宋太祖赵匡胤取得天下后的第二年（公元九六一年），问宰相赵普巩固统治之道。
宋太祖叹息一声，问赵普：“自唐末以来，数十年间，历经了八姓十二君的变局，兵灾不断，生民涂炭。我想让天下息兵，长久安居乐业，该如何做？”赵普于是趁机建议：“削诸将兵权！”
宋太祖深感赞同，便想了一个柔性劝退的方法。有一天，太祖宴请石守信等大将，饮食谈笑间，太祖就说：“带兵真是一件辛苦事，而且容易引来君臣之间上下猜忌，如果不必带兵，多买些良田美宅，享受富贵，以终天年，才是人生最快乐的事呵。”石守信等领会了皇上的意思，便谢说：“皇上顾念我们的辛劳，又为我们设想周到，真是犹如生死骨肉之亲。”第二天全都称病请辞，交出兵权。历史上对于这次能和平解决权力分配的重大事件，美称为“杯酒释兵权”。
宋太祖之所以提出“杯酒释兵权”，与他生长的时代和成长背景有极大的关联。
一来，他看到唐末专制一方的节度使形同割据一方的军阀，各种势力逐鹿中原，造成五代十国的纷乱。“白骨露于野，千里无鸡鸣。”正说明当时兵灾的可怕。
二来，赵匡胤年轻时，投军于郭威旗下。但郭威曾以“清君侧”名义，举兵攻进汴京。后来，郭威的部下甚至撕裂黄旗披在郭威身上，黄袍加身，称为周太祖。
有鉴于此，宋太祖的“杯酒释兵权”想法，可以说是其来有自。聪明的是，提出和平解决的办法。大凡历朝历代的兵乱之源，常起自于在上位者想中央极权，而有实权的将领又都拥兵自重，于是，一幕幕权力保卫战的人性冲突大戏，一再上演，清初“撤三藩”便是典型之例。
以“智慧”代替“武力”，柔性解决人性中贪婪的权力欲望，是宋朝之幸，也是苍生之幸！
智慧悟语日本柳生石舟斋，是一名稀世剑客。柳生流剑法曾令德川家康大开眼界，而更令他惊服的是柳生的“无刀理论”。
柳生流主张武道的最高境界是“无刀”，能不拔刀而赴战胜敌。换句话说，便是“制人于战争之前”。解决问题，记得将“智慧”摆在“武力”之前！