造像石塔的石刻多为平面正方形和锥形，每组5－7块组成，都叠垒成塔形，每块石刻周围都雕有佛龛，龛内有佛像。每龛内除一佛像外，还分别衬有数目不等的菩萨、僧侣、力士。造像或行、或立、或坐、或思，形态各异，栩栩如生。佛龛用龙首和各种花卉图案装饰。
图案奇出多变，同是用龙首拱装饰的，龙首取势却变化多端，有的垂首汲取，有的昂首欲飞，有的逍遥平视，有的怒欲吞云，有的嬉戏吐雾，有的口衔佩玉垂穗……个体造像共50尊，大小不一，大的高3米余，小的仅0．3米，分佛、菩萨、罗汉三种。造像的衣着、形体、形态刻画得细腻、逼真、生动。造型具有不同的时代特征，是我国石雕艺术的珍宝。
石刻馆还珍藏首《陶贴珍刻》，为东晋学者陶渊明手书“似古杂诗”十二首玉石石刻。
馆中还陈列着康熙临摹的宋朝书法家米芾的《千字文》诗及他本人的前言后语的御书石刻，共保存康熙字迹1246个，全部楷中带草，笔势深得米芾“风墙阵马、沉着痛快”的书法真传。在书刻前后、中间，分别附有康熙的自用“康熙宸翰”、“敕几清晏”、“稽古右文之章”、“龙天主人”和“康熙御笔之宝”等五方特备印章。字数之多，为全国所罕见。
南涅水石刻造像是研究我国历史、文化、佛教、民俗的珍品，具有很高的观赏价值。在1989年该馆建成时，全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初新笔题写了馆名。山西省人民政府将它列为省级重点文物保护单位。
潞安府城隍庙
潞安府城隍庙，坐落在长治市长兴东路。规格宏大，布局奇特，是国内现存府级城隍庙中较完好的一座。碑文记载，该庙始建于元朝初期，距今已有近800年的历史，明清两代曾多次矿建重修，城为一座具有重要协史价值和科学研究价值的完整的古代建筑群。
庙内全部殿宇沿中轴线布局，轴线分明，纵横对称。中轴线上，从九龙壁（琉璃影壁）始，列有吊桥、街门楼、牌坊、山门、戏楼、献亭、中殿、大殿、寝宫。两侧配以耳殿、廊庑等，共有三院。整个布局，疏密有致，气势雄伟。各殿飞檐凌空，斗拱交错，殿顶琉璃，富丽堂皇，表现了我国古代劳动人民的艺术创造力。
上党门
上党门是长治的象征和标志。它位于长治市区中心府坡街北端的高岗上，是古代上党郡署的大门。
“上党”是个地名，始称于战国，在今山西省东南部地区，大致包括现在的长治市、晋城市、晋中地区的榆社、左权、和顺县和临汾地区的安泽县。关于“上党”的含义，《释名》中解释说“党，所也。在于山上，其所最高，故曰上党”；方志中说“居太行之巅，地形最高，与天为党也”。也就是说，上党是指太行山上最高的地方。秦始皇统一中国后建立了上党郡。郡府设在今长治市。
上党门
上党门始建于隋朝开皇年间（约581－600年）。它的门楼海拔1500米，与太行山的山顶齐高，十分雄伟壮观。登上门楼远眺，上党古城景色历历在目，远山近水尽收眼底。
唐朝景龙元年（707年），唐玄宗李隆基任潞州别驾时，居住在上党门内的潞州衙署。
他在隋朝建筑的基础上，对上党门进行装饰，并在附近修建了梳妆楼、看花楼、德风亭等建筑。他做了皇帝后，又重返这里增修了飞龙宫、圣瑞阁、望云轩等。
北宋靖康年间（1126－1127），金兵大举南下，攻陷隆德（今长治市），上党门毁于兵火之中。现在的上党门是明代重建的。
上党门坐北朝南，居高临下，挺拔独立。门为重檐歇山式结构，大门左侧建有钟楼，右侧建有鼓楼，钟鼓楼一曰“风驰”，一曰“云动”。意思是说建筑在上党的上党门高耸天外。两楼台基高峙，平行排列，遥相映衬。楼高门低，高低错落，主从分别，充分反映了封建官府的威严，极富民族风格。
