在竞争中自强不息。有人说，嫉妒专门与那些不学无术、无所事事者勾搭。章 尊重人才的社会风气越来越浓，出现了贤者能者随时都有可能代替相形见绌者的趋势。有竞争，有对手，才能激励人们奋力拼搏，然而怎样去竞争，如何去拼搏呢？要树立这样一个信念：
“你行，我比你更行，”决不可“你行，我就使你的绊子拆你的台！”
37.提防你的报复心
2003年12月3日，《中国青年报》报道了上海27岁的男子袁某亲手用榔头杀害了自己年逾八旬的爷爷的惨剧，导致章 胡宝善教授夫妇被亲生儿子王林杀害！消息传开，举国震惊。报复心，可怕的报复心！它居然能唆使一个孙子举起榔头去杀害自己的亲生爷爷，唆使一个儿子挥舞罪恶的双手去活活勒死自己的双亲！
报复，从心理学上说，是人们受了某种强烈的损伤性刺激后所做出的一种反应性行为。人们在强烈的损伤性刺激下，心底总是翻腾着一股不平之气，憋得心里难受，人的心理本能冲动总是纵容人们把这种不平之气撒在某一对象上，以发泄郁积在心中的不平，从而由这种报复的心理产生报复的行动。
心理上的报复反应一般是人的心理机制的正常体现。任何一个心理发育正常的人，在遭受损伤性刺激后都会做出强烈的反应，相反，如果谁受到了这种刺激没有反应或者反应不强烈，那反倒是患了什么心理疾病。美国耶鲁大学心理学家多拉德等人认为，报复心的产生是由挫折引起的。当一个人遭受巨大挫折的时候（包括财产损失，自尊心伤害，感情破裂，利益被侵等），很容易产生对被认定人实施报复的念头。这种念头如果得不到及时遏制，在某些外力的作用下被不断巩固和强化，那么报复的行动就会接踵而至，以至酿成无法想像的后果。报复的危害是严重的。它不仅使被报复者深受其害，而且也使报复者本人难逃厄运。它使健康的人际关系和社会的安定团结面临着严重的威胁。
从报复的方式和时间方面来看，情况千差万别。依报复者的知识、阅历和想像力等诸方面的不同，报复的方式主要有：
以毒攻毒，以牙还牙的；谋求加倍，欠一偿十的；“父债子偿”，转移报复对象的；“你不仁我不义”，赤膊上阵的；重金收买亡命之徒，报复者本人藏在幕后的等等。从实施报复的时间来看，主要有：现时见效，立竿见影的；居心叵测，寻机滋事的；“君子报仇十年不晚”的等等。但是，不管报复的方式和时间有什么不同，其结局只有一个报复者和被报复者共食同一颗苦果。
怎样才能防止报复心的产生呢？
加强思想修养，常作“扩胸运动”。报复心是小生产者狭隘意识的产物，是缺乏思想品德修养的表现。消除报复心和防止报复心的产生，都需要我们常作“扩胸运动”，培养高尚的情操，养成浩然之气，这样就不会为那些鸡毛蒜皮的小事而大动肝火，即使遇到了重大挫折或心理遭受到强烈的损伤性刺激，也不至于走上报复的道路。譬如，有人当众戏弄你，并辱骂你才疏学浅，使你当众丢丑，自尊心受到极大的损伤。在这种情况下，你有两条道路可以选择：一条是拔剑而起，挺身而斗，以辱骂对辱骂，或者干脆来个“矫枉过正”，以暴力对辱骂，实施“越级惩罚”，再就是铭记在心，留得青山在，伺机进行报复；另一条路是化气愤为动力，奋发向上，用知识和才能来武装自己，以刻苦学习的实际行动来熨平自己心灵的创伤。如果你常做“扩胸运动”，具备了较好的思想修养，心胸宽广，一定会摈弃前者而选择后者；否则，就很可能摈弃后者而选择前者。
热情拥抱生活，坦然面对挫折。没有遭受过挫折的人世间罕见，可是为什么同样是经受挫折的打击，有的人可以泰然处之，而有的人则选择了报复呢？其中一个很重要的原因就是他们对生活的态度迥然不同。前者有自己的执著追求，对生活抱有火一样的热情；后者则多属斗筲之人，平庸之辈，对挫折的心理承受力极低，很容易产生自卑和绝望。如果你想和报复心说声“再见”，那么就请增添点生活的热情，再增添点生活的热情。“走你的路，让人去说吧！”这是但丁的名言。
