关于此窟主尊是菩萨、是弥勒，是释迦尚无确切结论。一般而言之，菩萨不能占用主尊所处的中心宝座，从头髻、面部等佛所具备的八十种相看来，它又不具备有佛的种种象征。弥勒与佛按佛经讲有共同象征之处：头戴宝冠，上身袒裸，颈饰项圈，胸挂璎珞，肩挂长巾，腰围长裙，跣足，作交足端坐。根据征象分析，我们暂称它为交脚弥勒。
275窟的交脚弥勒像是莫高窟代表作品之一。位于正壁中央主龛位置，北；京塑造。头戴三昧宝冠，两肩披发整齐不乱，上身袒裸，胸挂璎珞，肩披大巾，腰束羊腰裙，裙上有贴泥条间刻阴线纹的衣褶，身靠三角靠背，交脚坐于双狮座上，头项没有肉髻，只有乌黑丝发，面相丰满而略长，鼻梁高隆而直通额际，眉长眼鼓，肩宽胸平，体态健硕，神情端庄，造型概括稳定，比例匀称恰当。色彩明快单纯，手法简炼，其造型风格以及坐具服饰等深受印度及西域佛教艺术风格的影晌。
弥勒梵名Maitreva，意译慈氏。据说真有其人，生于古印度的婆罗门家庭，后为佛弟子，先于佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率宫内弥勒菩萨成就众生，以佛的四无量心的慈悲喜舍中的慈为首，此慈便从如来种性中生出，能令一切世间不断佛种，因之而被人们称为慈氏或慈氏菩萨。也有经文中说，释尊曾预言授记，当他的4000岁（约人间57亿6千万年）寿命尽时，弥勒菩萨将下生此世，在龙华树下成佛，代替释迦牟尼说法弘教，所以人们又称他为一生补处菩萨，未来佛。据此而有二种造像：一为人们所熟知的大肚弥勒：
二为坐双狮座的交脚弥勒。《增一阿含经卷第四十九·非常品第五十一》云：“尔时有佛出世，名为弥勒，至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑、教化人民。长者当知，尔时善宝典藏者，岂异人乎，莫作是观。所以然者，尔时藏主者，今长者是也，时王以金车广作福德，将八万四千大臣前后围绕，往至弥勒所，出家学道。”此介绍了弥勒菩萨成佛后具足了佛的所有功德智慧，众人纷纷前去出家学道。
弥勒在经中的具体表现为：一是位历史人物：弥勒是佛，他是由菩萨而成佛的：三弥勒是未来佛，代替释迦牟尼弘法说教，渡化众生：四弥勒佛代表未来是美好的象征。弥勒信仰在印度、西域诸国乃至中国是广为流行的，他代表着美好的未来，人们之所以信仰弥勒，有谁不希望自己的未来生活更加美好呢？