很多人由于太精明，事事想争先，处处想位于人前，不分何时都想出人头地，不知退让，到头来，自己给自己招来祸患，使自己处于无穷的烦恼之中。
知足常乐，适可而止，是古今中外智者贤达所一致推崇的处世哲学，而很多人在利益的旋涡中往往忘了这一点。中国人的智慧之源《周易》一书中，早告诫人们“亢龙有悔”，即一个人过于要强，必然招来灾祸。
人不甘于平凡，总想有点作为。这种想法是推着社会向前走的动力。许多人认为，如果生活太平凡、太普通，日子太单调、太呆板，就没有多大意思，尤其是年轻人，更是珍惜一生难再的青春，总想在历史的长河中翻起几朵浪花，在历史上、教科书上留下一笔重彩。古代不是有人说过“要么名垂千古，要么遗臭万年”的话吗？
然而，古往今来，普天之下，还是平凡的人多于非凡的人。实际上，要做一个非凡的人很难，能安于做一个平凡的人也不容易。一个人如果看得破、看得透，其平凡的经历都透露着非凡的智慧。
常言道：“烦恼皆因强出头。”一位作家曾说过，猴子爬得越高，屁股又红又脏的丑相就越加显眼；自己不知道身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地挣脱“隐身衣”，出怪露丑。许多稍有才能的人，终生挣扎着在几人之下，万人之上，耗费精力，何苦来哉？
三国时蜀国的重臣杨仪，因未受到重用，而口不择言，乱发牢骚。结果被小人告发，落得个贬为庶人，最后羞惭自刎而死的结果，真是太不值得了。
孔明去世后，刘禅依照孔明的遗言，任命蒋琬为丞相、大将军、录尚书事。杨仪虽为官多年，还有新功，却仍任旧职，在此情况下，心中不快是自然的。他找了一位同僚，诉说对蒋琬的不服气，并且提起孔明死后，将全军指挥权托付给他，说如当初他带兵投魏，还不至于是现在这个官。这是气话，因这气话不同寻常，故说话的对象应是知己。那位同僚在杨仪最苦闷时，被找来听诉牢骚，无疑应是杨仪的老友、知交，谁知不然，这位同僚却打了小报告，差点要了杨仪的命。
杨仪官至长史，已是不小的官职，但因横向比较，产生了怨气。他在敌兵压境，内隐叛患的复杂情况下，被诸葛亮尽托一应大事，说明他的素质、能力和应变急才是超人的；但诸葛亮又没有向刘禅推荐他做“任大事者”，又可知杨仪有他的个人局限。杨仪就好比一位有实战经验的将才，能在瞬息万变的战场态势下率千军万马从容应对，但却缺少和平时期上下左右的相处之气量，因此只能胜战，不能治国。他之所以缺少气量，实在是心中有关崇尚做官的虚荣。长史是大官了，却还有更大的官。他从战地回来的期望值太高了，一旦实现不了，就产生了抵触，就表现了不成熟的一面。这就是极为成熟的军事家杨仪的悲剧。
杨仪仅仅是不服别人，禁不住寂寞；当今社会有些人禁不住寂寞，是舍不得放弃做官。官位就像贾宝玉脖子上的那块石头，是命根子，丢了或变小了，都会要他们的命。某局长5年前就已58岁了，可5年后仍填58岁，为此他甚至认真地到组织部多次声明、说明、证明。大家说：“×局长就是不肯迈入六十岁。”其实是讽刺他迷恋官位，不愿退休的心态。有许多人虽退了，却在心理上调整不过来，整天叨咕着别人忘恩负义，不来看望他，这也是不甘寂寞的反映。还在位上的，也只能上不能下，只想在重要的位置不想到不重要的部门。每一次换届选举，各地政府部门的一些官员们，就会惶惶不安地注视着人大的任命，有些人不惜串门子、找领导，千方百计要保住自己的“×长”。
其实，在当今社会，生活丰富多彩，不做官从另一个角度说，反倒能获得更多的时间享天伦之乐、赏田园风光、得市井乐趣，如此优越之处，哪来的寂寞？人生的乐趣如此丰富，何苦为了一官半职而自寻烦恼呢？
我们在做任何事情的时候都应当保持一颗平常心、知足心，是最聪明的选择。“月满则亏”，亏时未免伤心落泪，与其承受人生“亏”时的凄凉痛苦，不如像曾国藩那样保持一种“月未圆时花未开”的人生状态，保持永恒的快乐和恬淡。任凭风浪起，横祸也不会飞来。