疏通“排气渠道”，常念“制怒”秘诀。人人都有愤懑的时候，但并不是所有的愤懑都产生报复，只有当愤懑的积累达到了一定的强度，并且以不可遏止的势头恶性膨胀，冲破了一切理智的堤坝，才会孕育出报复章 朋友、亲人交流思想、沟通感情，使郁积在心头的愤懑及时地得到宣泄，不失为防止报复心作祟的一个有效措施。此外，还要加强理智的力量。清代著名政治家林则徐有一个座右铭：制怒。他所以时时用“制怒”来警策自己，是因为在数十年的宦海沉俘中，饱尝了失控的怒火酿成的苦果。
人的行为不仅受感情欲望的驱使，而且受理智的控制，像林则徐那样学会“制怒”，提高理智的控制能力，对于预防报复心的产生具有重要意义。
学法知法依法，切忌感情用事。在社会主义法制社会里，我们的言行不仅要遵循自然规律和社会道德规范，而且要符合社会主义法律规范。大千世界，悠悠万物，芸芸众生，谁也无法做到驾驭着生命之舟在生活的海洋里永远逢凶化吉，遇难成祥，如果真的有一天我们不得不面对名誉受损、人格被辱、权利遭侵等诸如此类麻烦的困扰，切勿头脑发热，挺身而起，使出某种极端的手段，而应当沉着冷静，坦然面对。倘若尝试其他途径不能解决问题，必要时诉诸于法律，寻求法律途径的公正解决，是一种正确明智的选择。
38.校正你的心理误差
人生的路曲折而漫长，不会总是铺满鲜花伴着掌声。如果你在一次岗位竞争中落聘，想一想自己虽然没能击败对手而获胜，但却从失败中取得了经验，为以后的获胜打下了基础，你就不会为自己的落聘而过分沮丧；如果你患病住进了医院，医生告知你必须施行手术，想一想器官的病变部分留在体内只会给你带来更大的痛苦和麻烦，你就不会为自己的病痛而焦虑不安；如果你去参加一次技术比武，因技不如人而名落孙山，想一想自己虽然没有摘金夺银，但却通过亲历比武实践提高了技艺，增长了见识，你就不会为自己的榜上无名而萎靡颓唐。面对困难，想一想战胜困难后的柳暗花明；遭受挫折，想一想挫折如硎石有利于磨炼人的意志和性格；灾难降临，想一想度过灾难后的云开雾散；遇到失败，想一想今日失败乃明日成功之母……通过这样寻找“合理因素”，或设想“理想结局”，以弥补或减轻精神上的损伤和压力，这就是为心理学家们颇为倡导的自我积极调整心境的方法。
你要想生活得充实愉快，就不能没有心境的自我积极调整。经常保持心理的平衡才可能生活的充实愉悦，但是有些人在求得心理平衡时所进行的“合理化”解脱，却是一种心理误差：有人专爱当面说好话，背后捣人的鬼，不以为耻，反觉得自己比别人聪明，因而可以心安理得；有人明知自己行为不端，却寄希望于“别人不会知道”，心怀侥幸而我行我素；有人因犯错误受到批评，不但不引以为戒，反而把别人的批评看做是有意跟自己过不去，来个“自认倒霉”而泰然处之……说得尖刻一点，所有这些都是自欺欺人的心理表现，是讳疾忌医，执迷不悟，自我麻醉的心理状态，是一种心理误差。这种心态和心理学家们倡导的积极的自我心境调整大相径庭。
不断校正自己的心理误差，才能驾驭着命运之舟在生活的海洋里破浪前行。行驶在公路上的汽车必须不断地转动方向盘，才能风驰电掣般飞速向前；航行在大海中的舰船必须不断地校正航向，才能劈波斩浪一日千里；人们生活在色彩斑斓的大千世界也必须不断地校正自己的心理误差，才能保持积极向上的健康心境。金无足赤，人无完人。人，不管是谁，有某种缺点或错误，有时候产生某种心理变态，诸如烦恼、焦躁、懊丧，甚至自卑、绝望等等，只要持续的时间不长，强度不是很大，应当说都是正常的。问题的关键并不在于这些病态心理怎么样，而在于我们应当怎么样面对它，能不能对它的客观存在有一个正确的认识，并且在此基础上进行积极的自我心理调整。
