候，死人竟突然紧紧抱住灯指，不肯松手，灯指用尽全力也不能甩开。灯指吓得乱跑，想要找人解救，可是没有人要帮他，反而还骂他怎么背着尸体跑到人住的村落，然后用石头丢他，丢得他头破血流。灯指不禁难过地说：“我本来家中富有，没想到现在过着这样的生活，哪知道又有冤魂跟着我，我背的尸体竟然不离开我。我就算背着尸体也要回到原本的家，宁愿和尸体一起死也不愿以后背着尸体苟且偷生。”
于是灯指背着尸体来到自家空宅，说来奇怪，灯指人一到家，死尸就倒在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮，再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开尸体，发现尸体的全身骨骼都是金子。这下灯指发财了，他的富贵更胜从前，妻子、僮仆都回来投靠他，亲戚朋友也都回来找他。灯指叹了一口气说：“真是怪了！运势一去，所有一切都幻灭，生活有如地狱一般。运势一来，连尸体都变成黄金，之前无情的人立刻变得好像没事，对我依旧喜爱。”
经历了这些事，灯指看破人生，不再迷恋富贵繁华，把一切财宝施给贫苦大众，之后放弃荣华富贵，出家修行，每天精勤修习，成为阿罗汉，但是尸宝还是紧紧随着他，不肯离去。比丘们看了，合掌问佛陀：“灯指比丘因为什么因缘，从出生以来就指头发光？又是什么因缘要遭受大贫困？而且尸宝为什么一直跟在他身边呢？”
佛陀回答：“好几世以前，灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候，有天在外面玩得太晚，等到天黑回家时，家里的门窗都关了，他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门，他于是生气地骂母亲：‘全家都死光了吗？还是有盗贼来抢劫？怎么没人帮我开门！’造了这种口业，他死后堕入地狱，并且这辈子遭受贫困，至于指头发光及尸宝的因缘，则是另一件事。从前有一位佛名叫毗婆尸，他入涅盘后，佛法流传到世间。灯指当时已经长大，成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后，见到佛像有一根指头破落，他马上花钱用金箔修补佛指。修好后，他祈愿能因为修治佛像的功德，以后得到尊豪富贵，如果漏失金钱，之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘，所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”
佛陀说：“在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅盘境界时还跟着他。可以想见如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。”
佛缘悟语
正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，种的什么因，就会得什么果。如果今天我们帮助了别人，使别人得到快乐，那我们也许会在某天某时，得到别人的帮助；如果今天我们伤害到一个人，那么也许某天某时，我们会受到同等的伤害。
参禅悟道
临济义玄禅师在临济禅院，一日来求法的人很多，到了晚上出一小参题为：“有时夺人不夺境；有时夺境不夺人；有时人境两俱夺；有时人境都不夺。”克符问道：“什么是夺人不夺境？”临济答道：“太阳升起像锦绣一样铺在地上，婴儿头上的白发垂下如丝一般。”克符又问：“什么是夺境不夺人？”临济道：“王令一下遍天下，将军在塞外断绝烟尘。”符又问：“如何人境俱夺？”临济答道：“并汾绝信，独处一方。”符又问：“什么是人境俱不夺？”临济答道：“如同国王登上宝殿，野老讴歌。”符于言下领悟了深意。
佛门术语
比丘
比丘是指男子出家进入佛教，受具足戒且满二十岁以上的修行僧，是由梵语转化而来的名词，意指托钵僧。中国将此字音译作比丘、苾刍等；意译作乞士、除士等。在印度，一般称出家以后游历各地者为游行僧或称沙门。
