[撰主简介]
宋祁（998—1061），字子京。宋代安州安陆（今湖北境内）人，后徙居雍丘（今河南境内）。宋仁宗天圣年间进士。历任国子监直讲、太常博士、同知礼仪院、知制诰、翰林学士、史馆修撰等职。与欧阳修同修《新唐书》。死后谥“景文”。著作有《宋景文集》、《笔记》等传于后世。
宋祁坚持身死后不得做道佛二家斋醮，并严肃地把它写在家训中，叫子孙恪守不变。
死后不做佛道二家斋醮
[原文]
吾世为儒。今华吾体者衣冠也[1]，荣吾私者官禄也[2]，谨吾履者礼法也[3]，睿吾识者诗书也[4]。入以事亲，出以事君，生以养，死以葬，莫非儒也。
吾没后[5]，不得作道佛二家斋醮[6]，此吾生平所志，若等不可违命作之[7]；违命作之是死吾也[8]，是以吾为遂无知也[9]。
若等兄弟十四人，虽有异母者，但古人谓四海之内皆兄弟也，况同父均气乎[10]，《诗》称“死丧之威，兄弟孔怀”[11]，不可不念也。兄弟之不怀[12]，求合他人，他人渠肯信哉[13]！
——节录自《诫子通录》
[注释]
[1]华：光彩；美观。
[2]荣：繁茂；盛；多。
[3]履：此处可作“行为”解。
[4]睿：通达；明智。
[5]没：没有；不存在；消失；死去。
[6]斋醮：请僧道设斋坛向神佛祈祷。
[7]若等：尔等；你等。
[8]是死吾也：意谓把我的灵魂也彻底毁灭掉。
[9]遂：此处可作“尽”解。
[10]均气：指调和的气息，相同的气质。
[11]死丧之威，兄弟孔怀：语出《诗·小雅·常棣》。其意是说死丧有可畏惧之事，唯兄弟之亲甚相思念。本意为极其思念之意。
[12]怀：思念；心里存有。
[13]渠：通“讵”。可作“哪里”解。
[译文]
我家世世代代为读书人。而今是衣帽装饰了我的身体，是俸禄繁盛了我的家私，是礼法规范了我的行为，是诗书通达了我的知识。在家服侍双亲，出仕服侍君王，在生时养活自己，死后下葬，无一不与儒学有关。
我死后，不得请僧道来设斋坛向神佛祈祷，这是我生平的志向，你等切不可违我之命去干这种事。如果违我之命去干这种事，就是要把我的灵魂也彻底毁灭掉，是以为我完全无知了。
你等兄弟十四人，虽然不是一个母亲所生，但古人说四海之内皆兄弟，何况是同父而又具有相同的血缘关系呢？《诗经》称“死丧有可畏惧之事，唯兄弟之亲甚相思念”，因而你们不可不彼此挂念。如兄弟之间彼此不甚思念，要求团结他人，他人又哪里会相信你呢？
[评析]
宋祁在这篇家训中告诫儿子：“华吾体”、“荣吾私”、“谨吾履”、“睿吾识”、事亲事君、生养死葬等等，都离不开儒学；自己死后，不得请僧道做斋醮，子孙一定不得违抗；兄弟之间要相亲相爱，有了这个基础才能谈得上团结他人。九百多年前的封建官吏能有如此的认识，能如此教诲后人，的确不容易！