校正自己的心理误差关键是要做到这样两条：一是不讳疾忌医。校正自己的心理误差的前提是要勇于承认和面对它，要做到这一条必须有一定的心理学专业知识修养，有实事求是的自我评价意识和自我批判精神，像鲁迅先生所说的那样能够勇于解剖自己。二是在非常情景下要能够冷静自制。如果说一个人在心境平静的状态下，认识自己的心理误差尚有一定困难的话，那么当一个人遇到了非常情况心乱如麻的时候，认识和校正自己的心理误差就更加困难了，在这种情况下更需要冷静地坐下来，镇定镇定再镇定，仔细分析一下，把装在脑子里的各种想法都理一理，究竟哪些是积极的心境自我调整，哪些是消极的心理误差，哪些是正常的心理反应，哪些是需要摈弃的心理病症。切不可走极端，莽撞行事，只图一时痛快而不计后果。
如是，我们方能经常保持积极向上的良好心境，在全面建设小康社会，努力开创中国特色社会主义事业新局面的伟大新长征中，自强不息，奋发向上。
39.拓宽你的胸怀
心胸宽广，豁达大度，是一个人心理健康、品格高尚的表现。世界文豪雨果有这样一句名言：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是胸怀。”但是，生活中也不乏心胸狭隘的斗筲之人，他们每每怨天尤人，总看着这也不顺眼，那也不遂意，觉得周围的人似乎个个都有意跟自己过不去，一天到晚总有满腹委屈，满腔“不平之气”。一般来说，一个人越是心胸狭隘，越是觉察不到或不敢承认自己的这种心理病症，有的虽然认识到了却又无法从中解脱出来。
那么怎样才能拓宽自己的胸怀呢？
勿再“寻求公平”。寻求公平心理，是造成一些人心胸狭窄的一个重要原因。一位朋友告诉我：“我这肚子常常被气得鼓包，疼痛难忍。”我问他个中原委，一下子打开了他的话匣子：“××和我是同班同学，学习成绩差我一大截，可是她现在高级职称都弄到两年了，而我连中级还没到手；××有什么能耐？当年在我手下是小卒一个，如今反倒骑到我头上当领导了；××要不是有他老爹那棵大树遮荫，他能活得那么舒展吗？而我……”生活中像这位朋友一样者，还不乏其人。他们老觉得社会对自己太不公平，总用自己某些不称心的方面去和别人相比，比来比去，比出莫名其妙的烦恼来。大千世界，芸芸众生，本来就千姿百态，各不相同，如果你的境遇不如别人，你无论怎么怨天尤人都无济于事。你要想从寻求公平的泥潭里走出来，你就得确立自己的生活目标，并且为实现这一目标尽自己的一切努力。至于别人，他们的工作与报酬是否对应，能力与职务是否相称，生活条件比你是好是坏，那是他们自己的事，与你无关。与其这样寻求公平寻来无尽的烦恼，倒不如将自己脑子里闪现最多的“这样太不公平”改为“各有各的活法”，循着自己的奋斗目标去不懈地追求，这样对你拓宽自己的胸怀会大有裨益。
加强知识修养。人的心胸是否开阔也往往同其知识修养具有很密切的关系。一般来说，缺乏知识修养的人，思考问题往往比较简单，思维的向度相对比较单一，遇事容易想不开，甚至有时候为了鸡毛蒜皮的小事而大动肝火。有了比较好的知识修养，往往就比较善于多向性思维，思路开阔了，眼界也高了，遇事也就比较容易想得开了。当然，我们不能把这个结论绝对化，断言任何一个人的知识修养都同他的心胸开阔成正比，生活中也有些人虽然读书不多甚至目不识丁，但却大肚能容，一身豪气，相反，还有些人虽然读书不可谓不多，知识不可谓不丰，但却仍旧心胸狭隘，目光短浅，行为粗劣。这实际上涉及了人们普遍关心的一个热门话题“有文无化”的问题，宜另当别论。总而言之，我们虽然不能把一个人的心胸是否开阔，同他的知识修养水平的高低简单地划等号，但是一般说来，经常看书学习，不断用知识来武装自己，尤其是攻读哲学和名人传记，确是一项很好的“扩胸运动”。
努力淡化自我。心胸狭隘的人一般都极端重视“我。”
