[撰主简介]
彭士望（1610—1683），字达生，号躬庵。明末江西南昌人。注重经世济时之学，为人很重节义。明崇祯年间，黄道周因刚直不阿得罪权贵被下狱，替他不平的廷臣都受到牵连，彭士望冒死忘身为黄奔走营救。史可法督师扬州时，被聘为幕僚，后辞职归乡。明亡后，彭隐居翠微山，佃田躬耕自食其力，并设馆讲学于易堂，与魏禧等称为“易堂九子”。著有《耻躬堂文集》。
示儿婿（上）
[原文]
少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出，天气浑含，只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大。
今之少年，往往情不足而智有馀，发泄多岐，本地单薄，专力为己，饰意待人，展转效摹，人各自为。过失莫知，患难莫救，殖落岁逝，竟成孤立。千年之木，华尽一朝，良可惜也。
——节录自《耻躬堂文集》
[译文]
一个人在青少年时期，要常常保持着一片春日融融、生机勃勃的状态，有如植物受雨露的滋润、和风的吹拂，茁壮成长，不必人工的雕饰，自然发荣长盛。
现在有些青少年，往往感情不足而智巧有余，多方发泄，根基浅薄，专门为己，假意待人，互相效仿，各干各的。有了过失没有谁知道，碰到患难没有谁能救援，大有作为的时机随着岁月而消逝，最终成为一个孤立无援、没有作为的人。本来可以生长成千年的大树，只开了一次花就枯萎了，实在是可惜呀。
[评析]
彭士望告诫儿子和女婿，青少年时期是人生的春天，应该蓬勃向上，打好坚实的基础，不要结交品行不端的人，以免养成一种虚情假意、尔虞我诈的不良习气而白白浪费青春。
示儿婿（下）
[原文]
今之少年，私相讲习，成一学术。或稚而儿嬉，或老而世法，或好名而争忌，或角慧而夸奇，或狎亵而成玩比，或怨谤而致寇仇。凡此数端，俱足以消磨岁月，剥削元气。所营在分寸之间，其失有千里之谬。长而能悔，去日已多，骋辔求归，为途已远，坐是灭没十八九也。何如出门之初，即持履错之敬？人必求其胜己，言不畏乎逆心。恒自反其才之所不及，而无讳其力之所不能。以谦为基，以厚为城，宽为之居，坦为之行。无以爱憎败其德，无以智诈汩其灵。惟勉勉以求益，非汲汲于知名。夫是为之造小子而成大人。
——节录自《耻躬堂文集》
[译文]
现在有一些青少年，不是从师治学而是去私下讲习，持有某种所谓的学术观点。实际上要么是幼稚流于儿戏，要么是陈旧而剽袭成法，要么是喜好虚名而互相争斗嫉妒，要么是显示小聪明而自夸奇异，要么是互不庄重而臭味相投，要么是因怨谤而成仇敌。所有这些，都足以消磨人生岁月，耗损精力。所做的事虽差毫厘，其失却谬以千里。等到时间长了知道后悔时，失去的光阴已经很多，想要追回已不可能，因为在错误的路上已经走得太远，而一生的时间和精力已经耗费十成中的八九成了。为什么不在一开始的时候就抱着谦逊谨慎的态度去广交师友呢？一个人交友必须交往那些胜过自己的人，听话不怕逆耳之言。应该做到常常想一想自己才力的不足，而不隐瞒自己的短处。以谦虚作为自己治学的根基，以忠厚作为待人接物的基本点，居心常存宽恕，行事务求坦诚，不凭个人爱憎好恶办事，以致损坏自己的德行，也不要玩弄机诈而汩没自己的性灵，只求自身能进德修业，而不汲汲于求取功名。这就是使青少年成为有作为的人的方法。
[评析]
彭士望在篇中指出，一个青年人在学问上要谦虚谨慎，待人要忠厚坦诚，广求良师益友，打好坚实的基础，才能德业日进，成为有用的人才。千万不可以把学问之事视为儿戏，或者负气斗胜，追求虚名，白白浪费时间和精力。从根本上说，做学问与做人是紧密联系在一起的，且做人更为关键。