[撰主简介]
傅山（1606—1684），字青主。明末山西阳曲（今太原市）人，明亡后出家为道士，清康熙十八年（1679）已过七十岁，清廷令役夫从山西把他抬着送往北京应博学宏词试，行至距京城三十里时，他以死拒不入城，被放回。平生工书善画，懂医术，学问名冠一时，著有《霜红龛全集》。
愿子侄立志为学以著书立说
[原文]
眉、仁素日读书，吾每嫌其驽钝，无超越兼人之敏。间观人有子弟读书者，复驽钝于尔眉、仁，吾乃复少恕尔。两儿以中上之资，尚可与言读书者。此时正是精神健旺之会，当不得专心致志三四年？记吾当二十上下时，读《文选》，京、都诸赋，先辨字，再点读三四，上口则略能成诵矣。戊辰会试卷出，先兄子由先生为我点定五十三篇。吾与西席马生较记性，日能多少。马先生亦自负高资，穷日之力，四五篇耳。吾栉沐毕诵起，至早饭成唤食，则五十三篇上口不爽一字。马生惊异叹服如神。自后凡书无论古今，皆不经吾一目。然如此能记，时亦不过六七年耳。出三十则减五六，四十则减去八九，随看随忘，如隔世事矣。自恨以彼资性，不曾闭门十年读经史，致令著述之志不能畅快。值今变乱，购书无复力量，间遇之，涉猎之耳。兼以忧抑仓皇，蒿目世变，强颜俯首，为蠹鱼终此天年。火藏焰腾，又恨呫哔大坏人筋骨。弯强跃马，呜呼已矣！或劝我著述，著述须一幅坚贞雄迈心力，始克纵横。我庾开府萧瑟极矣！虽曰虞卿以穷愁著书，然虞卿之愁可以著书解者，我之愁，郭瑀之愁也，著述无时亦无地。或有遗编残句，后之人误以刘因辈贤我，我目几时瞑也！
尔辈努力自爱其资，读书尚友，以待笔性老成、见识坚定之时，成吾著述之志不难也。除经书外，《史记》、《汉书》、《战国策》、《左传》、《国语》、《管子》、《骚》、赋，皆须细读。其馀任其性之所喜者，略之而已。廿一史，吾已尝言之矣：金、辽、元三史列之载记，不得作正史读也。
——节录自《霜红龛集》
[译文]
眉、仁两儿平时读书，我常常嫌你们迟钝，没有超越胜过别人的灵敏之性，有时看别人的孩子读书，又比你们还迟钝，我才不怎么计较你们的过错了。你们两人资质属于中上，还可以和你们讲讲读书做学问的事。你们这时正是精力健旺的时候，应当专心致志读书三四年。记得我在二十岁左右时，阅读南朝梁萧统所编诗歌总集《文选》，东汉张衡写的《二京赋》和西晋左思写的《三都赋》等，先辨别字，然后再点读三四次，上口就粗略能记诵。戊辰考进士的会试卷子出来后，我现已去世的哥哥子由先生为我点定五十三篇。我和家里请的马先生比较记忆力，看一天能记下多少篇。马先生也很自恃资高，花了一整天的工夫，才记下四五篇的样子。我自早晨洗漱完毕开始诵读，到家里人喊吃早饭，五十三篇背诵起来，一字不差。马先生大为惊异，赞叹佩服像对待神仙一样。自这以后只要是书，无论古今，都一看就能记住。然而这样的好记性，不过六七年时间。三十岁以后就减去五六成，四十岁以后则减去八九成了，马上看马上忘掉，好像隔了一个时代。很遗憾在记性那样好的时候，没有关起门来读十年经书史籍，以致不能顺利完成著述的志愿。现今时局变乱，再无经济实力买书，有时遇到好书也只能翻看一下。加之心情忧郁仓惶，举目远望世态渐变，对人不过是强颜欢笑俯首顺从，像书中的虫子一样了此一生。如同火藏焰腾一样大势已去，又恨诵读损坏人的筋骨心志。弯弓跃马之事，对我来说又早已过时了。有人劝我著书立说，但著书立说必须要有坚贞雄迈的心志与力量，才能纵横自如。我像从南朝入北朝的庾信一样，凄凉极了。虽然战国时人虞卿在穷愁潦倒中著书立说，但他的忧愁可以通过著书立说来消释，而我的忧愁就像东晋时的郭瑀在北地一样，即使想著书立说也既无时机也无地点。就是有一些剩编残句，让后人误把我看作在元代以学行著称的刘因一样称赞我，我的眼睛什么时候能闭上啊！
你们应发奋努力，自己爱护自己的资质，努力读书，尊重朋友，等到笔性老成、见识坚定的时候，完成我的著书立说之志向就不难了。除了经书之外，司马迁所写的《史记》、班固所写的《汉书》、还有不知作者姓名的《战国策》、左丘明所写的《左传》、《国语》、管仲所写的《管子》、屈原所写的《离骚》以及其他人写的赋等等，都必须细细阅读，其他的根据自己的爱好，略读即可。至于廿一史，我曾经对你们说过：金、辽、元三史属载记性质，不得当做正史来读。
[评析]
傅山在篇中以自己的亲身经历，说明即使记忆力很强的人，在三十岁以后也就递减了，因此他要求子侄辈抓紧时间读书，练就扎实基本功，将来能著书立说，完成他的未竟之志。尽管他在篇中提出的读书要求很高，但强调要多读精读正史的观点，是今人治史者可以参考借鉴的。