《梅花》
冷艳原无异，孤高自不同。罗浮明月夜，香彻梦魂中。
林下谁为伴，冰霜只自知。生成贞洁性，红紫不同时。
侯承恩也是身世堪怜的女子，是“宁为玉碎不为瓦全”的女子。
寻常的布衣女子，倘若所适非偶，往往也能委曲求全地将生活继续下去，等待儿女环绕膝下，那少女时代关于爱情的所有幻想，便消磨在日复一日的劳作中，她们没有时间，也没有心情去伤春悲秋，更没有那份勇气去追寻自由的爱情。
但是饱读诗书的女子，由于受到爱情的启发，对爱情的追求比一般女子要热烈得多。一旦所适非偶，她们便会用各种决绝的方式维护内心中的爱情。朱淑真是主动“休夫”，李清照更是在晚年与第二任丈夫张汝州离婚，并勇敢地揭发了对方的罪行。而侯承恩，她采取的方式是独居修真，从此与丈夫隔绝。
历史上对于侯承恩的记载实在是太少太少，她的爱情，她的婚姻，已经湮没在历史的尘埃里，无处可寻了，一句“所适非偶”，就囊括了她所有的爱情悲剧。
但我们依然可以通过她的诗词想象，这绝对是一个心高气傲的女子，容貌虽不出众，但才华却是有目共睹，她从小读着“窈窕淑女，君子好逑”长大，她熟谙《九歌》里湘君、湘夫人的罗曼史，她悲怜那些才华横溢的奇女子如虞姬、绿珠、江采萍、朱淑真等人的命运，更渴望能像李清照那样，遇上一个懂自己的人。
而且，这还是一个喜欢做梦的女子，她的梦中有眉目清扬的书生，有花前月下的柔情，她曾经在《记梦》一诗中这样写道：“理罢丝桐月色莹，小窗无语黄昏静。银镫挑尽梦初成，飘然似入蓬莱境。苍松古柏若龙盘，瑶草琪花满三径。玉洞玲珑路渐深，青鸾白鹤声相应。娉婷仙子笑来迎，谓予到此游何胜。俄而引至玉楼中，笙歌齐奏方开饮。麟脯琼浆取次供，冰桃雪藕还贻赠。须臾筵散步层峦，举头四望如明镜。峰回路转近林泉，丹桂香清风露冷。尘寰回首隔千重，山水苍茫不可竟。方拟蹑云天上游，邻鸡喔喔旋惊醒。窗前月色尚微微，四壁寒光浸孤影。”
这个梦境恍若《红楼梦》中的太虚幻境，缥缈而不可捉摸，但依然可以看出侯承恩对美的渴望。
侯承恩应该是一个羞涩的女子，没有朱淑真那样的大胆，她甚至不敢在诗词中表达春情，她的诗歌以淡泊自处的生活为主，显得平淡，但这绝对不是一个心如止水的女子。
遗憾的是，侯承恩嫁的不是如意郎君，羞涩而卑微的她只能默默地接受了这段并不匹配的姻缘，最终，她悄然离去，独自幽居。
这首《梅花》便是侯承恩独居时的作品，可以说是侯承恩的写照。“冷艳原无异，孤高自不同。”她就是这样孤高如空谷梅花的女子，世间无人理解，她便将自己的美丽藏在山间，哪怕默默绽放给春花秋月，也不能将一生托付给无情无趣的匹夫。“罗浮明月夜，香彻梦魂中。”在这无人的明月之夜，她独自绽放着自己的幽香，不为悦己者容，只为知己者死。
下半阕，“林下谁为伴，冰霜只自知。”一句道出了独居生活的无限寂寞，但即便这样，她也不愿意委曲求全，她是真正的隐士，为了一颗孤傲的心。“生成贞洁性，红紫不同时”，便是她品性的全部写照。
侯承恩还有一首《漫兴》，应该是她独居生活的描写：“立身重意气，黄金何须有。富贵非本愿，山林宿所耦。清肃峻门墙，箴规日谨守。闲或理琴书，健还操井臼。衣须裁称意，食惟期适口。栽菊取晚香，种松因耐久。煎茶委小婢，浇花必自手。乐在可忘忧，事简无取咎。翻覆任世情，是非休深究。”由此可见，此时的侯承恩不仅不觉得幽居生活的寂寞和孤苦，反而以此为乐，能够享受到无穷的乐趣了。这样的自甘寂寞，恐怕是唐代那些女道士们永远也无法做到的吧。
侯承恩留下的诗集有《松筠小草》、《盆山阁词钞》、《盆山诗》，如果有人愿意走近这个孤芳自赏的女子，一定会在她的诗集中发现，她曾经在幽居无人的时候绽放过自己无与伦比的美丽。