诙谐人生
唐朝年间，汉水下游，大洪山、荆山之南，江汉平原之北，有个竟陵县（今湖北天门），县内有座寺庙，叫做龙盖寺。
一天，一声清脆的婴儿啼哭声划破了寺庙的宁静，庙中的和尚闻声望去，见河堤上有个被狠心父母遗弃的孩子。于是，僧人将小孩抱回寺中收养。轻如鸿毛的小生命被人遗弃在陆上，僧人想起了《易经》中的一句话：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是，孩子便取名陆羽。
陆羽在寺庙中长大，他不习惯寺庙中的清规戒律，师父教他旁行书（有关佛教的外语文书），他却不好好学。
其实，小陆羽不是不爱学习，只是不爱学外文佛经，他对汉文书籍还是很感兴趣的。
有一次，他得到一篇张衡的《二京赋》，便模仿学童正襟危坐，口中嗫嚅作朗诵状。师父看到又把他拘管起来，罚他去清除田园杂草。
他常因不能正常念书而暗自哭泣，哀叹：“时光都白白流失了，我却什么文化也没有。”由于不堪忍受皮鞭的抽打，陆羽便逃离了寺庙。
陆羽离开了寺庙，却把在寺庙中学到的本领用于世俗生活。古代寺庙原是传布佛教音乐（佛曲）的主要场所，每当佛教节日和民间节日时，寺庙都会举行乐舞表演，节目有佛教音乐、世俗音乐（变文）、百戏魔术等，表演者为寺庙艺僧、官府艺人和社会上的职业艺人。陆羽天性聪慧、幽默诙谐，而且从小在寺庙中长大，耳濡目染，自然也受到乐舞熏陶。
因此，当他离开寺庙后，便成了一个江湖艺人，把乐舞戏谚当成自己的事业。
隐居苕溪
陆羽是个创作型艺人，能够自编自演，曾经创作过几千句的幽默小品，靠卖艺为生，人们把他比作“汉代的滑稽家东方朔”。东方朔以语言幽默、表演滑稽见长，在社会上极受欢迎，古时候就有这样一句话：“人世须学东方曼倩（东方朔），出世须学佛印了元。”
天宝年间（公元742—755年），复州每年都要定期举行民间节日集会，时称大酣，官府便推荐陆羽担任表演指导老师（伶师）。在一次集会上，太守发现了陆羽的才能，于是教给他一些诗书，并推荐他到火门山拜师学艺。
拜师学艺归来，陆羽越加发现自己在文化素养方面还有许多欠缺。为此，他毅然离别家乡，到江南名山寺院寻师访友，并于肃宗上元初年（公元760年）隐居于苕溪。苕溪位于今浙江省境内，发源于天目山，向北流入太湖。
苕溪上长满了芦苇，“苕”就是芦花。秋风起时，满地芦花飞舞；春雨来时，一江春水涌动。这里景色秀丽宜人，同时也汇集了一批文化精英。
陆羽是个真诚的人，听到别人有什么好事，就真诚地为他人高兴；看到别人有过错，他也会毫不客气地指出，因此得罪了不少人。
但是，有时候，陆羽的行为也很怪异。他曾给自己取名“疾”，号“季疵”，都跟疾病有关。他时常一个人独自在野地里行走，一边朗诵诗歌，一边敲击木头，徘徊不得意，便又痛哭而返；在与朋友聚会时，他常因一两句话不投机，说走就走。
虽然性格如此，但陆羽身边也集聚着一些志同道合的朋友。这些朋友中有杼山妙喜寺的著名诗僧皎然、余杭宜丰寺僧灵一、道士诗人张志和、女道士诗人李季兰、道士诗人皇甫冉以及大书法家、湖州刺史颜真卿等。
其中，对陆羽影响最大的是杼山妙喜寺的著名诗僧皎然。皎然较陆羽年长，到过许多地方，阅历丰富，尤其对茶事颇有研究。皎然和陆羽，一老一少，一僧一俗，却很投缘，结成忘年之交。
皎然有诗说：“我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。”当时妙喜寺在名茶产地顾渚山置有茶园，陆羽在皎然的陪伴下曾到此处考察。顾渚山之行丰富了陆羽的茶事知识，《顾渚山记》就是陆羽考察后的记录，记载了许多茶事方面的知识。
著作《茶经》
还在早年为职业艺人期间，陆羽就曾活动于巴山峡川，对川、陕、鄂、湘间的茶树有所观察和了解。定居苕溪后，陆羽对茶更是有着特殊的兴趣和感情，经常与皎然等讨论茶事，对茶的植物学特性、采制、烹煮和饮用，进行了全面系统的考察和研究。在此基础上，他在皎然的苕溪草堂中完成了《茶经》的写作。
中国是茶树的原产地之一，也是世界上发现茶树和应用茶叶最早的国家。人们最初饮用的是野生鲜叶，后来才学会栽培茶树。
到了汉代，甘露祖师吴理真曾在蒙山种茶。在四川等地，茶树已成为人们园中栽培的植物，并且有烹茶、买茶的记载。
到了唐代，茶树栽培已经扩展到现在的江苏、安徽、江西、四川、湖北、湖南、浙江、福建、广东、云南、陕西、河南等省。当时农民致力种茶，犄角山麓遍植茶树，而且出现了官营茶园，茶叶已成为一种重要的商品。
诗人白居易在《琵琶行》中，就以琵琶女自叙的方式提到“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。由此可见，贩卖茶叶在当时是一件获利颇丰的生意。
无论是贩茶还是饮茶，都应该具备一定的茶叶知识。因此，《茶经》的问世可谓是水到渠成。《茶经》是一部茶的专著，7000余字，共分十个部分。
“一之原”记茶的名称考订、茶树的性状特征、生长环境、栽培、品种鉴定和利用。
“二之具”记采茶工具。
“三之造”记茶叶的加工。
“四之器”记煮茶和饮茶的工具。
“五之煮”记茶的烹（烤、煮、酌）法。
“六之饮”记饮茶法。
“七之事”为历史资料汇编。
“八之出”记茶树的地理分布。
“九之略”记不同条件下茶叶加工和饮用的简略方法。
“十之图”即将上述九方面内容以图像的方式在绢素上画出来，随时观看。
《茶经》并没有太多地提到茶树如何栽植，只是提到“法如种瓜，三岁可采”几个字。因为当时人们讲究饮用野生茶，“野者上，园者次”，栽培的茶叶是不受欢迎的。因此，书中将主要内容放在茶叶的采摘、加工和烹饮上，并未过多地关注茶树的栽植。
名人坊：
陆羽（公元733年—804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。汉族，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展做出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
饮茶已经成为中国人日常生活的一部分。走在路上，你会不时发现路边的茶艺馆和茶道馆，而且“茶文化”也开始越来越热。没有陆羽，可能就没有《茶经》；没有《茶经》，今天，也许饮茶就不会这样风行。