在印度，比丘或沙门的生活型态是：须遵守一定的戒律，护持三衣一钵，乞食自活，住于阿兰若处，少欲知足，离诸世俗烦恼，精进修道，以期证得涅盘。《杂阿含经》卷四云：“所谓比丘者，非但以乞食，受持在家法。于功德过恶俱离，修正行，其心无所畏，是则名比丘。”
佛教旅游圣地
广济寺
广济寺，又称“弘慈广济寺”，座落在北京市阜城门内的西四，是佛教着名古刹之一，中国佛教协会设于此。1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
广济寺初名西刘村寺，创建于宋朝末年。据明成化二十年（1484)大学士万安所撰《弘慈广济寺碑铭》记载：都城内西大市街北，有古刹废址，相传为西刘村寺。莫究其兴废由，另清初余宾硕所作《喜云慧大师传》中称：“按宋末有两刘家村，在西者为西刘家村。村人刘望云。自谓天台刘真人裔孙，得炼气法。一日，有僧号且住者过之，望云出迎，求其说法。因为之建寺，曰西刘村寺。”这就是史书上关于广济寺缘起的记载。
广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、着作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发生、发展和演变的重要史料，也是中国传统文化的重要组成部分。寺内还有172l——1753年甘肃临潭县卓尼寺雕版印刷的一部藏文《大藏经》，共231包，是佛教中的珍贵文本。
被赶出门的父与子
有一个男人，他中年得子，甚是溺爱。他含莘茹苦拉扯儿子成人，辛辛苦苦供儿子上完大学，儿子西装革履，红光满面，自己却衣衫褴褛，饥肠辘辘，他省吃俭用为儿子买了房，娶了妻，生了儿。
可是他自己也老了，不能帮上儿子什么忙了。儿子越来越觉得他碍眼，很不孝顺，开始是冷言冷语，后来又经常打骂他，嫌弃他没有用处。最后，在一个风雨交加之夜儿子觉得受不了他，就将他赶出了家门。
这个老人无奈地来到一个破庙避雨，老人想到自己的遭遇很伤心，自己曾经是那么爱他的儿子，却受到了这种待遇，他仰天长叹：“佛祖呀，为什么对我这么不公平？”
在一道闪电过后，一个更苍老的声音说：“这是对你的报应啊。”这时老人看见一个比他更老的人从破庙的角落里走出来。老人大惊道：“你是佛祖吗？”那个更老的人说：“你这个混蛋！在二十多年前你就把我赶出来了，我是你爸爸呀，你已经不认识我了？”
佛缘悟语
我们每做一件事，都有很多双眼睛看着，有时即使是瞒过了众人，也瞒不过天地良心。每个人都要为自己所做的事情负责任，也都要承担它带来的后果，知错不改，等看到结局时，可能为时己晚。
经典典籍
《盂兰盆经》
《盂兰盆经》，又称《盂兰经》。一卷。西晋竺法护译。盂兰盆又作乌蓝婆拏，意译作倒悬，又称盂兰盆会、盆会。比喻亡者之苦，有如倒悬，痛苦之极。
本经属方等部经典，内容主要记述佛弟子目连以天眼通见其母亲堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续；目连以□盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆变为炭火。目连为拯救母亲脱离此苦，乃向佛陀请示解救之法。佛陀指示目连于七月十五日僧自恣日，以百味饮食供养三宝，能蒙无量功德，得救七世父母。目连遵照佛陀指示，于当日设斋供僧，其母即得脱离饿鬼之苦，往生天界。
佛教节日
盂兰盆会
盂兰盆会又称“盂兰盆节”、“盂兰盆斋”，“盂兰盆供”。在每年农历七月十五，为报父母劬劳之恩而举行的一种超度历代祖先的佛事。
盂兰盆会主要仪式可分三部分：净坛绕经、上兰盆供、众僧受食。通常盂兰盆会之后会举行施放焰口法会。
盂兰盆会的主要目的，是报答父母的恩情，盂兰盆会结合了佛教布施功德与中国孝道精神，慈悲之心推及七世父母，乃至众生。
佛典人物
千手千眼观音菩萨
每人都有一双眼睛、一双手，佛寺里的佛和金刚也是如此。但观音菩萨却有千手千眼，这是怎么回事呢？