的形象，“我”的得失，以及别人对“我”的评价，对凡是与“我”有关的事物，都表现出高度的敏感性。看到别人窃窃私语，便猜想一定是在说“我”的坏话；见别人的脸色不大好看，便猜想一定是对“我”有了成见；某项活动“我”最有资格参加，为什么偏偏没有受到邀请呢？如此等等。我们都很熟悉“负荆请罪”章 集体利益和他人利益，你的胸怀就会开阔起来。
认识心胸狭隘的危害。心胸狭隘害己、害人甚至误国。《三国演义》上的周瑜，《水浒传》上的王伦，都是因为心胸狭隘而断送了性命。近代天文学家第谷，曾是一个心胸狭隘的人，他因一个数学问题和同学争得不可开交，最后竟举剑决斗。决斗的结果，他的鼻子被对方用剑削掉，而不得不装上一个假鼻子。被削掉鼻子的沉重代价使第谷受到极大震动，促使他认识到心胸狭隘的危害，决心同那个心胸狭隘的自我告别，此后同以前判若两人。他提携德国青年刻卜勒研究天文，但刻卜勒在妻子的挑拨下以怨报德，初次见面就对第谷极不礼貌。
尽管如此，第谷仍然对刻卜勒鼎力相助，表现出一个学者、长者的恢弘气度。刻卜勒后来回忆说，如果没有第谷的宽宏大量和无私援助，他便无法从事自己的科学研究，更无法发现行星运动的三大规律。
可见，心胸狭隘并非不可改变。只要你能够做到不再“寻求公平”，坚持努力学习，不断用科学文化知识武装自己，像廉颇那样自觉以大局为重，像第谷那样对心胸狭窄的危害有一个足够的认识，下决心改变它，并且遵循正确的途径，那么你就不会再为自己的心胸狭隘而苦恼，就会拥有一个像雨果所说的那样比天空更大的胸怀。
40.走出你的误区
说到误区，或许我们会感到有些陌生。什么是误区呢？举例来说，你是否为以往的某种过失而悔恨？是否为别人的误解而烦恼？是否为前途未卜而忧心忡忡？是否为事业受挫而心灰意冷？当你想说“不”的时候是否会违心地说“是”？如果你的回答是肯定的，那么这便是你的误区，亦即自我挫败的情感和行为。
误区，几乎人人皆有。生活之路曲折而漫长，一个人生活在大千世界，不仅要同冷冰冰的大自然发生联系，而且要同周围众多的形形色色的人发生联系，章 忧愁、焦虑、愤怒、失望、沮丧、恐怖、悲痛……使你陷入许许多多的误区之中。如果我们能够通过正常的心理调整，很快从这些误区走出来，这本属正常，没有什么值得大惊小怪的。问题是不少人“不识误区真面目，只缘身在误区中”，自己长期身陷误区不仅自己毫无觉察，而且还要对别人品头论足，说三道四；也有些人长期身陷误区，自己虽然已经知道，但却习非成是，并不想从中走出来，或者想冲出误区又无力自拔。
怎样才能走出误区呢？每一个人都有唯独属于自己的不同于任何他人的生活轨迹，因而人们各自陷入误区的原因也会迥然各异，从这个意义上说，每一个人走出误区的具体方法和途径也应各不相同，有一位哲人说，世界上不存在完全相同的两片树叶，当然也不存在能够使所有的人按照统一的模式走出误区的“万能药方”。但是人总是社会的人，总是在一定的社会中生活，除了某些特殊的缘由以外，人们陷入误区往往会源于一些共同的诱因，因而走出误区也总有某些共同的规律可循。
一般来说，走出误区至少要做到：
爱字当头。生活是多姿多彩的，尽管有时候命运会与你作对，使你双眉紧锁，痛苦万状，甚至涕泪长流，但只要你爱这就足够了，你仍然会觉得生活中确有无穷无尽的乐趣。只要爱字当头，爱党，爱祖国，爱人民，爱工作，爱学习，爱劳动，爱娱乐，爱自己的亲人，爱工作的同事，爱周围的朋友，爱天上的星星，爱水中的月亮，爱田野中的花草树木，爱人世间一切美好的事物，你就会免遭陷入误区而不能自拔的烦恼。因为有爱就不会有失望，不会有沮丧，不会有怨恨和放弃，就有了走出误区的动力和希望。《诗》云：“爱而不见，搔首踟躇。”倘有一天一个人的情感意识中不见了爱，那可真的要身陷误区而“搔首踟躇”了。
主宰自己。生活中充满烦恼的人，大多是自己不能把握自己的人。他们的价值观和行为准则老握在别人手里，没有自己的主心骨，别人说他某件事做得好他就高兴，说他某件事做得不好他就沮丧，说他能实现什么目标他就加劲干，说他干不成什么事他就放弃努力，甚至连穿什么衣服、理什么发型都以别人的主张为主张，一切以寻求别人的赞许为转移。像这样情绪忽冷忽热，目标忽东忽西，怎么可能生活得充实愉快呢？