上党门作为省级文物重点保护单位，近年来得到了多次维修和彩画。现在的上党门更加雄伟壮观，景色焕然一新。
五凤楼
长治市南35公里的长治县南宋村，矗立着一座高耸参天的古代建筑，名曰五凤楼。
五凤楼，是玉皇观的山门，高达五层，约20米，层层挑角飞檐，远近层叠，华檐翠壁，琉璃脊兽，光彩耀目，风华多姿。楼下八卦灶顶，结构精巧。该楼建于元代，明万历，清乾隆、嘉庆、同治年间曾四次修葺，系国家重点文物保护单位。
踩石阶扶栏上楼顶，凭窗远眺，莽莽山川一目收，浩瀚大地入眼帘。
五凤楼坐北朝南，两旁筑有钟楼、鼓楼，松柏掩映。下楼进大门，抬眼望，门内有“天上至尊”，门外有“巍巍浩腾”各四个大字，笔锋犀利遒劲。过二门，有一高大的方阁，四角四根青石柱，各雕首二龙戏珠。龙飞珠舞，栩栩如生。东西厢房各有10间，其中有4间保持原先风貌。最后是浩然大殿，名叫“玉皇观”。殿内雕梁画栋，虽具风采，殿顶古式琉璃瓦铺砌，殿脊东西各有三条黄、绿色飞龙相映，在阳光照耀下，栩栩生辉。
五凤楼记载着一个古老而又美丽的传说：古时候，玉皇大帝生了五个姑娘，依次起名叫金凤、银凤、玉凤、彩凤、翠凤。这姐妹五人，一个个如花似玉。她们不甘心过天庭那种寡淡无聊的神仙生活，就相约下天与凡人共居。当她们走到此处时，被守天神发觉，立即报告玉皇大帝。玉皇大帝传令要她们五姐妹立即返回天宫。五凤抗令不从。玉皇大帝恼羞成怒，传令天兵天将强迫她们回天。五姐妹相抱成团，宁死不返。玉皇大帝再次传令，以天庭律条治罪，派出雷神霹雷闪电将五姐妹击死于此。五凤姐妹当即化作一架山脉，故称凤凰山，五凤之魂就居于山首。又因其父是玉皇大帝，所以后人为纪念五凤姐妹，故在此处建筑了五凤楼，把大殿叫做玉皇观，表示吉祥如意。
据说，像这样结构错综复杂，形体壮伟高大的五凤楼，世界上只有三座，其余两座在中国的北京和日本的东京。至于一般的五凤楼，全国也只有十多个。
法兴寺
在长子县东南20公里处，有一座海拔1160米的慈林山。山上有一座名扬华夏的法兴寺。
法兴寺始建于东晋十六国后凉神鼎元年（401年）。据说，当年有一高僧云游至慈林山，十分欣赏这里的佛地风光，便在山上修了这座慈林寺。唐高宗上元元年（674年），李治皇帝从开封去太原，途中曾游览慈寺，改寺为“广胜寺”，并送给寺院两株牡丹花。宋英宗治平年间（1064－1067年），赵曙皇帝又把广胜寺改为“法兴寺”。
法兴寺因年久失修，面貌破旧，加之所处位置正是慈林山煤矿的主采掘区域，70年代后期出现地面下陷，庙基裂缝，殿宇倾斜，院墙走形，有倒塌被毁的危险。县、市、省乃至中央文物部门反复勘察研究，确认这座北魏建筑原地已不能修复，于是，便确定把法兴寺搬迁到对面的翠云山上。
翠云山与巍峨峻峭的慈林山东西相对，山峦叠翠的丹朱岭屏列于北，银带似的太洛公路与焦（作）太（原）铁路相交于东，山脚下终年流淌着清澈明快的丹河水。山风吹来，松涛阵阵，白云飘飘，进山如入仙境，令人心矿神怡。
法兴寺于1980年动工搬迁，现已竣工。新建的寺院坐落在翠云山南麓，占地面积60亩（4公顷），是原寺面积的6倍。寺前新修的停车场与山脚下的崔庄村连为一体。人口处巧妙地保留了两棵长在山坡、伸向前方的柏树，像黄山的迎客松一样，以它四季常青的绿色，迎接游客的光临。
登60个石阶方到山门。此门属于复建部分。法兴寺原址的平面布局形式，雏形定于唐代，并经宋、元、明、清各代多次修缮增建，清代的一次竟用了13年之久，但在漫长的历史中常遭损毁，山门不知何年已荡然无存。“后魏建修知创始，大唐完构复更新，兴废几经春。”这就是对法兴寺历经沧桑的真实写照。新候船的山门是依照遗址尺寸而复建的。进入山门后对称地立于东西两侧的是关帝殿和迦兰殿。关帝殿三间，为明清两代风格，内供奉关帝神；迦兰殿为新增的建筑。
