博采动物之长，为我养生所用
《庄子》从动物开始，第一句话就是“北冥有鱼”。首篇《逍遥游》的主角先是鱼、鸟、蜩、斑鸠等诸多动物，之后才是列子、尧、舜等人的姗姗来迟。这种安排显示了庄子浓郁的动物情结。《庄子》往往先讲动物如何如何，让人模仿动物使庄子的人生哲学具体化为仿生哲学。
在对待天与人的关系上，庄子倡导“无以人灭天，无以故灭命”（《庄子秋水》），要求人们放弃一切人为，而按其本性自在、率真地生存。基于这一理念，庄子对动物羡慕不已，在对待人与动物的态度上，庄子不是让人训练动物，而是让动物教人，主张人效仿动物的生存习性，向动物学习。
人如何仿生？庄子认为仿生就是以动物为榜样，像动物那样地生存和生活。或者说，仿生必须摈弃人的知、情、欲等知识、情感和欲望，废黜仁义礼节是非等一切人为的桎梏，像动物那样无知无情无心，完全按照自然本能生存。在汉代，《后汉书·华佗传》记载了华佗锻炼身体的五禽之戏。所谓五禽之戏，让人仿照五种动物（虎、鹿、熊、猿、鹤）的动作强身健体。华佗和庄子都有仿生之志，让人以动物为师，模仿动物的行为。这是两人的相同之处。
庄子把圣人诠释为成功的仿生主义者。对此，庄子写道：“夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”（《庄子天地》）。按照庄子的说法，圣人的榜样和导师则是动物。换言之，圣人之所以成为圣人，就是因为圣人精通仿生学，从起居、饮食到处世等方方面面时时刻刻以动物——鹑、鷇和鸟为榜样。进而言之，圣人仿生的秘诀是：衣食住行犹如鸟兽一样无所用心，顺其天性，自然而为。
庄子的世界观未必能受到今人的普遍认同，但他的养生观则值得我们学习。认为，动物可以教人，具有榜样的作用和意义，人也应该向动物学习而仿生。许多科学家也从动物的生存和生活的过程中，发现了大量有趣的启示，可以说动物在养生方面是人类最好的老师，在它们身上有着许多宝贵的生存本领及养生绝招。在它们身上，有很多地方值得我们学习。比如，尽量保持平躺休息或爬行训练，平时要同动物一样，多做一些在垫上或草地上的滚翻，多做背腹练习；可以学小狗，热了就张口哈气，让体内的热从口散出；可以学猴子倒立而锻炼我们的大脑；可以学乌龟伸脖子以锻炼我们的颈椎；可以学小鹿奔跑的轻灵，以锻炼我们的心肺；可以学蛇爬行以锻炼我们的腹腔脏器……人们应该有意识地多做些看似不习惯、不方便的仿生运动，模仿动物的形意动作，从而达到防病治病的目的。人类如果能博采动物之长，为自己养生所用，健康养生，你会发现，健康，原来如此简单。
我们还可以受动物的启发，利用动物的各种自疗本领来健身防病，尤其是对慢性病和顽固性疾病有着胜过药物的疗效。
在现代文明的发展与各种生存竞争带来的压力，身心健康在不断流失导致的诸如公害病、职业病、过敏症以及综合征等现代疾病并存的现代社会中，人们为寻求解脱，开始提倡和赞赏返璞归真的生活方式，仿生养生的自然疗法和养生追求也应运而生鹊然兴起。如果我们人类也能顺应这股时尚热潮，向动物学习，懂得自我保健，并且还能够为自身环境和与其他生物相处的环境着想，不仅我们自身的疾病能够得到防治，而且自身的健康能够得到改善。因此，现代人们在必须的直立活动和工作学习之余，不妨经常演练一些诸如“熊颈鸟伸”、“五禽戏”、龟蛇功、猴拳、鹰拳、爬行等仿动物运动，这样于养生和身心健康是大有裨益的。
好好地阅读本书吧，它为你提供的，不仅是仿生养生的技巧和方法，更是养生的新方式和新理念。最终，你将从中得到强健的体魄、愉悦的身心，从中得到平衡与长命百岁。
陈幼生（内科专家，京城著名中医）