只有那些善于独立思考能主宰自己的人，在工作和学习中始终朝着某一目标脚踏实地地不懈进取的人，才可能创造出美好的生活。
有坚强的意志。生活中充满了矛盾，只有在困难和挫折面前昂首挺胸，百折不挠的人，才有希望驶向理想的彼岸。
一个意志薄弱见异思迁的人，永远不可能走出自己的误区。
不加抱怨地接受自己。同某些人相比，你可能学历没有他们高，薪水没有他们多，能力没有他们强，脑袋没有他们聪明，长得没有他们漂亮，工作没有他们遂意，住房没有他们舒适，生活没有他们富有……对于章 勇气和力量。
41.把握住你激动的“闸门”
激动，是一种强烈的情感。当人的内心受到外界事物的强烈刺激时，就容易产生激动。心理学研究证明，当一个人处在激动状态时，其思维被局限在一个狭小的范围内，往往会突然改变原来一贯坚持的观点，使习惯性行为骤然改变其方向，或者会表现出丧失理智，做出被常人看做是莫名其妙非常滑稽可笑和不可理解的举动。有的还会表现出痛哭流涕，哈哈大笑，做出特殊的身姿、手势和面部表情，以至出现呼吸频率加快和呼吸困难等等。
生活里有许多事情很容易引起人们的激动，特别是那些同个人利益和面子密切相关的事情，常常成为把人们引向激动的“导火索”。诸如：评功评奖没评上，调职调级没调上，便大发脾气，口出不逊；某种请求被否决，便怒发冲冠，拍案而起；
体育比赛中裁判不公，一怒之下，便出口伤人，挺身而斗；捕风捉影地听说某人在背后说了自己的坏话，便雷霆大发，不问青红皂白，急急惶惶大兴问罪之师。如此等等。激动常常会导致有机体产生某种冲动行为，对他人和社会产生不应有的影响或危害，有时也给自己种下苦果，悔之不及。
当然，激动也有其催人奋进的一面。列宁说，没有强烈的情感就没有也不可能有人对真理的追求。面对敌人的侵犯，热血奔涌，怒不可遏，挺身奋起，激动可以转化为战胜敌人的坚强意志和杀敌报国的英雄壮举；听了英模人物的事迹报告，心潮澎湃，情难自已，进而仿效之，学习之，激动可以转化为见贤思齐，奋勇争先的推动力量；面对错误言行坏人坏事，是非分明，义愤填膺，进而批评之，斗争之，激动可以转化为坚持党的原则维护党和人民利益的勇气和行动。所有这些都表现了强烈情感的积极作用。
由此可见，对于激动，不能笼统地说好，也不能笼统地说不好，关键在于人在激动的时候体现着什么情绪，在激情状态中的自制情况及其产生的实际效果如何。用辩证的观点来看，激动是一把“双刃剑”，既可能产生积极的作用，也可能造成消极的后果。怎样才能使用好这把“双刃剑”呢？把握好激动的“闸门”至关重要。
把握好激动的“闸门”，该出手时就出手。要加强思想修养，养成浩然正气，对激动的情绪有所取舍，该激动的时候，就来个激情迸流，一泻千里，不让私心杂念阻挡激情潮水的奔泻。抗日战争胜利后，民主同盟中央委员李公朴因发表反对内战的演讲被国民党特务暗杀，数日后闻一多在昆明“掀髯作狮子吼”，发表了激动人心的《最后一次演讲》：
今天，这里有没有特务？你站出来！你出来讲！凭什么杀死李先生？你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站出来！你们将失去千百万人民！正义是杀不完的，因为真理永远存在！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！
虽然闻一多先生为此惨遭国民党特务的暗杀，但他珍惜自己的激情，视死如归，为了民族大义，宁肯前进一步死，不肯后退半步生，这种甘愿为人民的正义事业洒尽热血的精神与世长存，堪称万代圭臬。
