文舒戒子安石求师
季汉王昶，字文舒。性谨厚，名其兄子曰默，曰沉；名其子曰浑，曰深，曰论，曰湛。为书戒之曰：“吾以数者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就则善终。能屈以为伸，让以为德，弱以为强，鲜不遂矣。人或毁己，当退而求之于身。谚曰：救寒莫于重裘，止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。
宋王安石教元泽求馆师须博学善士。或曰：“发蒙何必尔？”公曰：“先入者为主。”见《晁氏客话》。元泽，安石子，王雾字。荀子：“人无师法则隆情矣，有师法则隆性矣。”又周子云：“师道立则善人多。”
防年末减严武称奇
汉景时，防年因继母陈杀其父，遂杀陈，廷尉以大逆谳。帝疑之，武帝年十二，侍侧，对曰：“继母如母，缘父之故。今继母杀其父，下手之时，母道绝矣，是父仇也，不宜以大逆论。”帝从之。汉又有防广为父报仇事。
唐严武，字季鹰，挺之子。母裴氏，不为挺之所容，独厚其妾玄英。时武八岁，袖铁锤就英寝，碎其首。左右惊白，托言小郎戏。武曰：“安有大朝人士厚其侍妾，因辱儿之母乎？儿故杀之，非戏。”挺之奇之，曰：“真严挺之儿。”天宝中为剑南节度使，最厚杜甫，甫尝登武床，睨之曰：“严挺之乃有此儿。”挺之名浚。
邓云艾艾周日期期
季汉邓艾，字士载。少有大志，每见高山大泽，辄规度军营处所。仕魏，封邓侯。景元中，大举伐蜀，艾督军自阴平道以毡自裹，推转而下。蜀平，诏以艾为太尉。艾捷于应对，然口吃，语称“艾艾”。晋文帝戏之曰：“卿云艾艾，定得几艾？”对曰：“凤兮，凤兮，故是一凤。”吃，音吉。
汉周昌强力敢言，高祖欲易太子，昌廷诤之，上问其说，昌为人口吃，盛怒曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑，太子始定。宋刘贡父戏王汾口吃，赞曰：“恐是昌家，又疑非类；未闻雄名，只有艾气。”按扬雄、韩非皆口吃。
周师猿鹄梁相鹤鸱
《抱朴子》曰：周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹄，小人为虫为沙。鹄，一作鹤；虫，一作泥。葛洪著书名为《抱朴子》。又《左传》：郑翩愿为鹤，其御愿为鹅，此以阵言。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我耶？”吓，音罅。，音渊。鸱，音笞。
临洮大汉琼崖小儿
始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷服，凡十二，见于临洮。天戒若曰：勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，铸为金人十二以象之，各重二十四万斤，立阿房殿前，名翁仲。後董卓销其十，苻坚销其二。一云翁仲姓阮，长二丈三尺，始皇始拜临洮太守，威镇匈奴，後铸像。
宋太平兴国中，李守忠为承旨，奉使至琼州，遇扬避举，邀至其家。其诸父皆年一百二十馀岁，其祖宋卿年一百九十五。次见粱上鸡窠中，一小儿出头下视，宋卿曰：“此吾前代祖也，不语不食，不知其年，朔望取下，子孙列拜而已。”见钱易《洞征志》，并东坡诗。扬一作杨。
东阳巧对汝锡奇诗
明李东阳，号西崖，长沙人。举神童，入朝不能逾门限，帝曰：“神童足短。”应曰：“天子门高。”帝置诸膝，其父伏丹陛，帝曰：“子坐父立，礼乎？”曰：“嫂溺叔援，权也。”帝又出句曰：“螃蟹浑身甲胄。”对曰：“蜘蛛满腹经纶。”後入相。
宋陈汝锡，青田人。幼颖悟，或以其诗一联示黄庭坚，曰“闲愁莫浪遣，留为痛饮资”，黄击节称赏曰：“我辈人也。”绍圣四年，由太学入进士第，邑之登第，自汝锡始。所著有《鹤溪集》。
启期三乐藏用五知
周荣启期，不知何许人。鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子游泰山，见而问曰：“先生何乐也？”曰：“吾乐甚多：天生万物，人为贵，吾得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾行年九十矣，三乐也；贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也？”
宋李若拙，字藏用，西安人。奇伟尚气节，历两浙运使，因以浮沉许久，作《五知先生传》，谓知时、知难、知命，知退、知足也。
堕甑叔达发瓮钟离
汉孟敏，字叔达。性刚直有剖决。尝客居太原，荷甑堕地，不顾而去。郭泰见而问之，敏曰：“甑已破矣，视之何益？”泰奇之，因劝令学，卒以成业，三公征辟并不屈。