穿过两殿，位于中轴线上的便是舍利塔。此塔在法兴寺发展史上有着极其重要的作用。
据记载，唐咸亨四年（673年），唐高祖第十三子郑惠王李元懿做潞州刺史时，曾到法兴寺观光。他看到这里风景壮丽，便大施钱财扩建，亲自主持建造了这座石塔，将自己珍藏的37颗舍利子和大藏经赠送给寺院，并被保存在这座石塔之内。他主持建造的石塔，虽经千年风吹雨淋，至今仍完美无缺，矗立仅有的。当年建塔时，正逢佛教臻于极盛的唐代，郑惠王赐予舍利子和大藏经更造成深远影响，后人都把此地称做福地，从而才带来了法兴寺的兴盛。
舍利塔后，前殿之前，有一座燃灯塔。燃灯塔隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希璇……于此寺敬造长明灯台一所”之句，所以人们又叫它石雕长明灯。国内现存唐代石灯塔仅有三个，法兴寺这盏灯台造型最精巧，雕刻最工细，保存最完整，被誉为古雕的珍品。
前殿，又叫圆觉殿，是寺内最大的建筑，建于宋元丰三年（1080年）。殿高约8米，石门框，格扇窗，骨架全为石柱、木柱支撑，斗拱肥硕，飞檐腾空，气势非凡，雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶，五脊门兽。殿内的18尊佛像多为宋代泥塑。殿中石砌一“凹”字佛台，一尊释迦佛像高约3米，端坐方形莲台上，左右为文殊、普贤菩萨列座。台前分站两躯护法金刚。南海观音则与释迦佛像背向而坐。两边靠墙竖着12尊圆觉像，或裸露上身，或披衣半裸，面庞圆润，高髻秀眉，神态庄重俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅，富有韵律感。特别是一手托腮作思考状的圆觉像，神情溢于眉梢，流于口角，造型优美逼真。中殿，又叫三长殿，同堂供奉着佛、儒、道三教祖师。原址仅存佛台，其余毁于战火。复建的中殿，规模小于前殿，色彩比前殿鲜明。前殿多为石木本色，古朴素淡，保留着宋代风韵。中殿却用黄绿琉璃脊兽，筒板瓦装饰，油漆红柱，彩雕浮绘，典雅艳丽，赏心悦目，显然属明清遗构。殿上按原样立有各代石碑。后殿，属复建部分。整个殿依山而建，紧靠翠云山顶，站在殿前可鸟瞰全寺。前、中、后三殿各有配殿、厢房和耳殿，都以中轴线配建东西两侧，构成一进三院的复建配套建筑，规模小于主展，但小巧玲珑，古色古香，布局严谨，左右对峙，充分展示出古代寺庙建筑的对称美，将主殿衬托得愈加华贵雄壮。
法兴寺距今已有1600年的历史了，但历久兴盛不衰，魅力不减。
金灯寺
金灯寺坐落在平顺县城东北58公里的林滤山东面游云缭绕的陡崖之上。寺顶有巨崖当空，寺下俯万丈深渊，坐北面南，由东往西形成了藏奇纳胜的七进院落。它由大小14个石窟组成。
窟的外檐就山开凿，建成殿堂，自成一局。中间辟门，左右辟窗，拱门方形檐柱上横施额枋，结构奇特精巧，简朴粗犷中显出一种原始的自然美，颇具金灯寺地方特色。其中最著名的是水陆殿（又称水罗殿）。走进殿内，迎面高高莲台上，神态伟岸的释迦牟民结跏趺坐，左文殊右普贤神灵活现，楚楚动人。殿内有一处“液池琼台”，泉水从殿西北角的石缝中流出，注入水池，清澈见底。池沼上凿有石堤，香客游似乎在认真地练功夫。环顾四周，墙面上满是浮雕壁画，有的画面是佛祖在向他的弟子们讲经论道，有的是一般佛堂中不常见的十大天王，还有的是菩萨、罗汉。水陆殿占地125平方米，浮雕壁画79幅，真可谓石刻艺术宫殿。
