“译文”
父母亲有了过失的时候，做儿女的，要想办法小心地劝导自己的父母改正过来，做正确的事。劝谏的方法是要和颜悦色，声调要柔和，让父母能够接受。父母不听我们的劝谏，我们仍要找机会劝谏，还应该注意在父母面前要脸色柔和，内心诚恳，想办法劝他们改正过失或不良习气，如果父母还是不能接受我们的意见，我们更要态度恳切，内心恭敬，即使因此而痛哭流涕，甚至惹恼父母，自己遭受到责罚，也无怨无悔，因为只有这样，我们才不会陷父母于不义之中，才不会让父母一错再错，铸成无法挽回的遗憾。
“注释”
过：过错，过失。谏：规劝。更：改变，改换。怡：和悦，愉快。色：脸上表现出的神气、样子。这里指脸色，即对待父母的态度。柔：温和，柔顺。入：进，由外到内，这里指采纳。悦：高兴，愉快。这里还指父母高兴时再次规劝他们改正过失。复：再次。号：拖长声音大声呼叫，或大声哭叫。泣：指眼泪。这里代表抽泣，哭诉。一般指小声哭泣。随：有跟从之意，这里指顺从。无论父母对我们劝谏有什么样的反应，我们都要随顺父母，不能有态度上的不恭，仍然要尊敬父母。挞：用鞭棍打人之意，意即鞭挞。
拓展故事
劝父亲戒烟的故事
黑龙江有这样一位老师，她的父亲抽了一辈子的烟，经常咳嗽。作为女儿听到父亲很大的咳嗽声，心里很不是滋味。特别是半夜的时候，总有那么一小段时间，父亲咳嗽得特别利害，看医生请专家，都没有什么好办法，都说是吸烟引发的气管炎症。大家都劝老爷子戒烟，老爷子说，要是让他戒烟，那还不如要他的命，还说，抽了一辈子了，不戒了，爱怎么样就怎么样吧。老人的意思是说，要是因为这个得了什么毛病也认了。反正是不戒，家里人因为这个也没少劝老人，但老人就是固执，不肯接受别人的意见。这位老师也跟着着急，她就想，用什么办法能让父亲回心转意呢？她就想，父亲最疼爱她了，一定不愿意让她难过。她就摸准父亲咳嗽的规律，一到父亲要咳嗽的时间，就跑到父亲住的屋子里，拿着水啊，纸啊，等在父亲面前。等到父亲咳嗽得厉害了，就一边侍奉父亲喝水、吐痰，一边就哭，哭得很伤心。她这样地尽心服侍父亲，到半夜也不睡，只要父亲屋里有动静，马上跑到父亲的屋里，侍奉着父亲。看到父亲咳嗽，她就哭得特别伤心，一直坚持了一段时间。她的父亲一看她老是这样，有一天就说了：“好了，我这个烟啊，以后再也不抽了！”大家想一想，为什么父亲会自己说这个烟以后不抽了呢？是的，他不希望自己的这个状态让女儿这样担心啊。儿媳妇用自己的行为感动了父亲，从此不再抽烟。父亲配合着治疗，身体也慢慢地好起来。
这位老师对自己的父亲是用心地孝顺，感动了父亲不再抽烟。对自己的公爹，也想方设法，让他戒烟。她的公爹也非常喜欢抽烟，儿女也多次劝说，老人不听劝阻。这位老师又想了一个办法，她用将近两个月的工资，为公爹买了一包香烟，找了一个公爹高兴的时机，送给公爹，并且诚恳地告诉公爹说：“爸，您老想抽烟，做儿媳妇的，能理解，抽了一辈子的烟了，不抽，心里空落落的。但是，烟确实对人身体有很大的伤害，可是您又想抽，那就抽好烟吧，好烟那些有害的成分能少点，对身体的伤害程度相对来说少一点。”老人看着这位老师拿着的高价烟，当时心里就急啦，这么好的烟，那得多少钱啊，老人生性节俭，如果是自己来买，坚决不会买这么贵的烟的。这位老师赶紧又非常真诚地说：“爸，您就尽管抽，抽完了，我再给您买，以后我的工资就给你买烟。”这下，老人受不了了，急忙说：“哎呀，我老了老了，怎么还能这么不懂事呢，这么高价的烟，哪里是我们这个阶层消费得了的？好吧，从今后，我这烟哪，是不抽了！”老人为什么能够说出“从此后不再抽烟”的话，也是心疼儿子儿媳妇的原因啊，他是不希望自己给儿子儿媳妇的经济上添负担啊！
从这个故事中，我们也可以看到，劝父母改过，也是一个很艰难很智慧的过程，因为直接说，父母不见得会接受；不直接说，父母还不见得明白。那就需要找到一个切实可行的切入点，想办法让父母能自己明白过来，改正错误。
