震：亨。震来，笑声哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震，亨。震来，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
象曰：雷，震。君子以恐惧修省。
此卦是由两个震卦重叠而组成，“震”为动为戒惧，又为雷，象征长子。从卦象看，坤卦初六变初九，最下方为阳，使大地震动，也有阴阳交合发生雷电之义。
：恐惧。匕：匙。鬯：酒具。
震卦说，震动来时，令人恐惧，恐惧而能使人警惕，人应有警惕而不惊变。警觉者可以担当保卫国家的重任。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
这段爻辞与卦辞基本相同，并不是无谓的重复。卦辞说的是两种人：一种是平日松懈自己，没有恐惧的人，当震雷炸响时却恐惧不已，无所适从；一种是平日不敢自宁，谨慎戒惧的人，当震雷炸响时反倒镇定若素，谈笑风生。而初九的爻辞说的是第一种人，是希望这种人由于对震雷的恐惧而能修己省过，从此不敢自宁，谨慎戒惧，做到这一点就能如同第二种人，当危难到来之时能够镇定若素，谈笑风生，获得吉祥。
这一爻强调，平日戒慎自惧，做事不掉以轻心，当危难来临之时，则能镇定自若，这种涵养应该初时就有。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
六二以阴居阴，居中得正，本应该大吉大利，但初九是刚阳卦主，六二乘其上，这意味着六二以臣下凌乘君主，以下级凌乘上级，故前途危险。只是六二能够充分认识到自己的问题，所以心中具有一种恐惧感。爻辞说“震来厉”，这个“厉”不是外在的危险，而是指内心认识到有危险而产生的恐惧。好在六二有中德，能够恰当地处理好所面临的问题。
这一爻是说，以退为进会失而复得。
六三：震苏苏，震行无眚。
象曰：震苏苏，位不当也。
六三以阴柔之质居于阳刚之位，不中不正，想到自己居位不当，故而整日忧惧不安。所以象传说：“震苏苏，位不当也。”不过只要能怀着惊惧之心谨慎前行，终日修身省己，最终还是能够免除灾患。
这一爻是说，谨慎前进可以避免灾祸。
九四：震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
“遂”是坠、止的意思。
九四虽然阳刚，但不中不正，上下又被两个阴爻挟持，因而力量衰弱，不够强大，就像被雷震惊坠落在泥淖中，不能动转。
这一爻，说明必须发挥刚毅的力量，才能经得起震撼。
六五：震往来，历。亿无丧有事。
象曰：震往来历，危行也。其事在中，大无丧也。
六五阴爻阳位不正，当天谴发生地震时，想往上走，却是震惊极点的“上”位；要往下行，又是震惊主体的刚爻，都有危险。不过，六五在上卦得中，虽然遭遇重大事故，但不会有大的损失。“亿”在此处当“大”解释。
这一爻，说明当震惊发生时，坚持中庸原则，不偏不激，可使损害减少到最低程度。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也，虽凶无咎，畏邻戒也。
“索索”是沮丧。“矍矍”是视线不安定。“言”是斥责的话。
上六阴柔，不中不正，又在震惊的极点，以致惊恐沮丧，目光闪烁，心神不定。在这种状态下，行动必然危险。不过，在危险还没有到达自己身上以前，知道戒慎恐惧就能够避免。然而，上六在最上位，身为领袖，邻居遭受灾难，而自己却得以避祸，难免就要听到亲戚们的怨言了。
这一爻，说明他处遭受震惊，自己知道警觉，就可以防患于未然。
修省谨慎有戒无祸
