“原文”
父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此，著不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
“译文”
父母对子女的慈祥，子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的爱护，弟妹对兄姐的尊敬等等，即便拿出最大爱心作到最完美境界，也都是骨肉至亲之间所应这样做的；因为这完全都是出于人类与生俱来的天性，彼此之间绝对不可以存有一点感激的想法。假如父母的养育子女，兄姐的友爱弟妹，个个都怀着一颗施恩图报的观念；以及子女对父母的孝顺，弟妹对兄姐的尊敬，也都怀着感恩图报的心理，那就等于把骨肉至亲变成了路上陌生的人，而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。
“解说”
叙享人伦，能使人类长期保持心情舒畅，从而增进身体的健康。
叙享人伦，使你得到了感情的交流。你借亲人的真情，抚平了心理的伤痛，获得快乐。叙享人伦，在于真情实感的相互倾述，让心理压抑得到抒发和引导，这是一个医治心理病症的场所。叙享人伦，它要求家庭各成员都抛弃私心，不要把外界的矛盾向亲人发泄。叙享人伦，关键在于家庭各成员都拿出真情，让彼此的心互相感动，互见本来心性。若是家庭各成员各隐私心，那么，家庭就成为演绎矛盾的场所，成为损害健康的主要因素。叙享人伦，获得生命的真趣，因为家庭各成员自觉地遵循伦理原则。
“例解”
孔子教曾参
曾参在地里锄草，不小心挖断了一根瓜苗，曾皙大怒，举起一条大木杖就打曾参。曾参被木杖击中，仆倒在地上，很久才苏醒过来，他对曾皙说：“刚才得罪了父亲，父亲用力来教训我，您劳累没有？”曾参又退到另一间房里，操琴弄弦唱歌来，让曾皙在歌声琴音中消平怒气。孔子听到了这件事情，就吩咐弟子将曾参找来。曾参来到孔子身边。孔子说：“你听说瞽叟有个儿子叫舜吗？舜对父母恭敬孝顺，每每总是在瞽叟身边服侍。瞽叟听了后妻的谗言要杀舜，舜总是躲开了。瞽叟用小木杖打时，舜就不避开。而用大木杖时，舜就避开。今天你却不躲开你父亲的暴怒举动，万一被你父亲打死了，岂不是反陷你父亲于不义。这难道是孝顺吗？”
在叙享人伦时，家庭各成员都要克制个人情绪，否则，就会给家庭造成矛盾。