《虞美人·草行》
鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。咸阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭。
刚强必死仁义王，阴陵失道非天亡。英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。
三军败尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，清血化为原上草。
芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如初听楚歌时。
滔滔逝水流今古，楚汉兴亡两丘土。当年遗事总成空，慷慨尊前为谁舞。
俗语说：“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”，而这个世间的奇女子，同样也是惺惺相惜的，林黛玉悲题五美吟如是，魏玩哀悼虞美人如是。
所谓咏史诗，是以历史故事为题材，通过对历史的品评和感悟来寄托个人的情怀，咏史诗分为述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等多种，好的咏史诗，不仅是对历史的评判，也是对当下社会的一种关怀和写照。
在古代女诗人的创作内容中，咏史诗所占的分量较少，一般的女子，能写几首闺情、闺怨诗便可以称得上颇通文墨，而唯有饱读诗书、博古通今的女子才能有足够的才力咏史怀古，指点江山。
魏玩当然称得上这样的女子。但她选择的并非功臣名将，抑或江山易主的历史大事件，而是将关注的目光集中到秦末的那一段可歌可泣的历史：楚霸王与虞美人的千古风流。
自从虞姬自刎乌江，楚霸王坚持战死，这一对痴情儿女便不知赚走了古往今来多少人的眼泪，为他们写诗作赋者更是多不胜数。其中著名的篇章，如唐代诗人胡曾的《垓下》——“拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。明月满营天似水，那堪回首别虞姬。”又如杜牧的《题乌江亭》——“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”更有大文豪苏轼的《濠州七绝·虞姬墓》——“帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。”以及范成大的《虞姬墓》——“刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。戚姬葬处君知否，不及虞兮有墓田。”等等。
更有女子李清照，大声疾呼“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
魏玩则将笔墨停留在四面楚歌、兵围垓下的那个夜晚。“鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。咸阳宫殿三月红，霸业已随烟烬灭。”随着战争的失利，随着四面楚歌声的响起，楚霸王的事业早已灰飞烟灭，但有谁会想起他活埋十万降兵、火烧阿房宫的残酷往事呢？在魏玩的眼中，楚霸王项羽算不上英雄，所以她认为他“刚强必死仁义王，阴陵失道非天亡”，并指责他“英雄本学万人敌，何用屑屑悲红妆。”言下之意便是，楚霸王既然自称英雄，又何必让悲切的虞姬陪自己走到英雄的末路呢？
“三军败尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，清血化为原上草。”楚霸王兵败如山倒，只有帐中静坐的虞姬，默默注视着眼前的一切，为了与这个“英雄气短、儿女情长”的男人生死相随，为了激励这个刚愎自用的男人东山再起，再渡乌江，虞姬喝了她人生中最后一杯酒，并用项上的鲜血染红了楚霸王的宝剑。这一夜，随着剑光闪过，虞姬的香魂也不知飘向了何方，而她的一腔鲜血，却化作了平原的草木。
“芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如初听楚歌时。”这四句描写虞姬死后楚霸王的寂寞，美人已逝，那个关心自己、爱恋自己的人已经不存在了，唯有她生前为他唱的曲，还在耳边萦绕，只是此时此刻歌在人亡，这旧日的曲子听来，却别有一番惆怅，不禁让楚霸王皱起了眉头。他徘徊在自己的帐中，惆怅不语，就好像当初与虞姬在帐中第一次听到楚歌一样，无限的思念、惆怅、懊悔以及无奈。时间不可超越，岁月不可往返，人生不可以重来，楚霸王的悲剧，是他自己的刚愎自用所导致的，此刻纵然万般悔恨，也无济于事。
“滔滔逝水流今古，楚汉兴亡两丘土。当年遗事总成空，慷慨尊前为谁舞。”这一句在叙述史实的同时加入了作者本人的议论。随着时间的流逝，岁月更迭，历史变迁，当年的楚汉政权如今已变成了两丘黄土，供后人评说。“当年遗事总成空，慷慨尊前为谁舞。”在这句诗中，魏玩深深地为虞姬感到遗憾和不平：既然楚霸王的事业已成憾事，那么虞美人生前跳的最后那一支舞，又究竟是为了谁呢？她想激励的那个男人，最终选择放弃，她洒落在乌江边的鲜血，最终化为乌有。
因此，魏玩为虞美人深深地叹息，因为她看得比生命更重的人，最终辜负了她。从这句感叹中，读者或许可以看出，魏玩惋惜的不仅是虞美人的人生，同样也是自己的。魏玩也是世间难得的奇女子，可是这绝世的才貌，却只能在深深庭院中默默地开放，默默地凋零，无人知晓，无人理会，无人怜惜。她的才情，她的爱恨，只能寄托在文字里，而她看得比生命更重要的那个男子，追逐的只是名利，不是爱情。