[撰主简介]
朱舜水（1600—1682），名之瑜，字鲁玙，舜水为其号。余姚（今属浙江）人。明清之际学者。崇祯末多次征召，福王时又以荐授江西按察副使，皆不就。明亡，图据舟山为抗清根据地，从事抗清活动，奔走于浙江、福建沿海一带和日本、安南、暹罗等国，前后达十五年之久。后又参加郑成功军继续抗清，失败后，去日本定居至去世。在日本居住二十二年，讲授中国传统文化。死后日本学者谥为“文恭先生”。他为学重实际效用和事功，反对“专在理学研穷”，强调知识应从日常生活实践中求得。他的史学观点和黄宗羲、顾炎武相似。其学术思想对当时日本有一定影响。著作有《朱舜水先生文集》。
谕诸孙
[原文]
我离家三十三年，汝辈之生也尚不得知，况能养育成长？汝父教授糊口，前箬里堰杨姓者来云：我孙甚多。食指繁则家道益致艰难矣。然汝曾祖清风两袖，所遗者四海空囊。我自幼食贫，齑盐疏布。年二十岁，遭逢七载饥荒，养赡一家数十口，无有不得其所者。汝伯祖父官至开府，今日罢职，不及一两月，家无馀财。宗戚过我门者，必指以示人曰：“此清官家。”以为嗤笑，非赞美之也。岂但我今日独薄于汝辈？勿怨可也。我今年七十八岁，衰惫不可胜言，思欲得一子孙朝夕侍奉。汝父虽无恙，年将六十，不可远行，且又一家资以为生者。汝兄弟中，择一性行和顺，举止端谨者来。有才者不可来，留以力养父母，主持家门。年十五六岁以上即可。
汝辈既贫窘，能闭门读书为上，农、圃、渔、樵，孝养二亲，亦上也；百工技艺，自食其力者次之；万不得已，佣工度日又次之；惟有虏官不可为耳！古人版筑、鱼盐，不亏志节，况彼在安平无事之时耶！发黄齿豁，手足胼胝，来亦无妨。汉王章为京兆尹，见其子面貌蠢恶，毛发焦枯，对僚属便黯然销声。我则不然也。为贫而仕，抱关击柝，亦不足羞；惟有治民管兵之官，必不可为。既为虏官者，必不可来。既为虏官，虽眉宇英发，气度娴雅，我亦不以为孙。
凡事但禀命十七叔公同汝外祖而行，亦须各付一亲笔书以为验，勿谓我无书遂不答也。
——节录自《朱舜水集》
[译文]
我离家已经三十三年了，你们的出生尚且不知道，更何况养育成长的情况呢？你们的父亲就靠教书养活一家人啊！前不久箬里堰一个姓杨的人到这里告诉我，我的孙子很多。人口多家境就愈来愈艰难和窘迫了。然而，你们的曾祖父为官廉洁，两袖清风，什么也没遗留下来。我从幼年起就缺吃少穿，甚至只有碎盐粗布之类。从出生到二十岁，我竟遭逢了七次饥荒，而供养一家几十口人，竟也各得其所。你们的伯祖父官做到了可以自行开府选拔僚属的高位，如今被罢职还不到一两个月，家中就没有剩余的财产了。每当本家、亲戚路过我家门前，他们都必定指着告诉别人说：“这就是清官的家了。”这当然是在讥笑，并非是在赞美呀。由此可见，哪里只是到了今天我才薄待了你们呢？不要抱怨我就好了！
我今年已经七十八岁，年老力衰自不必说了，想要带一个子孙到身边日夜侍奉我。你们的父亲虽然没什么病，但接近六十岁了，不能远道而来，况且又是家中赖以维持生计的人。那么，就在你们兄弟中间选择一个性情和顺、举止端庄谨慎的来吧。有才能的不要来，应留在家里供养父母，主持家门。至于年龄，十五六岁或者大一点的就可以了。
你们既然贫寒困窘，能闭门读书是最好的；能从事种田、种菜、捕鱼、砍柴等各种生产劳动以致能孝敬赡养父母的也算不错；学了一些手艺，自己养活自己的就要差一点了；万不得已，去给人家做工过日子的就更差一些了；而唯一不能做的是做所谓清朝的官吏！古人从事土木营造、经商贩卖之类，都不肯损毁自己坚贞的节操，何况他们是在太平无事的时代呀！你们之中，即使是来一个头发枯黄、牙齿缺落、手脚生茧的也不要紧。汉代的王章官做到京兆尹时，一看到他的儿子容貌丑笨、毛发焦黄，在同僚下属面前便黯然神伤，默不吱声了。我却不是这样的人。因为贫寒而被迫做个地位十分卑贱的小吏乃至是打更守夜人，也不应该羞愧；只有统治百姓、掌管军队的官，一定不能做。已经做上清朝官员的，一定不能到这里来。如果做了清朝官员，哪怕是雄姿英发、风度优雅，我也不把他当做我的孙子。
家中一切要紧的事情都要禀报十七叔公和你们的外祖父，作出决定后再去办，也一定要请他们各自附上一封亲笔信来作为验证，不要怪我没收到他们的信就不作出答复。
[评析]
朱舜水虽年事已高，且亡命异国，而反清复明之志却是经年不减，这种民族气节当然也包含有浓厚的大汉族主义思想。但他在篇中告诫孙辈要正确对待贫寒二字，立志做好人的观点，是有借鉴意义的。