做人千万不能盲从，那样最容易失去自我。要坚持自己的想法，坚持自己的原则，不要随便就改变了原则上的问题。盲从对于现代人来说是最大的一块硬伤！
人生需要不断进取
【原文】“彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。”
【大意】人只有不断求取才能有收获，不断实行才会成功，不断地积累经验才会提高，达到完美的程度才能成为圣人。
“知足常乐”是国人奉行的一种调整心态、保持心理平衡的方法，但现在经常被一些人庸俗化为对待事业和工作的一种态度，从而得过且过，不思上进，这样只会使你失去原存的信心，失去成功的机会。
成功就是人生价值的最大化，换句话说，就是最大程度地发挥了天赐潜能。那么天赐潜能到底有多大，这谁也说不清楚。但可以肯定的是，你只有去做、去尝试，才有机会认识自己的潜能，发挥自己的潜能。在现实生活中，就是要不断地给自己树立新的目标，使自己不断地奋斗。
可口可乐公司前任董事长保尔·奥斯汀曾这样说过：最糟糕的事就是一个高级主管对公司在市场上的成就沾沾自喜，尤其是公司处于最佳时期。
这种危险有时表现得并不很明显，吃老本的人有时并没有意识到自己正在衰退。有许多聪明人在这方面栽跟头，他们认为自己的成绩是显而易见的，提升和奖赏都应降临到自己头上，这种自满情绪是很危险的。下边这个故事就说明了这一点。
在美国的一个大公司中，有两个人在争夺第一把交椅。一个是当时的第二号人物，一个是第四号人物。第二号人物当时业绩辉煌，他确信凭自己的成绩担任总裁毫无问题，没有必要去进行任何竞选活动。而此时那位本来处于劣势的第四号人物，除了积极工作外，还聘用了一位公共关系专家，到处活动、演讲，拜访公司下属的地区分部经理，和每个董事详谈，与董事长套近乎。谈话中的侧重点并不放在以往的业绩上，而是极力描述如何开拓更美好的公司前景。渐渐地，他头上显露出总裁的光环，那位目瞪口呆的第二号人物最后愤而辞职。
汪中求在《营销人的自我营销》中说：人就是要跟自己过不去。人要对自己有一点刻薄，才有可能使自己取得进步，获得成功。让自己艰苦起来，让自己受勤奋的折磨，这样的人才会有动力，而且富有成就感。
人们失败的两个最主要的原因，一个是畏难中途放弃，另一个就是满足于已有。
拿破仑·希尔说：“天下真不知有多少人一无所成，原因就是他太容易满足了。要求进步的第一步，就是绝对不可停留在现有的地位。不满足于现状可以帮助你不断获得新的成功。”
一个犹太人，曾被德国人拘进了3年多的时间，他被转送到各个集中营，甚至还在著名的奥斯威辛呆了几个月，但是在那个恶劣的环境里，他却幸存了下来。这简直是一个奇迹。
当后来有人问他是什么原因才让他得以活下来时，他说：“当然学会保护自己是必不可少的。但更重要的是心中的爱。促使我坚强的活了下来，爱是勇气和希望啊！”
他说：“那时，我们每天只能吃二分之一盎司的面包和一丁点的麦片粉，许多人像猪一样挤在一个个小房间里，根本没有什么棉被之类的，我们只能用仅有的破衣服裹着睡觉，所谓的睡觉也往往是处在惊恐中。因为随时都有尖锐的哨声把我们惊醒，如果有人动作慢了些，就可能会被毫无理由的处决。有一天，天还未亮，我们便被驱赶着去工地。在那种生存环境里我们每个人都很虚弱，我们艰难的行着，在工地劳动时，我和一个瘦得皮包骨头的人搭伴抬石块，那个人轻轻地说了—句话，让我感触很大，他说：‘妻子和孩子不知道在集中营里怎么样了。真希望她们能过得好些，千万不要像我们这样。’”
这使我想起了自己的妻子，我们不能有太多的话语。但我们每个人都明白，我们都惦记着自己的亲人，默默地思念着妻子，任何恶劣的环境都毁灭不了我们心中爱的火焰。我不经意地抬头看着天空，星光已逐渐隐去，淡红色的晨光开始从一片黑暗的乌云后乍现。我依稀又看到了妻子的笑容，看到她对我说：要坚强的活下去。
造就人生
【原文】“今生之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让之焉。”
【大意】现代的人的本性，生来就贪图私利，顺着这种本性于是人与人之间就要出现争夺，谦让也就丧失了。
这是荀子“性恶论”的主张，但从中我们不难得出这样一个结论。假如一个人有贪图之利这样一些不好的心性，那么其做出的行为也便不正确。
所谓的心性，其实就是一个人的善恶成分，好与坏，正确与错误，如何判断自我与外界关系的一种综合反映。
人是很奇怪的，对同样的一件事物，今天可能这样看，明天也可能就那样看。人生中的某些艰难与不顺，甚至危险与可怕的事件，往往也就在“这样”或“那样”的心理上事先形成了。
说“事先”是因为人的动态左右了许多事情。世间的不少事，皆是人为形成的，是人的动念起因，决定了那个后果。人想去谋利，想去得名，或想去做贼，或想变得崇高，这些想，都是“事先”动念。念先有了，事才会跟上。
动了什么念头，想去往哪里，这就是心性了。心性因年龄的增长而成熟，许多人因岁月流逝，人世更迭，更加体味到日常心念与生活的关系，因而修炼心性，心态也随之更加平和、完善。
长期以来，人们把个人的品行过于社会化，个人品行的好坏，在更多的时候，只被强调为一个人社会公德的如何。仿佛只有在公众的场合里，品行才能显示它的好坏，而对个体的自我无妨。
其实，心性最主要、最直接的，并不在对外部他人的影响力，而最严重的，是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活得是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都是在这个“心性”之中，由这个心性在作怪。
心性健康的人，会注意到阳光、友情、温暖，寻找到欢乐，不缺乏自我安慰的办法，并有回避危险的能力。在这个自然的层面上，好心性的人，会把日子过得舒畅，就是遇到挫折，也能自我调整，能较自然地处在一种对事物的全面理解中。
这种心性，使人保持了一种健全的生活基调，人生的和谐也由此而生。
而心性糟糕的人，生活起来便会遇到问题，总是事多。往往也总处在不畅顺中，内心黯淡，日日阴郁。这种人，往往也是过分自利的人，人在过分自利的状态下，本身就是一种艰难，负担会很重。心性丑恶的人，自然常常存有不好的念头，生出不利于自己和他人的想法，容易走入褊狭，自身也会产生郁闷，步入迷雾，常与谬误为伴而不知。内心也总是阴云密布。这样的人，就是不做什么事，也已经活得很累，很不开心了。
心性自然是指人的内心，连我们自己也并不一定每时每刻都能够看得很清楚。好的心性与坏的心性，也不是随时随地都能区分开的。但它却明明白白作用着一个人对事物和生活的整体看法，指导着人的每一个行为，紧密联系着人的喜怒哀乐。人的情感往往就从这里出发。人生的幸福与不幸福，命运的畅通与否，甚至你到底能作多大的事，你的成功与失败，在长时间的过程中，往往都取决于你自己的心性。
为了良好的心态，为了自己的幸福与命运的畅顺，我们应该随时注意自己的心性，有意地修炼出一种好的心性，以作为生活的保障。做事的方式千千万万，但最终的目的却都是以取得成功告终。从荀子博大精深的智慧中，我们寻得了一些做事的捷径与技巧，相信对你也会有所裨益。