但是大家想一想，如果黑龙江的这位老师劝其父亲戒烟和劝公爹戒烟采用相同的方法，会有效吗？当然不行，我们规劝父母、劝解他人的时候，方法应该因人而异，不能一概而论。因为每个人的个性不同，用在一个人身上的方法有益，用在另一个人身上也许未必管用。这就需要我们用心体会，只要我们有一个至诚的态度，真心为他人着想，必然会得到对方的理解。
“评析”
“亲有过，谏使更”，这里提到的是父母亲有了过失，做儿女的有责任提醒，令其改正。这里的过失，可能是处理事情时的态度不够恭敬，也许是与人交往说话时言语上比较粗俗，也许是参与社会活动时，举止不够得当，还可能是某一方面的坏习惯，例如抽烟酗酒等，还有可能是违背社会公德或国家法律。
其实对于这句经典的理解，我们也可以把这个“亲”的意义延伸一下，扩大一下，就是我们所有的亲人和朋友，包括父母、兄弟姐妹、亲戚、朋友和同事等，如果和我们亲近的这些人有了过失，我们也可以去提醒、规劝。
当然，如果我们要劝谏，就要讲究劝谏的方法、态度。因为劝谏的方法和态度决定了劝谏的效果。《弟子规》告诉我们，要想让被劝的人真正接受你的观点，那就要“怡吾色，柔吾声”，即和悦的脸色、温柔的声音，当然还包括诚恳的态度、平和的语言，人家才肯接受。所以说，劝谏是很有艺术的，我们要掌握好时机，在人家高兴的时候，你去提这件事，才会比较容易让人接受。
当然，即使我们这样做了，也可能不被父母或其他被劝的人接受，那是不是就不劝了呢？对于父母，或是兄弟姐妹，我们当然还要劝下去，只是还要找准合适的机会，仍然要和颜悦色地规劝，即使是因此声泪俱下，甚至痛哭哀号，甚至遭受责罚鞭打，也要让父母懂得你的诚意，你的真挚，不能让父母的过错继续下去，从而造成更大的过错。
除了父母、亲人之外，对待别人的错误，我们也要像对待父母一样去规劝吗？这个问题在《弟子规》中没说，我们可以参考《弟子规》，也可以具体问题具体分析，不能以一当十，匆忙决定去规劝或提意见。
儒家经典篇章《论语·里仁》给出了另一种解释：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”君，在古代社会指国君，在现代社会可以指上级。这句话是说同样的建议，给上级多次提出来，可能会给自己带来羞辱；同样的建议，给朋友多次提出来，也可能会使彼此之间的关系疏远。即使这个国君是个贤德的明君，即使这个上级是一个很开明的领导，即使这个朋友是我们非常要好的朋友，假如我们一直在他面前唠叨个没完，重复同样的意见，也可能会招来对方的反感。所以我们对别人提出自己的观点，即使是非常正确的意见，也不能没完没了，重复多次经常提。若是必须得提，也要掌握分寸，把握火候，按照“不同事不同办，不同人不同法”的原则，才不至在领导面前遭遇冷眼，不至朋友之间疏远。
“思考”
父母有了过失，做儿女的，如何劝父母呢？《弟子规》中的话，让我们每个做儿女的人都要反思，我们的父母犯了错，儿女有没有尽全力尽到提醒和劝谏的义务呢？
在当今社会大力倡导“孝”的风气指引下，很多人极端地认为父母不管怎么想，儿女都应该听从父母的安排；父母不管做什么事，儿女都应该认为是对的；父母想要做的，儿女都应该要努力帮助父母完成；一味地从各种角度顺从父母的心意，认为这就是孝顺了。这样做，这样想，就真的是正确的孝顺吗？
这种观点当然有失偏颇。《孝经》中有一句话：“父有争子，则身不陷于不义。”说的是，父亲要是有一个时刻提醒自己的、劝谏自己的儿子，父亲就更能把握住人生的方向，而不会陷自己于不义之中。人无完人，孰能无过。人有了过失，需要有人及时地指正，作为儿女，我们做得到吗？
名言欣赏
1.天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名。—《孝经·谏诤章第十五》
2.用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。—欧阳修《魏梁解》
3.事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。—《论语》