把握好激动的“闸门”，不该出手时不出手。要不断加强思想意识的修养，努力提高自己的自制力，严于律己，宽以待人，具有高尚的情操，宽广的胸怀，不为一己私利和鸡毛蒜皮的小事而“开闸放水”。生活中，有些人像巴尔扎克笔下的葛朗台，把个人利益看得高于一切，不管何时何地，也不管是谁，只要触及到了自己的个人利益，就牵动了他周身最敏感的神经，动辄雷霆大发。也有些人，天生属虼蚤的，稍不如意，便横眉竖目，一蹦三尺高，更有甚者，动辄呼天叫地，捋胳膊伸拳头，兵戎相见，酿出不该发生的事端。这既不利于自身的心理与生理健康，不利于同志之间的团结和友谊，也不是社会主义当代青年应有的品格。
把握好激动的“闸门”，还要注意善于把自己积极的激动情绪转化为实际行动。积极的激动情绪的可贵之处，就在于章 改造社会的思想情感动力。“无情未必真豪杰”，但是如果有情仅是止于情，嘴上说激动，行动上不动，任何积极的激动情绪都失去了其意义。另外，表达激情的行动在形式和方法上也要分寸适度，要根据具体情况，采取相应的行动，防止过犹不及。所以，当你扬起理想的风帆向新生活奋进的时候，当你被卷入生活激流中矛盾的漩涡的时候，当你驾驭着生活扁舟在驶向明天的航道上茫然四顾的时候，勿忘把握住你激动的“闸门”，尤其勿忘保持自己积极的激动情绪，并且适时地将激动情绪转化为积极的行动，激情满怀地去创造明日的辉煌。
42.向不良习惯告别
懒惰成性、嗜烟如命、纵酒无度、好赌成瘾、假话成癖、玩物丧志、贪财好利……诸如此类的不良习惯，浪费了多少人的宝贵青春，酿成了多少人间悲剧，给多少人的家庭和人生罩上了一层浓郁的阴影！
习惯，是指人们经久养成一时不易改变的固定化、模式化的思维、行为或活动方式。巴甫洛夫对习惯的解释是：它是条件反射长期积累、强化以致成为一种“动力定型”的结果，一经形成就具有使动作自动化的作用。一个人的品性如何，在事业上能否有所成就，往往和他的习惯密切关联。俄国教育家乌申斯基说得好：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的资本，这个资本不断地在增殖，而人在其整个一生中就享受着它的利息。而不良习惯则是道德上的无法偿清的债务，这种债务能够用不断增长的利息去折磨人，去麻痹他的最好的创举，并使他达到道德破产的地步。”可见不良习惯的厉害！
一个人一旦养成了不良习惯，那又应当如何去克服呢？
认识你所养成的不良习惯的危害。如果你真的要同你的不良习惯决裂，将这种决心付诸于行动的前提是必须在思想上同它势不两立，而要做到这一点，你必须首先对这种不良习惯的危害有一个清醒的认识，并且充分认识克服这种不良习惯的刻不容缓，只有这样，才能为你的“悬崖勒马”扫清情绪或情感障碍。如果你吸烟成瘾，并且为此染上了气管炎或肺病，戒烟的决心下了一次又一次，屡戒屡犯，那么你最好把报刊和有关书籍上关于吸烟危害健康的文章剪下来，放在你的办公桌上，贴在你的床头，装进你的衣袋里，每当烟瘾发作，你就一遍一遍地捧读这些文章。如果有必要，你还可以专门到医院的标本室里，去亲眼看一看那些被尼古丁害死的吸烟“前驱者。”
我们的内脏，以期在你的脑子里打上几个大大的惊叹号。
尽快地迈出第一步。对于任何一个染上不良习惯者来说，一步实际行动比一打计划和打算更有意义。很多人被不良习惯缠住手脚，并非认识不到它的危害，也并非没有下过戒除掉的决心，而是由于自己为自己寻找种种“合理”的借口，迟迟不付诸于行动。比如，你有睡懒觉的习惯，天冷的时候就会为自己找一个“等天暖和了就改”的理由，及待天气渐暖，你可能又想“从明天开始吧”，到了明天又会寻找一个“合理”的理由推到明天的明天，就这样日复一日年复一年地拖着。如果是这样，你就要当机立断，强迫自己开始行动：今天就起一个大早。万事开头难，迈开了第一步，有了一个良好的开端，以后的事情就好办多了。