由此可见，如果没有魏文侯用人不疑的政治家风度，任凭乐羊有再高的军事才能，也是不能取胜的。明代政治家张居正对此赞叹地说：“欲用一人，须慎之于始，务求相应。既得其人，则信而任之，如魏文侯之用乐羊，虽谤书盈箧，而终不为之动。”
下面是一个反面的例子：
明末朱由检对下面的大臣、将领总是疑神疑鬼，在位仅17年就换了42个宰相，他还说什么“文臣个个可杀”。由于不信任带兵的将领，而派太监到他们领导的军队里去做监军，还派细作去他们的身边做仆人。他就根据那些监军、细作打来的“小报告”来处理人事。袁崇焕是位赫赫有名的忠勇爱国将领，多次击溃后金的进攻。后金皇太极不能取胜，就利用崇祯皇帝多疑的弱点，想出一条计策：让两名被俘的明朝太监向崇祯谎报袁崇焕与皇太极暗里交往的消息。结果，崇祯下诏逮捕了袁崇焕，在北京菜市口街头处以磔刑。这样一来，人心惶惶，众叛亲离。李自成进京时，朱由检身边只剩下一个贴身太监，不得不吊死在煤山。
用才之信，贵在坚持，不受谗言干扰。为此，一要头脑保持冷静，像魏文侯对乐羊那样心中有数；二要教育谗言者；三要对造成危害的谗言者进行处罚；四要通过调查研究，弄清事实后，对受谗言之害者讲清楚，使其安心工作。
用人要信而不疑，但不可因此把人的考察都说成是“疑”。不疑，不等于不察。考察的目的，不是蓄意制造“疑人”而是为了知人善用。
第五节育人要得法
用才，不仅要顾及后继有人，还要形成“后浪推前浪”的态势。人才不断涌现，一代胜过一代，事业才能兴旺发达。在动物界，也都是本能地一代对一代地培养训练。
动物园的管理人员发现：如果在小鹰刚出生后不久，把它们和小鸡混在一起，这些小鹰长大之后，虽然它们的羽毛已经足够丰富，肌肉已经足够强健，但是它们依然不会飞上天空，原因就在于缺少老鹰对它们进行训练。
21世纪是知识“爆炸”的世纪。据说，如果一个企业的员工在两年之内没有接受任何培训，那么他们的知识就要落伍了。日本的日立公司十分重视培训，他们说：“培训是日立公司在国际市场竞争中立足的根本。”据美国教育机构调查，摩托罗拉公司“由于培训员工掌握了统计过程控制法和解决问题的方法，节约了资金，培训收益是投资的30倍”。
对干部或人才培养教育的重要性不必赘言，下面筛选一些重要的方法。
一、言传身教法
言传身教是因时、因地、因人而且是最有效、最普遍的方法。俗话说，喊破嗓子，不如做出样子。党委书记希望别人做到的，自己首先要做到，并以持之以恒的行为去引导说服对方，不需要多余的说教。在不声不响的示范教育过程中，下面的干部自然会被同化和感化。
这种方法又分两种：一是直接法，即直接指导、亲自示范。领导的表率是下面人员的一面镜子。身教胜于言教，干部迈什么步，群众走什么路。员工在日常工作中，往往都在注意观察判断领导者的言行举动，甚至时刻模范和效法领导者的一切。第二种是间接法，即有意识地安排有关人员从事一项新的工作，承担一个未曾实践过的新任务。一方面迫使其迎难而上；另一方面在其具体操作中给以指导、帮助。
二、严格要求法
被誉为“经营之神”的松下幸之助认为，培养人才和使用人才都应有两只手：一手如钟馗执剑；另一手如慈母的爱抚，做到宽严得体。
平时，对组织中的任何干部都应按必须具备的基本条件以及干部的道德规范严格要求他们，如果出现消极情绪，或发生不负责任的问题，领导干部应及时指出来，并积极引导他们走向正确的路子，绝对不能敷衍了事，不能无原则地照顾面子而轻易迁就过于宽容。要知道这是绝对培养不出人才的，也会给组织造成惰性风气，使干部养成疲沓作风。
明哲保身者和所谓的“老好人”，总是打个人的“小算盘”，平日怕得罪人，怕担责任、怕丢乌纱帽，怕升不了官，对别人不敢严格要求，也不提什么要求，“你好、我好”就十分满意了。一见下级人员提出新计划、新方案比较复杂或有些风险，就如触蛇蝎，就压下来不敢上报。他们想的是“四平八稳”、一团和气，到时可以平安“升官发财”。在一个单位这种消极无所作为的人，越少越好，一个没有才最好。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，猪圈难养千里马，花盆难育万年松。俗话说，严师出高徒，领导者严格要求干部，他们才能自觉到最艰苦的地方去磨炼，我们的时代就会是一个人才辈出的时代。
三、教授研习法
这是培训干部普遍采用的有效方法，具体又分以下几种：
1.视听学习。采用讲课、专题报告及幻灯、电视、电影、录音机、录像机等工具，通过视觉、听觉进行培训教育。
2.集体研究。由教师、上级领导人员或一技专长者介绍有关专题的基本知识与原理，然后深入地研究、辩论。
3.案例分析。“个性寓于共性之中”，通过案例分析，从中指出共同的规律，可把工作实践中的真实情景，加以典型化处理，编写案例，事先发给受训人员，通过独立研究、共同讨论、探索，以提高他们的分析判断能力及解决问题的能力。
4.角色扮演。为受训者提供一种真实的情景，要求受训者扮演某种特定的角色并出场表演，然后进行评价。这种方法可使受训者进行换位体验思考，提高实际工作的能力。
5.参观考察。使受训者走出去，参观学习本行业的先进单位，也可出国参观考察，以增长见识、吸取经验、增长才干，出外参观考察要严肃，认真，有计划、有目的、有要求、有监督、有考核。参观考察中，条件允许要记录或录音、录像，要写书面报告，重点是日后的改进、提高。