汉钟离意为鲁相，出私钱万三千付户曹孔訢修孔子庙。有张伯除堂下草，得玉璧七枚，怀其一，以六枚白意。堂下有悬瓮，意召问新，答曰：“夫子瓮也，背有丹书。”意发之，文曰：“後世修吾书，广川董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯怀其一。”意即问伯，果服。
一钱诛吏半臂怜姬
宋张咏知崇阳县，一吏自库中出，视其鬓，傍有一钱，诘之，库钱也。咏命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，尔能杖我，不能斩我也。”咏援笔判云：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”自杖剑下阶，斩其首，申府自劾。公自号乖崖，像赞云：“乖则违俗，崖则绝物。乖崖之名，聊以表德。”
宋宋祁，字子京，多内宠。尝宴于锦江，微寒，令取半臂。诸姬各进一枚，凡十馀枚皆至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冻而归。房太尉家法：不着半臂名义。考古者有半臂，谓在手臂，如今搭护。
王胡索食罗友乞祠
晋王胡之，字修龄，尝在东山，甚贫乏。陶胡奴为乌程令，送米一船遗之，却不肯取，直答云：“王修龄若饥，当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”胡奴名范，士行子。仁祖，谢尚也。
晋罗友少好学，性嗜酒。当其所遇，不择士庶。又好伺人祠，往求馀食；或早，遂隐门侧，至晓得食乃还。虽复营署墟肆，不以为羞。桓温尝责之云：“君大不逮，须食何不就身求？”友傲然不屑，答曰：“就公乞食，今乃可得，明日已复无。”温大笑，後表为襄阳太守，累迁广、益二州刺史。
召父杜母雍友杨师
汉召信臣，字翁卿，寿春人。为上蔡长，视民如子，後为南阳太守，为民兴利，教化大行，号“召父”。诏赐黄金四十斤，迁河南太守，官至九卿。杜诗，字君公。初为郡功曹，以公平称。光武知其才，拜成皋令，迁南阳太守。诛暴立威，爱民罢役，造作水排，铸为农器，百姓便之。以方信臣，号“杜母”。及卒，贫困无田宅，诏使治丧。
宋张浚试吏兴元间，问杨用中曰：“公尝往来梁洋，其人士有从游者乎？”曰：“杨仲远可以为师，雍退翁可以为友。”杨仲远，兴元人；雍冲，字退翁，洋州人。汉李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
直言解髪京兆画眉
唐贾直言，代宗时代父饮鸩，立死复苏，与父俱流南海。行时与妻董氏诀曰：“生死不可期，吾去汝亟嫁。”董不答，引绳束髪，封以帛，曰：“非君手不解。”直言居南海二十年乃还，置帛依然。鸩，朕去声，毒鸟也。以其毛沥酒饮之，则杀人。
汉张敞，字子高。为京兆尹，赏罚分明，豪强屏迹。尝为妇画眉，有司奏闻，上问之，对曰：“闺房之事，更有过于此者。”上不之责。後坐杨恽党，免官，京兆枹鼓数起，复拜为冀州刺史。枹，击鼓捶也。
美姬工笛老婢吹篪
石崇有妓女绿珠，美而工笛，孙秀求之不得。其弟子宋祎，有国色，亦善笛。後在晋明帝宫，帝有疾，群臣进谏，请出宋袆，帝曰：“卿诸人谁欲得者？”阮遥集时为吏部尚书，对曰：“愿以赐臣。”即遣出与之。祎，音衣。
河间王琛有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不下。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞，诸羌闻之流涕曰：“何为弃坟井在山谷为寇也？”即降秦。民曰：“快马健儿，不如老婢吹篪。”琛又有绿鹦鹉能知歌，号绿朝云。
五微敬叔受饷吴祜遗衣
南北朝何敬叔为长城令，在政清约，不通问遣。尝岁俭，夏节至，忽榜门受饷，数日共得米二千八百石，悉取以代贫民输租。嗣後问遗，仍复不通。
汉吴祜，字季英，陈留长垣人。举孝廉，迁胶东相。政尚仁简，吏怀而不敢欺。啬夫孙性，私赋民财，市衣进父一父怒曰：“有君如是，何忍欺之。”性惧，自首伏罪。祜曰：“掾以亲故，甘受污辱之名，所谓观过斯知仁矣。”使归谢父，仍以衣遗。首，有咎自陈也。
淳于窃笑司马微讥
周淳于髡，齐之赘婿。楚伐齐，威王使髡至赵请救，赍金百斤，车马十驷。髡仰天大笑，王曰：“有说乎？”髡曰：“今臣从东方来，见道旁有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：瓯篓满篝，污邪满车，五毂蕃熟，穰穰满家。臣见所持者狭而欲者奢，故笑之。”于是王乃益黄金千镒，白璧十双，车马百驷至赵，赵与之精兵十万，楚闻之夜遁。