震卦在鼎卦之后。序卦传云：“主器者莫若长子，故受之以‘震’。震者动也。”
象传分析震卦上下体皆震而为雷之象，说是巨雷炸响而迭连不断，象征雷声震动。君子观此卦象，惶恐戒惧而自我反省，从而避免失误而安命保福。易学家胡炳文发挥说：“恐惧作于心，修省见于事，修克治之功，省审察之力。”这就很好地概括了全卦的卦义，揭示出惶恐惊惧与修身省过之间的有机联系。卦中六爻都展示出震动惊惧的不同情况：初九知惧而得福；六二守中，失而复得；六三惶恐不安，能慎行免祸；九四过分惊惧不能自拔；六五“危行”而保尊位；上六知惧而预先戒备。可见，震卦的卦旨就是知戒惧可以免祸。
西汉时，卫青因姐姐卫皇后受宠于汉武帝，被任命为大将军，封长平侯，率大兵攻打匈奴。
右将军苏建在与匈奴作战中全军覆没，单身逃回，按军律当斩。
卫青问长史、议郎等属官：“苏建应当如何处置？”议郎周霸说：“大将军出兵以来，从未斩过一名偏将小校，如今苏建弃军逃回，正可斩苏建的头，来立大将军之威。”
卫青说：“我因是皇上的亲戚而带兵出塞，并不怕立不起军法的威严，你劝说我杀人立威，却失掉了作臣子的本分，我的权限虽可以斩杀大将，然而我把专杀大将的权力还给皇上，让皇上来决定是否诛杀，以显示我虽在境外，受皇上尊宠，却不敢专权杀将，这不是更好吗？”属官们都钦佩地说：“大将军高见，属下等万万不及。”
卫青便派人把苏建押回长安，汉武帝怜惜其才，并未杀他，让他出钱赎罪，而对卫青的处置大为满意。
苏建后来又跟随卫青出塞攻打匈奴，他劝卫青说：“大将军的地位是至尊至重了，可是天下的贤士名人却没人夸赞传扬您的威名，古时的名将都向朝廷推荐贤良才能之士，自己的名声也传遍四海，希望大将军能学习古时名将的做法。”
卫青摇头说：“你只知其一，不知其二。自从武安侯田蚡、魏其侯窦婴各自招揽宾客，结成朋党，以颂扬自己的名声，皇上常常恨得咬牙切齿。亲近贤士名人、进用贤良贬黜不肖，这都是皇上的权柄，我做臣子的，只知道遵守国法，履行自己的职责而已。”
卫青身为主帅，不擅杀违犯军法的大将、不向朝廷推荐贤良，把皇上赋予他的权力又谦虚地还给皇上，这种谨慎戒惧，是一般人很难做到的。一般来说，古来大将出征，为了让将士不敢违犯军令，往往要杀人立威，但卫青却不这样做。他明白，虽然皇上赋予主帅这一权力，却未必都喜欢大将使用这一权力，因为这容易造成将士畏惧主帅甚于畏惧天子，因此即使在很有必要这样做的情况下，依然还权于天子。
卫青一直坚持不擅权，不荐士，谦恭好礼，这些看似小事，实际却是一种修省谨慎的自我戒备，这样小事犹防，还会有大事吗？所以卫青能始终得到汉武帝的宠信和任用，终其一生固尊无祸。
卫青的这种行为，似乎与他在战场上的纵横驰骋很不相符。实际上，他这种谨慎修省既是一种策略，更是一种修为。真正能够深明震卦之理的人，从来都不会把戒惧谨慎与放手做事对立起来。平时的有备是为了消祸患于无形之中，其目的应该是让自己随时处于安全之中，以便更好地立身做事。因此而言，知戒知惧并不意味着畏缩不前，而是周密计划，细致准备，这样一旦遇事才可胸有成竹，应付自如。胆小怕事、裹足不前与谨慎戒惧是不可同日而语的。
震卦中所说的雷是一种自然现象，但它所喻示的是人世间的震动、震荡，或各种不测之事，人对此应常怀戒惧、戒慎之心。对于今天的人而言，震卦思想的指导意义在于提醒你：当掌握一定权力时，你得知道手中的权力是“水中之舟”，“水能载舟，亦能覆舟”；你手中有权是为了更好地为人民服务，而不是做官弄权；你必须警惕权力带来的诱惑。如果能常怀这样的戒惧之心，那么不但能使自己的“官途”一路无虞，也能够切实地做出一番成就来，于己于民，皆有大益。