四、岗位锻炼法
在工作实践中锤炼，是我们党培养干部的一条根本途径。要获得真知，单凭书本知识是很不够的，只有在实践中学知识、出智慧、获经验、长才干。南宋文学家陆游诗曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可以根据实际工作需要，让培养对象去从事没有接触过的工作、去完成较艰难的任务，促其开动脑筋、积极思考，提高工作能力。同时，可以从中发现其不足或弱点，采取有针对性的培养措施。
挂职锻炼是岗位培训的有效方法，即把学历较高而缺乏实际经验的年轻干部放在基层单位或艰苦的地区担任领导职务，在实际工作中，积累经验，在“摸爬滚打”中锤炼克服困难的意志，和群众交往中，向群众学习，不断地得到完善。人才不是天生的，人的成长和进步离不开实践培养和锻炼。实践的过程，既为他们提供了广阔的舞台以充分施展聪明才智，同时也有利于激烈的竞争选拔，使人人进入紧张的竞技状态，激发调动起内在动力和积极性，促成内在潜力的释放。
五、循序渐进法
“欲速则不达”，任何事物的发展都是有其固有规律的。对干部的培养，不能寄希望于经几次指点、短期深造，就令人刮目相看，就能担当大任。
心理学有个公式：知识+智力=实践活动能力。它说明人的才能不是生来就有的，而必须有一个随实践而渐进的过程，对“台阶论”不能片面的理解，凡提任一级领导职务的干部，都应在下一级领导岗位上经过一段实践锻炼，或拟提正职者，先在副职岗位上锻炼以取得领导经验，并应有显著成绩。一级一级地逐步提升担负重任，这是一般规律，但不能唯“台阶论”，对特别突出优秀人才也可以越级提拔，但必须加强指导、监督。
一个人所能承受的工作量若过小，他就会安闲自得；过大就感到承受不了，丧失信心。一般来说应以稍大于本人能力为好，给人一定的压力，让其独立完成一项较艰难的重要工作，迫使其想方设法克服困难，可以最大程度地发挥其潜能，可以加速人才成长。
实行“助理制”，即在“准领导岗位”上接受领导角色的锻炼和检验。“助理”的职责是：负责上级领导授权处理具体工作事务，代表其参加有关会议，分管一方面工作，列席领导班子会议并参与决策。这种方式可以优化选拔对象，避免盲目性，有利于被提拔者提前进入角色。
六、创造环境法
良好的环境对人才成长至关重要。我们应提倡竞争，鼓励创新。有担子在肩的人总比空手走的人走得快，没有竞争的单位是没有生气、窒息人才的。公正、公平的竞争有利于人才的脱颖而出。要鼓励大家开拓思路、大胆创新，提倡八仙过海、各显神通，鼓励大家争当先进、勇夺第一。
一个单位应营造出“群言堂”的民主氛围。领导者首先要有容纳百川的海一样的胸怀，鼓励大家知无不言，言无不尽。要容忍甚至要保证本单位有“刺耳”的声音存在，而且要重视这些不同的意见。中国人养鳝鱼要放几条泥鳅在其中；挪威人运沙丁鱼也放一些鲶鱼在糟中。因为泥鳅和鲶鱼钻来钻去，威胁了黄鳝或沙丁鱼并使之四处游动，从而得到存活。所以，如果排斥本单位持不同意见者，搞亲亲疏疏、搞“清一色”、“大一统”，不利于人才的成长和事业的发展。
还应尽力帮助人才排忧解难。一要化解和排除不正常的人际关系，勿让人才陷入闲言碎语等纷乱的漩涡之中，以免影响情绪，分散精力。二要帮助他们解决生活中的种种困难，以解除后顾之忧，而竭尽全力地工作。下面的故事，令人感动。
郑板桥当县令时，本县有一位穷困潦倒的老书生，在自家门上贴了一副对联。上联是“二三四五”，下联是“六七八九”，引来不少人的围观，大家都嘲笑他空自饱读诗书，酸不溜丢，对联都不会写。
郑板桥知道后，却吩咐衙役到自己家里取一斗白米和几套衣服给老先生送去，老先生对这位识才爱才的县太爷感激泣涕。因为对子上联缺“一”下联缺“十”，“一”与“衣”谐音，“十”与“食”音近，对联暗寓“缺衣少食”，郑板桥不但没有治他“污蔑”朝廷治理“大好形势”的罪，还力所能及地提供了老先生生活的物品，实在是难能可贵。
我们做县委书记、县长的，看了这个案例后不知有何感想，我们是人民的公仆，遇到这种情况能像郑县令这样体贴穷人吗？能有这样大度吗？
七、目标管理法
对有才华的干部应放手使用，减少不必要的关照和“爱抚”，也不要加以限制和束缚。例如，向他们交代工作任务，只要明确所安排工作的性质和目标，完成期限和质量，至于他们用何种方式方法完成任务，不必详细过问，也不必作出具体规定，更不可包办代替，否则会培养出只能依赖他人的懒汉懦夫。
实践证明，即便是去做同一件事情，受人指使去做和按自己设想去做，效果是不同的。前者使人缺乏成就感，工作无劲头；后者使人兴趣浓厚，工作热情高涨，具有饱满的精神状态，能力也会得到提高。
八、提供机遇法
一个优秀运动员，只有让他参加大型运动会比赛，他才能显露头角。运动会对这个青年来说就是机会、机遇。没有运动会，他的运动特长就显现不出来。东汉思想家王充在《论衡·逢遇篇》记载了如下一个故事：
昔周有人仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武，吾更为武。武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”