唐卢藏用，字子谐。初隐终南、少室二山，时有意当世，人目为随驾隐士。武后征为左拾遗。睿宗召天台道士司马承祯，至是还山，卢指终南曰：“此中大有佳处，何必天台？”承祯徐曰：“以仆观之，乃仕宦之捷径耳。”藏用惭。
子房辟毂公信采薇
汉张良，字子房。尝语人曰：“吾今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，从赤松子游耳。”遂辟谷学道。赤松子，神农时雨师。
伯夷叔齐，孤竹君墨胎氏之二子也。夷名允，字公信；齐名致，字公远。夷、齐其谥也。兄弟让国，齐孤竹而逃，就养西伯。及武王伐纣，叩马谏，不听，耻食周粟，遂隐于雷首之阳，相与采薇而食，寻饿而死。按致，一作智。远，一作达。其仲子名凭，国人立之。又其父名初，字子朝，见韩婴《诗传》。孤竹城在今永平府南。
卜商闻过伯玉知非
子夏丧子，哭之失明，曾子吊之，子夏哭曰：“天乎，予之无罪也。”曾子曰：“商，汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑汝忤夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻也。尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。”子夏投杖而拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。”
卫大夫蘧瑷，字伯玉，《淮南子》称其行年五十而知四十九年之非。盖先者难为知，後者易为功也。《庄子·则阳》篇：“伯玉行年六十而六十化。”吴公子季札聘卫，与语悦之，曰：“卫多君子，未有患也。”瑷，音愿。伯玉，蘧庄子无咎之子，谥日成子，见《吕氏春秋》高诱注。
仕治远志伯约当归
晋谢安，初有东山之志，以屡征就桓温司马。时有饷桓公药草者，中有远志，公问谢：“此物何以又名小草？”谢未即答，时郝隆在坐，应声曰：“此甚易解。处则为远志，出则为小草。”桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶。”以其妙于讥谢也。隆，字仕治。一云佐治，高平人。
季汉姜维，字伯约。少孤，与母居，为人喜立功名，阴养死士，不修布衣之业。因诣诸葛亮，遂与母失，久之得母书，令求当归。维曰：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”盖忍于违亲者。
商安鹑服章泣牛衣
鹑服，贫者之服也。荀子曰：“子夏之衣，悬结如鹑”晋董京在洛阳，隐居白社，以残絮缕帛为衣，号百结衣。又南北朝刘溉守建安，任昉以诗寄溉，求一衫，溉答曰：“子衣本百结。”百结即鹑服也。
汉王章，字仲卿。尝贫病卧牛衣中。泣与其妻诀，妻正言曰：“京师尊重，谁逾仲卿。今不自激昂，反涕泣，何鄙也。”後事成帝为京兆尹，虽为王凤所举，实不附。因日食，上封事过直，妻曰：“人当知足，独不念牛衣中泣涕时耶？”章不听，果罹其害。
蔡陈善谑王葛交讥
宋蔡襄，字君谟。陈亚，字少卿。亚善诗，滑稽尤甚。尝与蔡君谟会于金山僧舍，酒酣，君谟戏题于屏间曰：“陈亚有心终是恶，”亚即索笔对曰：“蔡襄无口便成衰。”闻者绝倒。又北齐徐之才戏王昕曰：“有言则诳，近犬则狂。加足额为马，施角尾成羊。”又戏元明曰：“在亡为虐，在丘为虗。生男则为虏，配马则为驴。”
晋诸葛令恢、王丞相导共争姓族先後，王曰：“何不言葛王，而言王葛。”令恢曰：“譬如言驴马，不言马驴，驴宁胜马耶？”恢，字道明，琅琊阳郡人。少有令闻，避难江左，中宗召补主簿，累迁尚书令。
陶公运甓孟母断机
晋陶侃，字士行，为广州刺史。时在州无事，朝运百甓于斋外，暮运百甓于斋内。人问其故，曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”《尔雅》：瓯甋谓之甓，即砖也。俗误作甓解。
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，挟子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣？”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。仉，音掌。
六鱼少帝坐膝太子牵裾
晋明帝名绍，元帝长子。数岁，坐元帝膝上，有人从长安来，帝问长安何如日远，答曰：“日远，不闻人从日边来。”明日集群臣宴会，重问之，乃答曰：“日近。”帝失色，曰：“何故异昨日之言？”答曰：“举头见日，不见长安。”