讲话的时候，对团体而言要观察环境，对个人要观察态度，对方正在烦恼痛苦的时候，而去和他讲得意的事，或是去讨论重大问题，一定得不到好结果，这叫做瞽，等于自己没有眼睛，看不清楚！
——南怀瑾《论语别裁·说话难 难说话》
【精彩导读】
在孔子所说的“待于君子有三愆”中，“未见颜色而言谓之瞽”就是其中之一。瞽，就是瞎的意思。南怀瑾对此的解读是：说话时不会察言观色，就跟瞎子没什么两样。比如，有些人在讲话的时候不观察环境，不注重场合，也不关注听话人的态度，尤其是当别人正在烦恼痛苦的时候，去和对方讲自己得意的事，或是去讨论重大问题，这肯定会让别人不痛快，一定得不到好结果，这叫作瞽，等于自己没有眼睛，看不清楚！其实，这说到底就是没有掌握好说话时机的问题。
中国人自古就讲究说话和办事的“度”，这个“度”就是恰到好处。与人交往，我们希望人人都能勇于开口，大胆地说话，说出漂亮话。但凡事都要把握一个尺度，如果乱说或没话找话，那只能是适得其反，弄巧成拙了。孔子周游列国，劝说君王，所以对如何与人对话很有心得体会。其实不只是孔子，在春秋战国那个群雄争霸的时代，所有圣贤能人要想自己的思想在一个国家推广，都必须对君王察言观色，选对时机说话。
有一次，墨子的一个学生子禽问墨子：“老师，您认为多说话有好处吗？”
墨子回答说：“你看那生活在水边的蛤蟆、青蛙，还有逐臭不已的苍蝇，它们不分白昼黑夜，总是叫个不停，以此来显示自己的存在。可是，它们即使叫得口干舌燥、疲惫不堪，也没有人会注意它们到底在叫什么，人们对这些声音早已是充耳不闻了。现在你再来看看这司晨的雄鸡，它只是在每天黎明到来的时候按时啼叫，然而，雄鸡一唱天下白，天地都要为之震动，人人闻鸡起舞，纷纷开始新一天的劳作。两相对比，你以为多说话能有什么好处呢？只有准确把握说话的时机和火候，努力把话说到点子上，这样才能引起人们的注意，收到预想的效果啊！”
子禽听了墨子的这番教诲，非常赞同，频频点头称是。
可见，我们要让孩子明白，说话时一定要看人脸色，观察环境，选对时机说话，才能不做睁眼瞎，才不会因为言语不当引发争执和矛盾。
【亲子诵读】
《论语·颜渊》节选
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
解析：
子张问：“士怎样才可以叫作通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”