走出水陆殿，来到其余几院，窟内或是袒腹露肚的弥勒佛，或是慈眉善目的观音菩萨，或是威威武武的泰山神，或是伽兰、罗汉，千佛神态各异，栩栩如生。相传第六窟曾是藏经殿，殿内有一座6米高的大铜佛，内藏经书数卷，可惜现在已不知去向。
由金灯寺往北行数百米，便是石塔林。大大小小的舍利塔有46座，其中最大的是千佛塔。千佛塔为青石雕造，塔基呈正六边形，高8．8米，中心有石室，内径1．25米，镶有石门，门框两侧刻有字，隐约可辩“坐莲从西至，拽虎自东来”的字样，塔身雕刻着神态各异的佛像一千尊。相传这千佛塔是金灯寺创始人芊禅法师的安葬处。芊禅法师名静真，河南安阳人，曾拜名僧清果膝下为徒，先在著名的悬山寺修行，后又到陕西两当山庵中苦练。后来他云游四方，夜眠虎穴，以虎为伴，每天拽虎携钵沿途募化。最后，登上风景独特的林滤山，心中不胜欢喜，便在这里落脚，创建了金灯寺。
金灯寺始建于北齐，起初叫宝岩寺，后来芊禅法师惊奇地发现每到夜晚就有两盏金灯由东而西飘入寺内，寺顿时金光满照，所以便把宝岩寺改名为金灯寺。现在寺东面的一个山头叫“起灯山”，寺西不远处的山头叫“落灯山”。传说终归是传说，不过住在金灯寺内，每晚不管有无月亮，数米内的东西均可看清，读书写字，穿针引线也不会出错，这就是金灯寺的又一奇观了。
沿金灯寺旁的一小石径下行数百米，便到了南天门。“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝场，俯瞰翠微恋屿低。”这幅楹联恰如其分地描写了南天门的景致。那入口处，八大金刚把守着，令人望而生畏。数十尊金刚罗汉经千年风吹雨淋，目剥月蚀，已神体残缺，面目全非，但人们仍把它们奉为宝物维护着。
金灯寺建筑奇特，雕刻优美，别具风格，确是一座石刻艺术的珍奇宝殿。
原起寺
原起寺坐落在潞城市东北22公里的凤凰山上，占地1200平方米。
该寺始建于唐天宝六年（747年），后经历代维修、扩建，成为唐宋两代混合结构，是山西省重点保护文物。寺院周围有砖砌花栏围墙，院内佛殿三间，琉璃九脊屋盖，飞檐斗拱，雅致古朴，十分壮观。殿前有正方形香亭一座，亭下有八角青石经幢一座，前刻陀罗尼经及建幢建寺的“铭记”，幢座八面雕刻的使女乐人，各个风姿动人。殿西矗立着北宋间（1087年）建造的大圣宝塔（俗称青龙宝塔），巍峨凌云。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，形状各异。塔顶八安装8个铁人，人个威风凛凛，闪闪发光。每个挑角各挂一个铁铃，风吹铃响，丁零不止。这是一座不可多得的宋代密檐式砖塔。
原起寺
殿前石柱上刻着“雾迷塔影烟迷寺，暮听铃声夜听潮”。后檐石栏上刻着“飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。这两副楹联逼真地描绘了原起寺的景观特色。
原起寺规模虽小，但安排得错落有致，主次分明。崖上起台，台上建寺，寺内举塔，塔高参天。既有古代建筑的雄伟气魄，又有天下名寺的幽雅意境。立院仰视，塔寺沉迷于烟雾之中，偶听塔角铃鸣，更觉得意趣无穷。
夏日登寺远眺，群山环抱，苍翠欲滴，东望漳水，粼粼闪光。券桥飞虹，塔寺倒影。四围点点村舍，炊烟缕缕。山光水色，分外迷人。坐在寺院香亭之下，听老人讲“仙女化凤”、“圣人造塔”、“铁人托梦”的神话传说，倍觉寺院神秘、奇特。
城隍庙